淺談武周時(shí)期的酷吏制度

王嘉琪

摘要：武周時(shí)期，酷吏制度因其執(zhí)法殘忍、苛以重刑被人所熟知，是統(tǒng)治階級(jí)的政治工具，維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)利，是典型的劊子手形象，酷吏制度被認(rèn)為是我國(guó)古代政治制度中的重大污點(diǎn)。通過(guò)闡述酷吏制度產(chǎn)生的具體原因，探究武周時(shí)期酷吏制度的本質(zhì)和主要職權(quán)，從現(xiàn)代法律、人權(quán)思想等多方面來(lái)分析酷吏制度在武周時(shí)期產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，客觀的審視酷吏這一特殊政治現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：武周時(shí)期；酷吏制度；本質(zhì)；影響

0引言

酷吏這個(gè)群體以執(zhí)法嚴(yán)酷聞名，隨著時(shí)代的進(jìn)步，酷吏逐漸被否定，認(rèn)為其過(guò)于殘忍，屬于中華民族應(yīng)當(dāng)廢棄的封建思想，沒(méi)有任何的可取之處。但對(duì)歷史進(jìn)行深刻分析，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與事件，都不能以如今的角度去看，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代去思考與評(píng)判?？v觀古今，武周時(shí)期的酷吏制度雖然不夠完善，但是需要?dú)v史正視它的存在。曾有許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，我國(guó)酷吏制度不僅僅是在武則天在位時(shí)期才出現(xiàn)，因此對(duì)這一方面的研究較少。整體而言，學(xué)者對(duì)武則天時(shí)代酷吏研究的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到漢代[1]。同時(shí)因武則天實(shí)行酷吏政治，所以武周是需要重點(diǎn)探究的一個(gè)特別時(shí)期。對(duì)武周的酷吏制度進(jìn)行分析，使人們對(duì)武周的歷史更加了解。來(lái)俊臣是武周時(shí)期一位著名的酷吏，它以告密贏得君王的信任，在執(zhí)法期間手段極其殘酷，史書(shū)中曾有記載“俊臣每鞠囚，無(wú)問(wèn)輕重，多以醋灌鼻，禁地牢中，或盛之甕中，以火圍繞燒之，并絕其糧餉，至有抽衣絮以啖之。又令寢處糞穢，備諸苦毒。自非身死，終不得出?！笨梢?jiàn)其殘忍程度。

1分析酷吏制度產(chǎn)生的具體原因

酷吏制度初始于兩漢，最開(kāi)始酷吏用于對(duì)盜賊、豪強(qiáng)的監(jiān)督與討伐，例如侯封、郅都、張湯等人。發(fā)展到武周時(shí)期，酷吏制度越演越烈，酷吏變成了君王與上層階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，使當(dāng)時(shí)局面一度造成混亂，但沒(méi)有對(duì)武周的安定造成過(guò)大影響。唐代初始時(shí)，君王借鑒了隋王朝的興衰史，認(rèn)識(shí)到人民的重要性，君王是水，百姓則是舟，水能載舟，亦能覆舟。唐太宗總結(jié)隋王朝衰敗的原因，認(rèn)為隋王朝末代皇帝荒淫無(wú)度，律法過(guò)于嚴(yán)苛，再加上酷吏制度對(duì)無(wú)辜者的壓迫，使階級(jí)矛盾逐漸激化，造成農(nóng)民起義。唐太宗對(duì)這一切深?lèi)和从X(jué)，更改律法，使法中融入了禮的內(nèi)涵，知法更要知禮，也是孔子儒家精神的具體體現(xiàn)。唐太宗在位期間，律法十分簡(jiǎn)要，在執(zhí)行律法的過(guò)程中，用刑量大大減少。在刑法下判處死刑的人也得到了減少。唐太宗推崇以仁德治國(guó)的理念。在這種法律體制下，唐朝初期出現(xiàn)了許多循吏，根據(jù)唐代書(shū)籍記載，循吏共有60余人，這些人多在唐太宗時(shí)期任官，唐太宗減少刑法、殺戮的思想為唐代后期的死刑覆奏制度打下基礎(chǔ)。唐朝初期對(duì)酷吏制度極為反對(duì)，《唐律疏議》中曾記載了唐太宗時(shí)期進(jìn)行拷問(wèn)的制度，必須在證據(jù)確鑿的情況下才能進(jìn)行審問(wèn)，如果犯人在這種情況下還拒絕認(rèn)罪，才可進(jìn)行拷問(wèn)，拷問(wèn)過(guò)程也有嚴(yán)格要求，在對(duì)犯人進(jìn)行拷問(wèn)時(shí)要求“拷囚不得過(guò)三度，數(shù)總不得過(guò)兩百”。在執(zhí)法過(guò)程中也要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督，如果執(zhí)法人員沒(méi)有按照法律規(guī)定進(jìn)行，也會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。由此可見(jiàn)，唐太宗謹(jǐn)罰慎刑，寬容的治國(guó)態(tài)度。曾有史書(shū)記載，在唐太宗繼位期間，天下安寧平定、死刑數(shù)量大大減少，唐太宗在位后期死刑幾乎已經(jīng)被取替。朝野上下也都是循吏等一些勸誡之臣，酷吏制度已經(jīng)廢除。仔細(xì)想來(lái)，文明元年之所以出現(xiàn)酷吏制度，也有一定的原因，與其當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著重要的聯(lián)系，并不是一種偶然現(xiàn)象?？梢哉J(rèn)為是統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化的產(chǎn)物。唐太宗時(shí)期法律制度得到了大幅度的改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，社會(huì)安定，也就是后人所說(shuō)的“貞觀之治”。但是統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾沒(méi)有消減，呈回升趨勢(shì)。武則天作為李家媳婦，要篡奪李唐，自然擔(dān)心眾多反抗，從而對(duì)可能的潛在敵人痛下殺手，這本就是政治爭(zhēng)奪丑惡的一面[2]。

2 探究武周時(shí)期的酷吏制度本質(zhì)

酷吏制度本就是統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化形成的，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，以法家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想，其思想與皇權(quán)有著密不可分的聯(lián)系?？崂糁贫纫彩怯煞宜枷胙葑兌鴣?lái)的。武周時(shí)期的酷吏，是新舊貴族之間的矛盾產(chǎn)物，武則天作為一名女性掌握最高的權(quán)利，引來(lái)了很多非議，受到了宗法與輿論的困擾。除此之外李唐宗室的貴族們以及其擁護(hù)者都十分不滿(mǎn)，對(duì)武則天當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治施加了許多壓力。根據(jù)史書(shū)記載，武則天繼位后，李唐宗室貴族都有著很強(qiáng)烈的匡復(fù)想法，對(duì)武則天的反對(duì)情緒高漲。與唐朝初期重視武將的思想不同，武則天在位時(shí)，大量提拔文人，新貴族與舊貴族的矛盾更加激化。在此種情況下就需要武則天采用一定手段來(lái)使自己的地位更加穩(wěn)固，于是酷吏制度再次出現(xiàn)。相關(guān)史書(shū)記載，“則天以女主臨朝，大臣未附，委政獄吏，剪除宗枝，于是米俊臣、索元禮、萬(wàn)回俊、周興、邱神、僅思止、郭霸、王弘義之屬，紛紛而出，然后起告然之用，制歲織之獄，生人屏息，英能自固。至于懷忠蹈義，連設(shè)就踐者，不可勝言?！蔽鋭t天在實(shí)行酷吏制度時(shí)有著自己的想法，她希望通過(guò)這種方法，消除以李唐宗室、舊貴族為首的反動(dòng)派，來(lái)穩(wěn)固自己的地位。但由于人數(shù)眾多，各方面都擁有著一定實(shí)力，只能利用酷吏制度對(duì)這些人進(jìn)行誅殺，樹(shù)立自身的威望。在唐朝初期，一些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥忌砭痈呶唬铺诟鼮樗麄兏牧诵帐?，成為了貴族。唐代興起的科舉制度，對(duì)唐代的發(fā)展起到了一定的作用[3]。君王為選撥更多的優(yōu)秀人才，穩(wěn)固江山社稷，進(jìn)行開(kāi)放型的大規(guī)模應(yīng)試。通過(guò)這種方式使大量民間的人才涌現(xiàn)出來(lái)，唐太宗對(duì)于這種應(yīng)試方法十分滿(mǎn)意，尤其愛(ài)惜人才。選舉出的官員與開(kāi)國(guó)的舊貴族也存在一定矛盾，新官員的政治地位不斷提高，然而舊貴族想保持自身的特權(quán)與地位，就存在著很大矛盾，無(wú)法緩和。武則天認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并明白李唐宗室與舊貴族之間有著密切的聯(lián)系，為培養(yǎng)自身勢(shì)力，進(jìn)行大規(guī)模的科舉考試，并對(duì)人才進(jìn)行提拔，重視程度極高。

3酷吏制度的主要職權(quán)

武周時(shí)期酷吏制度多體現(xiàn)在刑部，我們所了解到的大理寺與御史臺(tái)就是較為常見(jiàn)的司法部門(mén)，這些部門(mén)對(duì)于文化、經(jīng)濟(jì)與軍事都沒(méi)有過(guò)多的涉及，這也是武則天作為一個(gè)女君王獨(dú)特的統(tǒng)治特點(diǎn)。對(duì)狄仁杰、姚崇等清官大力提拔。使用來(lái)俊臣、周興等人對(duì)朝臣、宗室、貴族進(jìn)行監(jiān)督。武周時(shí)期酷吏制度如此盛行就是因?yàn)榛蕶?quán)的支持[4]。在我國(guó)古代君王有著不可替代的權(quán)利，是法律的建立者也是執(zhí)行者，并且君王有權(quán)利將法律隨時(shí)推翻，因此也是違法者?？崂粲辛司跏谝猓统蔀榫跏种械囊话唁h利的刀，根據(jù)君王所期望，為其清理朝廷。例如，索元禮被封為將軍后，在洛州進(jìn)行了相應(yīng)機(jī)構(gòu)，對(duì)謀反者進(jìn)行審理，審理過(guò)程中使用了大量的酷刑，牽連了許多無(wú)辜的人。萬(wàn)俊國(guó)受武則天之命到達(dá)廣州進(jìn)行叛黨追查，大肆殺戮，死傷三百余人，并向武則天上奏內(nèi)容為“若不推究，為變不遙”，意在為武則天清除統(tǒng)治過(guò)程中的障礙。事實(shí)上，酷吏多為奉命形式，并沒(méi)有很大實(shí)權(quán)，是攀附于皇權(quán)的產(chǎn)物，有很多不穩(wěn)定的因素。在酷吏有用時(shí)，他們是統(tǒng)治者手中有力武器，但一旦這一功能喪失，酷吏們就會(huì)遭到拋棄。最后曾被武則天重用的索元禮最后以“座贓賄”的罪名下獄，周興在發(fā)配的過(guò)程中被仇人所殺，侯思止、萬(wàn)俊國(guó)等酷吏相繼被殺。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然。首先這些酷吏都有著一定的審判權(quán)利，武周時(shí)期酷吏制度延伸到每一個(gè)部門(mén)，其中司法部門(mén)居多。在這段時(shí)間內(nèi)酷吏并不擔(dān)任其他職務(wù)，酷吏只是用于審判、制獄的作用，這些職權(quán)并不是某一名酷吏獨(dú)自擁有的，而是所用酷吏共同擁有的職權(quán)。歷來(lái)御史都有彈劾的權(quán)利，這種權(quán)利的應(yīng)用能夠使政治更加清明，保證朝廷的正常運(yùn)作。文武百官上至宗室貴族、下至郡縣的小官，御史都可以對(duì)其進(jìn)行彈劾。這種權(quán)利十分巨大，其可以自己做出決定，無(wú)須請(qǐng)示他人，或受他人約束。甚至統(tǒng)治者的命令，御史也可以拒絕和反對(duì)，武周時(shí)期一些酷吏奉命在御史臺(tái)進(jìn)行工作，自然可以行使御史的權(quán)利。這段時(shí)間內(nèi)，御史臺(tái)對(duì)朝廷有著十分大的震懾力與影響力。一些在御史臺(tái)工作的酷吏有著決定的監(jiān)察權(quán)利，是武周最具權(quán)威的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。監(jiān)察范圍之廣，包括朝廷的各個(gè)部門(mén)，宗室以及貴族。武周時(shí)期御史臺(tái)的酷吏對(duì)禮儀與司法有著很高的重視程度，對(duì)這些方面進(jìn)行嚴(yán)肅的彈劾。

4酷吏制度在武周時(shí)期產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

與東漢、西漢不同，武周時(shí)期的酷吏大多沒(méi)有名貴的出身，地位也比較卑微，武則天賜予他們的官階也并不高，這些酷吏多為一些市井中的流氓、無(wú)賴(lài)。對(duì)司法一無(wú)所知，只知道用刑。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)說(shuō)只是武則天打壓宗室貴族的工具，并沒(méi)有迫害到無(wú)辜百姓。通過(guò)這種方法一定程度上的鞏固了皇權(quán)，保證了武則天在位期間社會(huì)的穩(wěn)定。對(duì)政治文化并沒(méi)有造成過(guò)大的影響，仍然呈現(xiàn)出了較為繁榮的景象。但是，由于酷吏對(duì)于法律的胡亂使用，導(dǎo)致大量的冤假錯(cuò)案出現(xiàn)，誅殺者中也存在一些作風(fēng)正派的忠臣。并且由于酷吏司法知識(shí)的缺乏，無(wú)視法律并對(duì)其含義肆意曲解，違背法律進(jìn)行用刑，一定程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)武周法律造成了破壞。武則天在位期間，由于這些任意妄為的種種暴行，使朝廷中的官員與武則天離心，導(dǎo)致反對(duì)的聲音一直存在，反武的情緒一直沒(méi)有消滅。武則天到最后都沒(méi)有得到朝臣的真正信服，朝臣對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)熱情逐漸衰減，這也是最后李唐王朝能夠復(fù)辟的原因之一。唐朝的科舉制度對(duì)官員的任命、提拔都有著明確的規(guī)定，宗室與貴族的特權(quán)微乎其微，都需要通過(guò)科舉考試，入選者方可入朝為官，根據(jù)個(gè)人能力分配官職。然而在武周時(shí)期，武則天十分急迫的選擇官員作為自己的左膀右臂，來(lái)對(duì)抗反對(duì)她的敵人，科舉考試的銓選時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。因此，武則天舍去了復(fù)雜的官員選擇方式，直接進(jìn)行官職分配，這樣的事情不在少數(shù)，許多酷吏通過(guò)嚴(yán)酷的審問(wèn)獲得的信息，武則天還會(huì)對(duì)其加以獎(jiǎng)賞。為了穩(wěn)固自身地位，武則天在官員選拔方面犯了很多錯(cuò)誤，導(dǎo)致酷吏們有機(jī)會(huì)為自己培育同盟和黨羽?？崂魝?cè)耘嗔舜罅坑H信。來(lái)俊臣作為酷吏，則利用自己的職權(quán)對(duì)吏部官員進(jìn)行脅迫，要求其為自己的黨羽安排職位，導(dǎo)致朝廷中出現(xiàn)了許多濫竽充數(shù)的官員，一度造成了朝野混亂。事實(shí)上，在官員的任命方面，武則天并不向后人所說(shuō)的那樣完善。武周時(shí)期，酷吏制度盛行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，涉及的范圍十分廣泛，酷吏制度是武則天維護(hù)自身統(tǒng)治者地位，打擊反對(duì)者的一種方法。曾有史書(shū)對(duì)酷吏進(jìn)行描述，只是九品的官員，任統(tǒng)治者的命令進(jìn)行推覆之職，拿著統(tǒng)治者殺人的手柄，仗著統(tǒng)治者的威風(fēng)，在審問(wèn)中用以暴行。這些酷吏受武則天指使，并授予他們權(quán)利。武則天繼位時(shí)也學(xué)習(xí)唐太宗以教治國(guó)，但當(dāng)時(shí)她受到李唐宗室與貴族的質(zhì)疑、脅迫，無(wú)奈之下，提拔大量酷吏對(duì)政治上的敵人進(jìn)行打擊，對(duì)于宗室、貴族乃至皇室中對(duì)其有質(zhì)疑、有威脅的人都一并誅殺。保證了自己統(tǒng)治者的地位。這些酷吏很多都是市井中的流氓與無(wú)賴(lài)，也不負(fù)武則天的期望，很好的完成了這項(xiàng)任務(wù)。大肆實(shí)行暴行，誅殺了許多人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引發(fā)了十分不良的影響。上到朝廷官員下到平民百姓都怨聲載道、恨之入骨。在酷吏的審問(wèn)下出現(xiàn)了大量的冤假錯(cuò)案，很多無(wú)辜的官員被殺，從一定程度上影響了社會(huì)的風(fēng)氣，朝野上下人心惶惶，官員們表面上對(duì)武則天唯命是從，但事實(shí)上都不信服，導(dǎo)致很多大臣心理都有希望李唐王朝能夠復(fù)辟的愿望。自始自終武則天在位期間沒(méi)有足夠的親信來(lái)支持自己，政治力量十分薄弱。并且武則天親自培養(yǎng)的酷吏與家族宗親的惡行，使百姓們都對(duì)李唐王朝更加懷念。這也是李唐王朝復(fù)辟的重要原因?？梢哉f(shuō)武周時(shí)期的酷吏制度雖然為武則天穩(wěn)固了地位，但也最終一步步失去了支持，導(dǎo)致武周成為了史上最短暫的王朝。

5結(jié)束語(yǔ)

法家的沈家本曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)，這段話(huà)的意思大概為：我十分不解，違背法律之人往往都是制定法律的人，梁武王制定法律后卻不能使權(quán)貴與普通百姓擁有相同的對(duì)待，隋文王宣布廢除殘忍的刑罰，卻由于猜忌，在朝堂之上殺人。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，建立法律卻不遵守，是從古至今的大病。這一段話(huà)也能夠?qū)⒖崂趔w制概括其中?？崂趔w制是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的重要方法，這種制度的出現(xiàn)并不是偶然的，在統(tǒng)治階層內(nèi)部出現(xiàn)矛盾開(kāi)始，就為這種體制埋下了伏筆?；蛟缁蛲磉@項(xiàng)體制都會(huì)出現(xiàn)，在我國(guó)封建社會(huì)，武周的酷吏體制有優(yōu)勢(shì)也存在弊端，應(yīng)當(dāng)正確客觀的對(duì)其進(jìn)行分析，正視歷史。

參考文獻(xiàn)：

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