淺論中國畫意境的表現(xiàn)

陳彥冰

一、計(jì)白當(dāng)黑的藝術(shù)手法

中國畫追求“以白計(jì)黑，以無計(jì)有”的獨(dú)特繪畫理念思想，而這種理念思想源于中國源遠(yuǎn)流長的哲學(xué)思想文化，其思想來源于《老子》的理論—“天下萬物生于有，有生于無?！眲t揭示了萬物的自然規(guī)律有著相互依存、陰陽變化的規(guī)律。其思想變幻莫測不僅用于兵法同時(shí)也運(yùn)用于繪畫與生活。而這種獨(dú)特的思想從繪畫中表現(xiàn)出來的便是“有”與“無”的變換又是“實(shí)”與“虛”的對比方法。它即是矛盾的對立又是協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。這是中國從古代文明以來的陰陽變換，互為相生的關(guān)系。老子的“知白守黑”，就是指黑從白來，深刻的理解了白才能處理好黑。從中國畫中我們可以看出其規(guī)律，如畫中以墨勾勒皴染的山石叢林或是勾染填色的錦衣飄帶，都是“實(shí)”與“黑”的表現(xiàn)特征，和畫中留白的云彩與溪流等即“白”與“虛”的表現(xiàn)特征，這是物理上的黑白特征，而這些出現(xiàn)在畫面中的加加減減及其位置的經(jīng)營變化，其核心表現(xiàn)的卻是畫家內(nèi)心體悟自然生活所得到的心境。

二、意象造形的表達(dá)方式

由意象為表達(dá)方式區(qū)別與西方的具象描寫、寫實(shí)繪畫、抽象繪畫等。他的繪畫形態(tài)是自己對繪畫對象的形象特征主觀變化而生發(fā)的筆墨關(guān)系，也就是觀念意象，如道家思想中的心中的化相，是又自主的進(jìn)行變化，形象，聯(lián)想、夸張，想象，辯證而形成的一種方式。正如顧愷之所言“凡畫，人最難，次山水，次狗馬；臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也?！贝司渲械摹斑w想妙得”便是中國畫造型之骨髓，以感情的遷入與融合而達(dá)到畫面的統(tǒng)一神韻的精妙。中國畫不以模仿為造型方式，而是以自己的意識(shí)去造就畫面形象，從而產(chǎn)生豐富的畫面內(nèi)容及筆墨語言，以作者自身的性情修養(yǎng)表達(dá)藝術(shù)形象。如鄭板橋畫竹，“胸中勃勃遂有畫意，其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆突作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！笔且孕刂幸鈿舛闹?，區(qū)別于眼中之竹，這便是作者心中之形象。

三、筆墨與中國畫意境的關(guān)系

筆墨是中國畫中的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法，它關(guān)系著物象的形態(tài)特征和意境的抒發(fā)。而意境的表達(dá)又全于氣韻，這就是以形寫神的功夫。南朝時(shí)期蕭繹在《山水竹石》中首次提出“筆精墨妙”的原則，于是墨有了新的認(rèn)識(shí)，從此謝赫的氣韻生動(dòng)一詞便極大的推動(dòng)了筆墨的發(fā)展。于此墨法在中國畫中有了新的高度。五代后梁時(shí)期荊浩是又將筆墨并重，提出“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不形不質(zhì)，如飛如動(dòng)；墨者，高低暈淡，品物淺深，文彩自然，似非用筆”提出不單單只是筆的書寫，從而墨的渲染亦是自然風(fēng)采的展現(xiàn)。從此筆與墨渾然一體，筆墨的完善進(jìn)一步的將中國畫中的意境情更加情趣化。到了宋元時(shí)期花鳥畫與山水畫的造詣不斷高升，筆墨技法的發(fā)展更是興意盎然，而明朝時(shí)的筆墨情趣的追求，格外意趣的徐渭筆墨的發(fā)揮更是淋漓盡致，同時(shí)期的董其昌也將山水畫的傳承創(chuàng)出了新的高度，他以筆墨的高度提煉將山水畫的意境表現(xiàn)的極具風(fēng)味，筆墨的盡寫全然的意寫出了大自然的元炁與生機(jī)。清代時(shí)期的立意創(chuàng)新與筆墨的技巧的靈變更是有了別番情趣，這個(gè)時(shí)期的筆墨造詣破舊立新，如四僧中的朱耷，他的筆墨有著時(shí)代性，是一個(gè)時(shí)代的敘述。他的筆墨情濃，筆墨亦情，情亦筆墨。古人有云：“樂山悅水，境能奪人?！庇衷疲骸肮P能奪境，然終不如筆、境全奪為上。蓋筆即精工，墨即煥彩，而境界無尋，何以暢觀者之懷？”筆與墨的并用，可見古人對筆墨情趣的極度重視。中國畫之筆墨于勾皴點(diǎn)染，筆筆氣貫長虹，意筆如云。筆墨是畫家揮灑個(gè)人情感的體現(xiàn)，筆墨的繪畫形式是有內(nèi)涵的，它是畫家對大自然中中物態(tài)繪畫技法的提煉，從而筆墨也把握著一幅作品的精髓的實(shí)質(zhì)。

四、構(gòu)圖形式對中國畫意境表現(xiàn)

中國的構(gòu)圖形式被稱之為布置和章法，構(gòu)圖是創(chuàng)造過程中非常靈動(dòng)的，而構(gòu)圖是為了更好的構(gòu)造畫面的氛圍，畫家通過自己對事物的認(rèn)識(shí)和感知，在畫面上布勢構(gòu)圖來表達(dá)自己的人文追求和思想感情，使讀者整體的理解畫面內(nèi)容從而達(dá)到極強(qiáng)的感染力。構(gòu)圖是創(chuàng)作過程中的第一步，也是創(chuàng)作的基奠。

最先提出構(gòu)圖這個(gè)觀念的是東晉的顧愷之，他的《論畫》中曾提到“尋其置陳布勢，是達(dá)畫之變也?！贝耸撬谠u(píng)價(jià)作品《孫武》時(shí)提出的，他認(rèn)為作畫就像打仗中的戰(zhàn)役布勢，得意在筆先胸有成竹，必須先領(lǐng)略到自然豐富的變化，然后通過精心的布置舍去來靈活巧妙的安排畫面，才能“達(dá)畫之變也”。中國畫構(gòu)圖對意境的表現(xiàn)尤為重要，需要作者通過精細(xì)的構(gòu)思和辯證來突出細(xì)節(jié)的刻畫，需要區(qū)別主次物象，調(diào)節(jié)虛實(shí)分布，對比疏密空間，來突顯出主題。中國畫講究“計(jì)白當(dāng)黑”美學(xué)原則，黑白關(guān)系相輔相成，其空白并非不空洞無趣，而是恰好形成有機(jī)的分割，組成畫面的意境感，其白形成抽象空間，如南宋畫家馬遠(yuǎn)被稱之為“馬一角”則大膽留白，制造浩瀚之景，其作品《寒江獨(dú)釣圖》采用邊角構(gòu)圖，作品中僅有一葉扁舟，其余便皆是空白，僅屈指可數(shù)的孤舟漁翁即可表現(xiàn)出江天之浩渺，歲暮風(fēng)寒之蕭索，孤冷而寂寥的空靈意境。可見其黑白關(guān)系形成虛實(shí)相生的神妙之境，映射出作者心中的畫面意趣。

而后南朝謝赫《六法論》中提出了經(jīng)營位置，更是深刻分析了構(gòu)圖形式的表現(xiàn)，更要求我們要懂得“經(jīng)營”，要考慮周全，精心的設(shè)計(jì)和思量。經(jīng)營位置是為了在創(chuàng)作時(shí)籌劃與度量，就意味著畫家將自己對自然的心里的感受充分的安排在畫面上，可以說更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)了構(gòu)圖的形式，通過經(jīng)營，畫家在創(chuàng)作中的筆墨與色彩就可以更充分的展現(xiàn)，在有了位置的基礎(chǔ)上才能更好的發(fā)揮其筆墨性能及作者的情感，對虛實(shí)的掌控便有了生命，從而更好的收放。也就是將畫面上的人物，茂林，及山石進(jìn)行合理的位置安排，使得物象的協(xié)調(diào)性提高，提煉出精彩的符合作者內(nèi)心立意的位置，“臨見妙裁”的高度提煉來展現(xiàn)所見內(nèi)容的精妙之處。于是就有了現(xiàn)在的緊要緊處，抓關(guān)鍵處的說法。精妙之處在于畫家必須在創(chuàng)作之前對創(chuàng)作物象有著徹底深刻而又通透的認(rèn)識(shí)和理解才能大膽的布置畫面。足以說明經(jīng)營位置在繪畫中的作用，從而達(dá)到以形寫神的目的。

五、精神境界決定意境

自古有著“字如其人”的說法，那書畫亦然。為什么說書畫是有生命的，因?yàn)闀嬜髌肥亲髡呱恼宫F(xiàn)。好的書畫不僅僅要取法得當(dāng)，更要有品，這也是文人畫的特點(diǎn)。如元代繪畫時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的繪畫特點(diǎn)有著特別大的改變可以說是中國繪畫的轉(zhuǎn)型期，此時(shí)期的繪畫與南宋繪畫大有不同，不在刻意追求摹寫物態(tài)的相，而是更多的心性的表達(dá)。畫家作畫更多的不在比較畫技的高超而是為了求得安然的靈魂。中國畫的內(nèi)容實(shí)質(zhì)就是意境，它是中國畫的精髓?！耙饩场彼鳛楹饬孔髌贩萘康囊粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。中國畫和西方繪畫不同。它有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，畫家通過筆墨把作者本身內(nèi)心真實(shí)的情感通過畫面表現(xiàn)出來，而這種表現(xiàn)就是有內(nèi)容的，是通過畫面帶給我們的，所謂的畫面感即畫家內(nèi)心境界的流露，而這種流露就是我們所說的意境。我認(rèn)為意境是畫家對生活對人生的態(tài)度，對人生的深刻體悟，然而筆墨便是畫家表達(dá)情感的中介，所以意境是畫家長年歲月的磨礪，是對自然的人生體悟。中國畫最不可缺少的就是意境的展現(xiàn)，中國畫里的意境展現(xiàn)出作者內(nèi)心深處的東西，通過畫面與我們溝通，是我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)畫家必不可少的東西。所以簡而概之意境在中國畫里表現(xiàn)出的就是畫家超越具體的、有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院）