善假于物

戴蓉菁

《拿來主義》作為經(jīng)典篇目，被眾多國內(nèi)版本的高中語文教材所收錄，這篇課文寫于20世紀30年代，當時中國的社會環(huán)境，與今日中國存在不少差異。但其“拿來主義”的思想不僅在當時成為針砭時弊的鋒利匕首，在今日仍有極其深刻的現(xiàn)實意義。這篇課文具有諸多教學點，可品鑒其犀利幽默的語言，可品鑒其形象生動的論證方式，可體味其深刻的思想內(nèi)涵等。本篇雜文具有很強的時代性，語言又極具特色，當代的高中生閱讀起來頗有難度?！芭d趣是最好的老師。”為了讓學生對作品產(chǎn)生興趣，學習到文章的精髓，我選擇將“拿來主義”的現(xiàn)實意義作為基準，所有的教學設計圍繞此展開，力求有所創(chuàng)新。確立的教學目標是：（1）理解課文內(nèi)容，領會“拿來主義”的含義。（2）學習掌握比喻論證的論證方法。（3）學習掌握破立結合的駁論方式。（4）聯(lián)系生活，思考“拿來主義”的現(xiàn)實意義。而實現(xiàn)教學目標重要方式是“善假于物”，即借助現(xiàn)實生活實例引發(fā)學生閱讀熱情，借助科學性合理化的問題設置激發(fā)學生思考，借助學生的表演活動再現(xiàn)課文情境，積極與文本對話等方式來達成目標?，F(xiàn)將其教學實踐做一個總結分析。

在導入新課這一環(huán)節(jié)中，列舉了近年來學生喜聞樂見的《功夫熊貓》系列片熱播的現(xiàn)象，向學生提出兩個問題：這部電影為什么大受歡迎？影迷的評議有不同的聲音，你怎樣看待這部“拿來”中國文化的好萊塢影片呢？通過學生的討論交流，得出了結論：《功夫熊貓》系列片匯聚了中外的文化精華，有好萊塢的美式幽默與中國元素的出色融合，所以大獲成功。這樣，首先就把對現(xiàn)實的一些關注和思考傳遞給學生，使學生對文本產(chǎn)生親切感，激發(fā)了閱讀興趣。其次，能引導學生以已有的知識和生活經(jīng)驗去領會文本的意義去探究，文本的多維含義和啟示以及歷史的現(xiàn)實的價值；引導學生穿梭于文本與現(xiàn)實之間，在歷史的縱向延伸中學會比較，從而激發(fā)學生思考。最后就順理成章地引出“如何對待豐富的中外文化遺產(chǎn)”這一論題，將學生的視線引入20世紀30年代，魯迅創(chuàng)作的這篇文章。無疑，這一熱身還是比較成功的。

在分析文章結構這一環(huán)節(jié)中，預設科學合理的問題，有利于學生的交流合作探討，有利于發(fā)揮其能動性和參與性。本課例分三個步驟：（1）引導學生研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。讓學生思考：你認為“主義”什么意思？學生回答主義就是思想，就是主張。再提出問題：而“拿來”就是一個動作，把一個口語化動詞和“主義”這樣一個莊重嚴肅的詞，放在一起，有何意味？通過進一步思考，學生初步體會了魯迅作品寓莊于諧的語言風格。（2）由題入文，研究結構。設置問題：面對文題，你會認為本文會著力解決或論述哪幾個問題？學生通過閱讀思考，得出文章結構是按照“什么是拿來主義？為什么要實行拿來主義？怎樣實行拿來主義？”三段論來安排。（3）深入閱讀，討論交流。設置問題：本文核心寫“拿來主義”，作者為什么花將近一半的篇幅寫其他“主義”？其他“主義”和“拿來主義”有什么關系？通過研讀課文，討論交流之后，學生得出結論：本文論題是“拿來主義”，但開頭卻提出“閉關主義”，接著大談“送去主義”，先破后立，破中有立。在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢?！傲ⅰ蓖⒃凇捌啤钡幕A之上。在立論的過程中提到錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使觀點更加清晰，直截了當?shù)刂赋瞿骋徽擖c的錯誤，用確鑿的不可辯駁的事實來直接反駁，或者從理論上進行透徹的分析和解剖直接指出錯誤所在，對“閉關主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊，而且“閉關主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。這是文章富有特色的論證方式，也是要引導學生深入領會的地方，從而掌握破立結合的駁斥方式。

他山之玉，可以攻石，學習的過程本身便是一種“拿來”。在課堂的拓展延伸環(huán)節(jié)中，本課例設計一道思維訓練題，出示一則材料：在一次酒會上，法國、俄國、美國、中國四位商人在一起聚會，這時，法國人拿出了白蘭地酒，俄國人拿出了伏特加酒、中國人拿出了茅臺酒，而美國人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了點白蘭地酒，又倒了點伏特加酒，然后再倒了點茅臺酒，最后告訴大家，這就是我們美國的雞尾酒！然后讓學生思考問題：你是否欣賞這位美國人的做法？他的可貴之處在什么地方？這則材料引發(fā)了學生熱烈的討論，妙語連珠，精彩的回答不期而至?？梢娝季S拓展材料選取恰當，有助于學生進一步思考，加深對課文主旨的理解，并使課堂氣氛活躍。

總之，《拿來主義》作為一篇關于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文，由于文章多用隱晦曲折的筆法，時代和語言的隔膜常常使學生在學習中感到困難，為讓學生確確實實進入文本，理解文本，避免理論式的空洞說教，在這堂課上我借助多種手段，通過多種途徑，充分調(diào)動學生的積極性與參與性，整個教學設計中，依據(jù)實際從知識、應用、情感三個方面進行設置，達到了預期的目標。在這一教學過程中得到一個啟示，魯迅的文章距離我們也并不遙遠，魯迅寫雜文的技巧在今天仍有重要價值，學生對魯迅雜文的學習不僅可以有嚴肅、深沉的思考，也可以有輕松、幽默的表現(xiàn)，這正是寓莊于諧的雜文應該給予學生的感受。這堂課無論于學生還是于己都感覺收獲頗多，也真切地體會到“拿來”的精髓之一，即“善假于物”。