博覽與精讀

馬天宇

誦一首詩(shī)詞，齒頰留香；品一段紅樓，情意綿長(zhǎng)；讀一段傳奇，醉里成殤。在浩如煙海的詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇、散文中行走，真是別有天地。博覽群書(shū)，拓寬視野；熟讀精思，滌蕩心靈。讀書(shū)，博覽為佳，還是精讀為上？

自古以來(lái)，博覽群書(shū)便是很多讀書(shū)人的追求，成語(yǔ)“學(xué)富五車”常被用來(lái)夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博。指尖輕觸書(shū)頁(yè)，便有一種滿足感、愉悅感，身在原地，思緒卻可尋遍八千里路云和月。一本本書(shū)便是一扇扇窗，帶領(lǐng)我們欣賞不同的風(fēng)景，神游世界。大文豪蘇軾曾發(fā)誓“立志讀盡人間書(shū)”，他也確實(shí)不曾辜負(fù)自己的誓言。因?yàn)椴┯[群書(shū)，他隨緣自適，超然物外；履險(xiǎn)如夷，泰然自若。由此可見(jiàn)讀書(shū)的多寡對(duì)于一個(gè)人的意義。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”由此成了許多學(xué)子的座右銘。

博覽群書(shū)固然重要，精讀同樣重要。理解一篇文章勝于匆忙地囫圇吞棗地讀完一本書(shū)。我認(rèn)為“讀書(shū)破萬(wàn)卷”中的關(guān)鍵詞不是“萬(wàn)卷”，而是“破”。讀書(shū)，首先要胸含萬(wàn)卷，旁搜博采，即“破數(shù)量”；其次要精益求精，韋編三絕，即“破內(nèi)涵”；再者要熟讀精思，觸類旁通，即“破萬(wàn)卷”。

言及此，我們不難發(fā)現(xiàn)，博覽與精讀互為表里，互為因果。若僅精讀某一類文字，思想容易受限，不如博覽；倘博覽群書(shū)卻無(wú)法內(nèi)化為自身養(yǎng)分，相當(dāng)于做無(wú)用功。所以，我認(rèn)為，博覽是初，是淺，而精讀是深，是廣。

劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”可見(jiàn)，讀書(shū)也是要講究方法的，要善于讀書(shū)，提高讀書(shū)的質(zhì)量，而非一味追求讀的數(shù)量。畢竟，“讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益”。咀嚼文字，細(xì)品內(nèi)涵，思考則深。詩(shī)文的風(fēng)采格調(diào)、語(yǔ)言表達(dá)和思想感情，只能在精讀中領(lǐng)會(huì)。要想將詩(shī)文精華化為己有，陶冶情操，必要精讀。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的就是這個(gè)道理。

讀書(shū)也應(yīng)學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕”。對(duì)于那些在時(shí)光長(zhǎng)河的洗禮中歷久彌新、熠熠生輝的經(jīng)典著作，我們可以精讀，而對(duì)那些沒(méi)有文化內(nèi)涵甚至有害的文字，我們自然不必浪費(fèi)時(shí)間與精力。

博覽群書(shū)，精讀經(jīng)典，想必是最好的做法。

佳作點(diǎn)評(píng)

“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，何為“善”讀？本文作者用“博覽與精讀”給出了一個(gè)答案：博覽是量的積累，精讀是質(zhì)的精進(jìn)。通讀本文，體會(huì)到的是作者在書(shū)海里徜徉的酣暢與愜意，以及博覽與精讀后的歷練和升華。

（趙凱）