貴州土家族傳統(tǒng)民居旅游開發(fā)與保護

趙鴻凱 張凱云 吳海潮

摘 要：貴州土家族傳統(tǒng)民居是我國重要的民族民居體系，具有悠久的歷史和內(nèi)涵，同時還是一種不可多得的旅游資源。隨著外來文化的不斷沖擊和地區(qū)現(xiàn)代化進程的不斷加快，貴州土家族傳統(tǒng)民居面臨著消失殆盡的境地。文章以沿河縣后坪鄉(xiāng)葫蘆灣傳統(tǒng)村落為例，針對旅游開發(fā)和傳統(tǒng)民居保護提出了相應(yīng)的策略，以求推動貴州旅游的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；旅游開發(fā)；保護

葫蘆灣傳村落位于貴州省沿河土家族自治縣后坪鄉(xiāng)下壩村，是一個明朝初年為躲避戰(zhàn)爭而形成的聚居村落。整個村落依山而建，坐南朝北，地勢險要，在空間布局上呈樹枝狀（圖1）。村落中的建筑多為土家族式吊腳樓，均建于明清時期。

一、葫蘆灣傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀

近幾年來，隨著貴州區(qū)域經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加之國家對西部地區(qū)扶貧力度的不斷加大，貴州的區(qū)域交通有了極大的改善，已逐步實現(xiàn)了“村村通”道路。道路的暢通不僅帶來了經(jīng)濟發(fā)展的機遇，同時也帶來了現(xiàn)代化的思想。這對地域性的民族傳統(tǒng)文化無疑是猛烈的沖擊，作為民族傳統(tǒng)文化的土家族民居已然呈現(xiàn)出萎縮和消亡的態(tài)勢。具體的表現(xiàn)有如下兩點。

（一）傳統(tǒng)物質(zhì)空間形態(tài)與現(xiàn)代生活方式不相融

時代在飛速發(fā)展，廣大民眾的生活方式和生活習(xí)慣也隨之改變。原有房屋的居住環(huán)境和硬件設(shè)施已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需要。由此，當(dāng)?shù)鼐用裨谡薹课輹r大量采用現(xiàn)代的建筑材料，從而造成了民居建筑形態(tài)的“四不像”。或是干脆拆舊房重建新的磚瓦房。這些行為在很大程度上造成了整個村落風(fēng)貌的損傷。

（二）原生態(tài)民族文化的空心化趨勢日益嚴(yán)重[1]

“民居”是民眾日常生活的居住地，是代表地方特色的活符號，是一個充滿煙火味的有機結(jié)合體。但從目前的情況來看，村落中大量的土家族青壯年外出打工，僅剩下留守的老人和兒童，使得整個村落缺乏生氣。同時，由于當(dāng)?shù)氐脑∶癖Ｗo意識不高和受外來異化思想的影響，村落中不少具有紀(jì)念性質(zhì)的文化古跡和歷史建筑被隨意拆毀。以上兩者均向我們傳達(dá)了一種原生態(tài)民族文化空心化的趨勢。這種趨勢如同蠶吃桑葉一般，逐步侵蝕著傳統(tǒng)民族村落的文化生態(tài)平衡。

二、葫蘆灣民居旅游開發(fā)的對策

貴州地區(qū)傳統(tǒng)民居是我國重要的民族鄉(xiāng)土建筑。它種類豐富，形式多樣，兼具功能和美觀為一體，體現(xiàn)了土家族人民偉大的創(chuàng)造力，是極其珍貴的民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在西部旅游扶貧發(fā)展戰(zhàn)略中，它還是重要的文化旅游資源。

（一）“農(nóng)旅融合”，開辟民族村落農(nóng)家樂

葫蘆灣傳統(tǒng)村落依山而建，聚族而居。在百年的農(nóng)耕發(fā)展進程中，民族村落都是典型的農(nóng)業(yè)社會場域[2]。以葫蘆灣傳統(tǒng)村落為核心，延伸到村落外圍的山體、森林、田地、道路，以上幾者共同組成了獨具特色的傳統(tǒng)民族文化景觀和自然生態(tài)景觀。濃郁的民族文化風(fēng)情和秀美別致的自然景觀構(gòu)成了具有農(nóng)耕文化性質(zhì)的民族村落農(nóng)家樂，這也是吸引城市游客前來游玩的最大亮點之一。

在這里，可以開展以觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)美食、養(yǎng)生休閑為主題的農(nóng)家樂，以求發(fā)揮土家族民居的最大利用率。這種依托當(dāng)?shù)卦∶駷閭€體的民族村落農(nóng)家樂既能讓外來游客體會到原汁原味的傳統(tǒng)民族風(fēng)情，更重要的是能讓當(dāng)?shù)孛癖姌淞⒈Ｗo傳統(tǒng)民居的意識。

（二）建立民族民居鄉(xiāng)愁博物館

葫蘆灣傳統(tǒng)村落已被國家住建部列入第一批傳統(tǒng)村落修繕保護名錄，整個村落共有四十九戶人家，其中木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋有四十一戶?？傮w來看，民居在數(shù)量上和規(guī)模上都占據(jù)了一定的優(yōu)勢。與傳統(tǒng)的博物館有所不同的是，民族民居鄉(xiāng)愁博物館強調(diào)傳統(tǒng)民居這類物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)完整地保存在其所屬的自然環(huán)境中，要原汁原味地再現(xiàn)土家族民眾的生活場景，而不是虛擬地、道具化地、毫無生氣地存在。

建立民族民居鄉(xiāng)愁博物館可以發(fā)揮以當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)，私人和企業(yè)參與投資建設(shè)的模式。推進這種方式可以有效地彌補財政資金的不足，同時也可以推進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。

三、葫蘆灣傳統(tǒng)民居的保護策略

貴州土家族民居是土家族文化中最具特色的物質(zhì)文化載體，且沿河縣是單一的土家族最大聚居地，得天獨厚的人文環(huán)境和地理位置使得土家族民居形成了一個較為完整的民居建筑體系。所以，對葫蘆灣傳統(tǒng)民居的保護有利于構(gòu)建以土家族民居為觀光主題的旅游路線。

（一）樹立旅游理念，建立旅游民族村落

土家族傳統(tǒng)民居作為葫蘆灣傳統(tǒng)村落民眾的日常生活空間，承擔(dān)著屋主及其家人的起居，對于民居的保護更多需要“使用者”的愛護。通過開展相關(guān)的旅游宣傳活動，幫助葫蘆灣村民樹立旅游發(fā)展的理念，讓他們實實在在地意識到旅游開發(fā)是扶貧的一項有力舉措，保護自家傳統(tǒng)的屋舍也是增收的渠道之一。從而極大地調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕姳Ｗo傳統(tǒng)村落的熱情，由“被動”變?yōu)椤爸鲃印?，從“指令保護”到“自覺保護”，使當(dāng)?shù)氐拿褡迕窬颖Ｗo形成一種的良性循環(huán)。

（二）修舊如舊，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

土家族民居為傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于建成的年代久遠(yuǎn)，且缺乏及時的修繕，大多已出現(xiàn)了不同程度的老化現(xiàn)象，甚至有些房屋已然成了危房，急需必要的加固和修理（圖2）。堅持傳統(tǒng)民居修舊如舊的原則，就是在房屋整修的過程中要使用與既有建筑相同或者相類似的材料，且不可改變其原始的結(jié)構(gòu)，避免使用其他建筑體系的外觀裝飾，保持村落建筑風(fēng)貌的統(tǒng)一。同時也要順應(yīng)時代的發(fā)展，在不破壞當(dāng)?shù)鼐坝^風(fēng)貌的前提下，加強對民族民居內(nèi)部空間的改造。例如增加現(xiàn)代化的衛(wèi)浴設(shè)施、廚房設(shè)施等，使之符合現(xiàn)代人的生活需求和生活習(xí)慣。

（三）加強火災(zāi)防范，推動立法進程

土家族傳統(tǒng)民居均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在日常的生活中如果沒有較強的防火意識，極易引發(fā)房屋的火災(zāi)。我們應(yīng)該秉承“預(yù)防為主，積極消滅”[3]的方針，加強對當(dāng)?shù)卮迕竦囊龑?dǎo)，做好護屋防火。在村寨入口或村落中的集散點設(shè)置防火宣傳牌、宣傳欄。另外，當(dāng)?shù)匦枰鋫渚傻姆阑痍犖?，結(jié)合供水管網(wǎng)的建設(shè)，配設(shè)消火栓，購置相應(yīng)的滅火設(shè)備，組織訓(xùn)練專業(yè)撲火隊伍且沿河縣政府組織義務(wù)的撲火隊。同時，當(dāng)?shù)卣惨铀偻七M防火立法的進程。

四、結(jié)語

葫蘆灣傳統(tǒng)村落是反映貴州土家族文化鮮明的物質(zhì)載體。獨特的民族文化景觀和自然生態(tài)景觀是新時期針對經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的一種優(yōu)良的資源，而其中最為關(guān)鍵的是民族民居的保護和傳承，這也是旅游扶貧開發(fā)的前提之一。我們在日常生活實踐中要樹立起民族文化遺產(chǎn)的保護意識，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與遺產(chǎn)保護之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)民族區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]龔鑘.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居旅游發(fā)展及其保護策略[J].貴州民族研究，2008，（04）：136-138.

[2]龔露，周真剛.木房與磚房：傳統(tǒng)村落場域中的文化變遷——以黔東南州為例[J].貴州民族研究，2016，（08）：58-62.

[3]何春華.對洛河鄉(xiāng)森林防火工作的思考[J].林業(yè)建設(shè)，2010，（04）：42-45.

[4]葉文思，龔鑘.貴州仫佬族民居考察及保護[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2016，（03）：100-104.

[5]黃金，胡美術(shù).土家族民居建筑變遷及其保護[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（01）：6-9.

作者單位：

南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院