關(guān)于中國古建筑油漆彩繪的研究

林珠龍

摘 要：中國古建筑油漆彩繪是中華文明在傳承中積淀的精華，是歷史和記憶的實(shí)證，是古人給我們留下的藝術(shù)珍寶，是中華民族珍貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。中國古建筑油漆彩繪是中國古代建筑獨(dú)特建筑形態(tài)的重要元素之一，文章首先簡要論述了我國古建筑油漆彩繪在不同歷史時(shí)期的發(fā)展，其次又分析了受封建等級影響的古建筑油漆彩繪以及古建筑油漆彩繪所具有的象征意義，最后又探討了古建筑油漆彩繪在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用和創(chuàng)新，希望人們對中國古建筑油漆彩繪能有更多更好的認(rèn)識和了解。

關(guān)鍵詞：中國；古建筑；彩繪

中國是四大文明古國之一，擁有著五千多年的燦爛文明，而中華文明具有一定的特殊性，它是四大文明古國中唯一延續(xù)至今而無斷裂的國家文明，所以，可以說中華民族有著悠久的歷史和文化。這些延續(xù)至今的文明形成了我們中國豐富而且寶貴的文化遺產(chǎn)，在眾多的中華文化遺產(chǎn)中古建筑油漆彩繪是中華文明的精彩組成部分。

一、中國古建筑不同歷史時(shí)期油漆彩繪的發(fā)展

古建筑油漆彩繪實(shí)際上就是古代人們在建筑物上利用一定的物質(zhì)材料繪制的裝飾畫，不但增加了建筑物的觀賞價(jià)值，而且還具有一定的防水性能，一定意義上也增加了建筑物的使用期限。作為中華文明的標(biāo)志和象征之一的古建筑油漆彩繪，在我國境內(nèi)不但分布廣泛而且歷史悠久，從上古時(shí)期繪畫出現(xiàn)之后，勤勞勇敢、富有智慧的古代中國人就開始了繪畫與建筑藝術(shù)的融合，在凝固的時(shí)光中展現(xiàn)他們對過往生活的回憶和對未來生活的美好憧憬。古建筑油漆彩繪不僅僅是為了滿足人們對美的精神追求，它更是古代勞動(dòng)人民對建筑的實(shí)用價(jià)值意義的無限追求。古代中國，木質(zhì)結(jié)構(gòu)是當(dāng)時(shí)建筑物的主要結(jié)構(gòu)形式，而木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑材料在經(jīng)歷較長時(shí)間后容易出現(xiàn)受潮或者是蟲蛀等情況，人們開始在木材表面涂以厚重的紅色或黑色油以改善相關(guān)問題，進(jìn)而增加了其實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用和美觀的有機(jī)結(jié)合，這也是古建筑油漆彩繪產(chǎn)生的最早開始。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文獻(xiàn)中還有“山節(jié)藻悅”的記載，是說在大斗之上涂飾山狀紋樣，在短柱之上涂飾藻類的圖案。到漢代建筑雕梁畫棟，隋唐建筑更是華麗，宋代《營造法式》對前代彩繪進(jìn)行整理，元代的豪放，明代規(guī)律化、裝飾化。清代進(jìn)一步程式化、制度化，清代的建筑彩繪更加的華麗，大量使用藍(lán)色調(diào)。

（一）夏、商、周時(shí)期

雖然夏、商時(shí)期沒有留下來這些方面的完整遺物，但是根據(jù)若干商代貴族墓葬的夯土中遺留下來的表面呈朱紅色的饕餮紋和雷紋的模印，完全有理由推斷這些表面涂色的雕刻技術(shù)已經(jīng)使用于地面建筑，特別是宮室、壇廟等高級建筑。文獻(xiàn)中還有“山節(jié)藻悅”的記載，是說在大斗之上涂飾山狀紋樣，在短柱之上涂飾藻類的圖案。

（二）春秋、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期

由于像咸陽宮及始皇陵建筑等原有之大木架構(gòu)梁柱早已焚毀，但還是可以斷言，秦宮建筑舊時(shí)裝飾十分之華麗，由戰(zhàn)國至兩漢宮室中梁、柱裹以錦繡或涂色的形式，想必在秦宮中也有所應(yīng)用，同時(shí)一些綾錦織物的圖案也開始用于建筑彩繪上。

（三）兩晉、南北朝、隋唐時(shí)期

西晉開始，佛教建筑廣泛興起，諸如卷草、蓮瓣、寶珠等一些與佛教相關(guān)的花紋都成為建筑彩繪的創(chuàng)作主題，一定程度上豐富和提高了以往的建筑裝飾傳統(tǒng)。至南北朝時(shí)期出現(xiàn)了彩繪的“疊暈”手法，除此之外，還有以梅杏為梁、香桂為柱、紅粉泥壁等記載，是頗為別致的裝飾方法。隋唐時(shí)期的彩繪藝術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，達(dá)到了較高水平。唐代用于建筑裝飾的紋樣主要有聯(lián)珠、卷草、團(tuán)花、蓮瓣等。

（四）宋代時(shí)期

宋代是中國古建筑油飾彩繪趨向成熟的時(shí)期，彩繪的表現(xiàn)手法也更為豐富，宋代出現(xiàn)了五彩遍裝、碾玉裝、青緣疊暈棱間裝、丹粉刷飾與土黃刷飾和雜間裝等類型。五彩遍裝是要求于每一建筑構(gòu)件均繪彩畫，且需施用多種顏色，以達(dá)到五彩繽紛燦爛輝煌的藝術(shù)效果，也是唯一可以用金的彩畫。碾玉裝是一種以青、綠為主色調(diào)的彩畫，整個(gè)畫面內(nèi)外多層疊暈，光彩閃爍，猶如磨光的玉石，故稱碾玉裝。青緣疊暈棱間裝是以青、綠顏色暈染邊棱，基本不畫花紋的一種彩畫。丹粉刷飾與土黃刷飾是一種用暖調(diào)色彩涂飾建筑構(gòu)件的彩畫。雜間裝彩畫特點(diǎn)是將以上五類彩畫在一幢建筑物中互相品配使用。

（五）元、明、清時(shí)期

在古建筑彩繪發(fā)展過程中，元明是一重要階段和轉(zhuǎn)折時(shí)期。在元代建筑彩畫中出現(xiàn)了一種全新的做法“地杖”，地仗是古建筑彩繪的重要組成部分。官式建筑地仗工藝運(yùn)用多且規(guī)范，民間建筑地仗工藝運(yùn)用少而簡略。地仗使用材料有生熟桐油、灰料、白面、血料、生石灰、麻線等。地仗傳統(tǒng)工藝做法有二麻一布七灰、二麻六灰、一麻五灰、一麻四灰等，經(jīng)過完整的地仗工序后，木材表面就形成了一個(gè)平整的灰殼層，它具有防潮、防水、防火的功能，對建筑的木結(jié)構(gòu)起到局部的保護(hù)作用。中國古建筑油漆彩繪發(fā)展的鼎盛時(shí)期是明清兩代，古建筑油漆彩繪發(fā)展到了高峰，工藝達(dá)到了前所未有的高度和水平。在明代彩畫中十分盛行的旋花圖案是旋渦狀的花瓣組成的幾何圖形，主要用于藻頭部位。明代北方建筑彩畫的重要特征是有嚴(yán)格的等級制度，而同時(shí)明代南方彩畫的形制，其等級可以線條做法劃分為三等，即上五彩、中五彩和下五彩。清代古建筑彩繪主要分為和璽彩畫、旋子彩畫以及蘇式彩畫三大類。和璽彩畫，大多用在與皇家有關(guān)的建筑之上。旋子彩畫，常用于一般官式建筑、寺廟主殿及宮殿組群的次要殿堂之上。蘇式彩畫，常用于園林中的亭、臺、廊、榭等小型建筑上。

二、古建筑油漆彩繪是當(dāng)時(shí)封建等級倫理觀念的映射

中國古建筑的油漆彩繪通常是有一些不知名的民間藝人創(chuàng)作而成的，這些民間藝人秉承封建統(tǒng)治者的旨意，借助一定的物質(zhì)材料，傾盡精力的對所需創(chuàng)作的主題進(jìn)行琢磨以及藝術(shù)構(gòu)思。在此過程中創(chuàng)作者勢必會產(chǎn)生自我欣賞的心理，而封建統(tǒng)治者正是利用了創(chuàng)作者的這一心理，用廉價(jià)的勞動(dòng)動(dòng)力為自己創(chuàng)作富有感染力、動(dòng)情的藝術(shù)作品，進(jìn)而宣揚(yáng)封建統(tǒng)治者神圣的權(quán)威。在古代，以孔子為代表人物的儒家思想長時(shí)間占據(jù)正統(tǒng)文化的寶座，儒家思想推崇以禮作為維護(hù)社會秩序的重要手段，從封建統(tǒng)治者的帝王到諸侯再到普通平民百姓，甚至是平常使用的物件都要體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級禮儀，建筑也是如此，所以古建筑油漆彩繪也要以禮為內(nèi)容，是必須遵循的準(zhǔn)則。古代中國，幾乎每個(gè)朝代的文獻(xiàn)典籍都嚴(yán)格規(guī)定了建筑油漆彩繪的形式和色彩，例如，西周時(shí)期，奴隸主階層明禮的手段就是通過色彩的不同進(jìn)行的，以青、紅、黃、白、黑五種色彩作為正統(tǒng)色彩，以正色為尊，作為其建筑彩繪的主色調(diào)。春秋時(shí)期，封建統(tǒng)治者為了顯示自己至高無上的地位，以強(qiáng)烈的原色作為宮殿的建設(shè)，為的是更好地區(qū)分普通百姓的住宅。另外，《禮記》記載：“楹，太子丹、諸侯黝、大夫蒼，土黃主?！闭f明不同階層的人居住房屋的柱子要涂不同的顏色，以區(qū)分身份地位。宋朝開始古典文獻(xiàn)中又有了明確的規(guī)定：“非宮室寺觀，勿得彩畫棟宇......?！鼻宕沤ㄖ世L，其圖案內(nèi)容和用料顏色都有了更加詳細(xì)而嚴(yán)格的等級規(guī)定，這些都在一定程度上制約了中國古代建筑油漆彩繪水平的發(fā)揮，使油漆彩繪這一古老的藝術(shù)受到束縛而影響它的進(jìn)一步發(fā)展。綜合來說，從我國古代不同歷史時(shí)期的建筑油漆彩繪的發(fā)展上可以看出，中國古典的禮制等級深深地影響了當(dāng)時(shí)社會的狀態(tài)，建筑油漆彩繪和封建等級制度關(guān)系緊密，這對后代研究當(dāng)時(shí)的社會具有不可替代的意義和價(jià)值。

三、中國古建筑彩繪的象征意義

在漫長的歷史長河中，古建筑油漆彩繪見證了古代中國民族文明發(fā)展的道路與歷代王朝的興衰更替，是中國民族文化的一種標(biāo)志和象征，也記載了人們對過去生活的回憶，是我們中國具有東方美學(xué)特征的民族文化的重要組成部分。中國古建筑彩繪的象征意義影響深遠(yuǎn)，無論是繪畫的顏色圖案還是建筑方位，不管是建筑體制還是建筑細(xì)微裝飾，每個(gè)方面都具有其古典象征性意義。古建筑彩繪的象征意義主要體現(xiàn)在其繪畫的形式上，主要包括以下兩個(gè)方面：一方面，古建筑油漆彩繪作為封建統(tǒng)治者權(quán)利和地位的象征，龍和鳳的圖騰是其宮殿建筑的突出代表，也是古代中國歷朝歷代皇家建筑的專屬和標(biāo)志，不可避免地反映到建筑繪畫上面，更是封建統(tǒng)治者進(jìn)行裝飾不可替代的題材。另一方面，由于人們對幸福生活的不懈追求和向往，而建筑彩繪通過圖案寓意吉祥和美好，作為祥和如意的象征理所當(dāng)然地受到人們的喜愛和歡迎。

四、古建筑油漆彩繪在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用和創(chuàng)新

中國古建筑油漆彩繪由于規(guī)制的要求，有明確的等級劃分，因此對用色、圖案、樣式都有一定的限制，不利于建筑彩繪的發(fā)展?，F(xiàn)代建筑意識到了一點(diǎn)，開始在建筑彩繪中逐漸加入一些新的內(nèi)容，將一些有創(chuàng)意的圖案和活潑的圖案運(yùn)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，從而使現(xiàn)代建筑彩繪形式變得活躍，使設(shè)計(jì)師可以隨意創(chuàng)作。例如，云南麗江古城的仿古建筑中的彩繪基本沿用了古建筑彩繪的色彩，但在圖案上和整體的構(gòu)圖中擺脫了傳統(tǒng)建筑等分兩段式的構(gòu)圖形式，而是選擇了各種具有云南當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的一些花卉和一些圖案，使整個(gè)建筑在古建筑彩繪的基礎(chǔ)上更有云南當(dāng)?shù)靥厣忻褡屣L(fēng)情。

現(xiàn)代建筑彩繪雖然在圖案和施工工藝上和古建筑彩繪相比簡化了步驟和程序，但是由于現(xiàn)階段材料和工藝的增多，使得現(xiàn)代建筑彩繪形式變得多樣。如南京中山陵的梁柱之上繼承了彩繪的規(guī)制進(jìn)行雕刻，雕刻出一整二破的彩繪形式。彩繪的規(guī)格特征被運(yùn)用在雕刻的形式中，多種藝術(shù)門類交錯(cuò)，形成新的形式。除了運(yùn)用在梁枋之上的木雕彩繪，還有運(yùn)用在石頭之上的石頭彩繪，有些彩繪形制雕刻在石頭之上，在陽光的照射下產(chǎn)生立體的效果。這種變畫為刻的手法不僅可以運(yùn)用在木材、石頭之上，還可以用在玻璃、鋼材及一些新型的材料上，這種新的形式可以更好的為建筑彩繪的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

中國古建筑油漆彩繪經(jīng)過歷史和歲月洗禮，反映著不同時(shí)期的風(fēng)土人情和社會秩序。在現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們既要做好古建筑油漆彩繪的保護(hù)工作，也要把古建筑油漆彩繪與現(xiàn)代建筑形式相融合、創(chuàng)新，創(chuàng)造和建設(shè)出越來越多的具有中國特色的現(xiàn)代化建筑形態(tài)。

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