武重義和西蒙·維列竹結(jié)構(gòu)建筑的比較研究

閆玫璐

摘 要：隨著環(huán)境污染日益嚴(yán)重，人們逐步感受到環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的重要性，建筑作為人類居住活動(dòng)的場(chǎng)所，在滿足遮風(fēng)蔽雨和提供生產(chǎn)生活所需的同時(shí)，也承擔(dān)起溝通人與自然之間橋梁的作用。文章針對(duì)武重義和西蒙·維列的竹結(jié)構(gòu)建筑，對(duì)其材料運(yùn)用、節(jié)點(diǎn)邏輯、結(jié)構(gòu)美學(xué)等方面做比較型研究，從而得出武重義是一位將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的人道主義建筑師的結(jié)論。

關(guān)鍵詞： 武重義；西蒙·維列；竹建筑；傳統(tǒng)技藝；現(xiàn)代技術(shù)

在科技大創(chuàng)新成為主流的21世紀(jì)，城市被時(shí)間的洪流推進(jìn)而不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑以其驚人的建造速度、普適性和經(jīng)濟(jì)性席卷全球，環(huán)境污染日益威脅人們的生命，建筑師武重義和西蒙·維列基于地域環(huán)境的特點(diǎn)并運(yùn)用獨(dú)有的建筑形式對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問題進(jìn)行回應(yīng)。

同為實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)平衡的結(jié)構(gòu)理性主義代表人物和人道主義建筑師，他們具有相似的建筑思想，以竹結(jié)構(gòu)建筑為主，均致力于解決中低收入階層的住房問題，本文目的在于通過對(duì)武重義與西蒙·維列的比較研究得出武重義基于傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的思想內(nèi)核和技術(shù)特色。

一、思想來源

（一）日本建筑思想的影響

武重義和西蒙·維列都深受日本建筑思想的影響。武重義于日本東京大學(xué)攻讀碩士，師從日本建筑大師內(nèi)藤?gòu)V教授，他對(duì)建筑的理解和竹結(jié)構(gòu)建筑的表現(xiàn)形式均受到內(nèi)藤?gòu)V的“原生形態(tài)”建筑觀及隈研吾 “消失”的建筑理念和對(duì)材料粒子化的概念的影響。

西蒙·維列對(duì)建筑的理解源于對(duì)日本建筑的思考，西蒙稱最先影響他的建筑師是受日本建筑影響的Charles Green和 Henry Green兄弟，他看到的第一本建筑書是關(guān)于日本建筑的書籍，他認(rèn)為日本建筑之所以能夠有機(jī)地融入自然環(huán)境，其原因在于他們?cè)诘V物元素和植物元素之間保持了完美的平衡[1]。

（二）對(duì)地理環(huán)境因素的思考

越南和哥倫比亞同屬熱帶氣候，雨水充沛、濕度高，武重義和西蒙注重環(huán)境對(duì)建筑的作用，在相似的氣候環(huán)境下做出了相似的回應(yīng)。他們的作品均致力于減少建筑建設(shè)對(duì)環(huán)境的污染，但也均存在因建筑形式難以脫離低緯度地區(qū)而無法在冬冷夏熱的環(huán)境下推廣的問題。

（三）服務(wù)大眾的建筑理念

他們都具有服務(wù)大眾的建筑理念。以綠色建筑設(shè)計(jì)見長(zhǎng)的武重義，雖深受酒店與私人房屋等高端客戶的歡迎，但他也將為中下階層設(shè)計(jì)容易負(fù)擔(dān)的房屋作為理想。西蒙最初對(duì)竹結(jié)構(gòu)建筑的探索，亦源于為那些掙扎于貧困線下的窮人、無家可歸的難民和流浪街頭的“非法公民”建造簡(jiǎn)易的住宅的想法。

二、材料的選擇與處理

基于上述思想理念的影響，他們將目光共同鎖定在竹結(jié)構(gòu)建筑的建造和推廣上。

關(guān)于“竹”的探索，大致可分為三種：第一種是最早出現(xiàn)的將“竹”作為建筑結(jié)構(gòu)元素的探索；第二種為以意向和概念的方式將“竹”置入建筑的構(gòu)成中的探索；第三種是作為一種建筑面材的竹模板、竹膠合板的運(yùn)用[2]。武重義和西蒙的探索多屬第一種，但也有少量關(guān)于第三種方式的運(yùn)用，本文僅針對(duì)第一種進(jìn)行分析與闡述。

（一）材料的選擇

1.竹材的優(yōu)越性

越南和哥倫比亞濕熱的氣候均適宜竹子的生長(zhǎng)，其生長(zhǎng)期短且對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)，它作為建筑材料使用不僅能節(jié)省木材保護(hù)森林，而且所形成的產(chǎn)業(yè)鏈必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相比樹木有很強(qiáng)的優(yōu)越性。同時(shí)，竹材作為一種新型生態(tài)建筑材料，具有輕質(zhì)、易運(yùn)輸、成本低、建造快、抗拉強(qiáng)度高、環(huán)保、耐久、吸水率低、廉價(jià)、美觀等優(yōu)點(diǎn)，可以充分滿足經(jīng)濟(jì)、結(jié)構(gòu)、視覺等多方面的要求。

2.竹傳統(tǒng)

越南獨(dú)特的自然環(huán)境蘊(yùn)育了豐富多彩的竹文化，竹子已滲入到越南民族的精神文化、生活和歷史傳說中 [3]。與越南不同的是，哥倫比亞地處地震多發(fā)地區(qū)，竹結(jié)構(gòu)建筑的抗震性能相比混凝土或者磚石建筑更優(yōu)，對(duì)生命危害更小。

武重義對(duì)竹材的選擇，一方面源于幼時(shí)居住竹屋及制作竹制品的經(jīng)歷，和日本人善于將天然資源融入建筑設(shè)計(jì)和日常生活思想的影響，另一方面是基于對(duì)環(huán)境因素的思考，他以建筑節(jié)能和自然資源的利用為出發(fā)點(diǎn)，致力于通過建筑材料的革新改善環(huán)境并解決經(jīng)濟(jì)問題。西蒙的出發(fā)點(diǎn)則在于材料特性對(duì)建筑的限制的理解，他認(rèn)為“在古代建筑的角度看，用竹子建造的吸引力在于材料定義的限制。材料本質(zhì)的內(nèi)在限制引發(fā)建筑的比例問題?！彼J(rèn)為混凝土是一種沒限制的材料，而“當(dāng)沒有限制的時(shí)候，建筑習(xí)慣用法的節(jié)奏和詞匯就會(huì)丟失?！币虼酥癫挠谒闶且环N蘊(yùn)含獨(dú)特性的材料。相比之下西蒙只是對(duì)于材料特性的追隨而選擇竹材，而非像武重義是基于更深層次的思考而選擇竹材。

（二）材料的處理

兩人對(duì)竹材的處理有相似之處，但武重義的處理方式更為傳統(tǒng)生態(tài)。他用泥漿浸漬竹子以增強(qiáng)其耐久性來抵擋風(fēng)雨侵蝕；用煙熏竹子來抵擋蟲蛀；通過熱處理將竹子加工成所需形狀；運(yùn)用不同的組合方式來克服竹子長(zhǎng)度、粗細(xì)不同的問題。

西蒙則是將鉆洞的竹子于稀釋的柴油里浸泡1～3天來防止腐蝕，將處理后的竹子風(fēng)干，選取未開裂的竹子作為高持久性的建材，同樣使用煙熏解決防蟲問題。

三、節(jié)點(diǎn)邏輯

武重義被稱為最會(huì)用竹子的建筑師，西蒙也曾被《拉斯維加斯周報(bào)》的記者稱為“哥倫比亞勇敢的竹子建造者”，同樣擅長(zhǎng)于使用竹子，他們的建造手法又有何不同？

（一）竹材間的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)

受竹子尺寸的限制，一座竹結(jié)構(gòu)建筑必定有許多連接節(jié)點(diǎn)，因而節(jié)點(diǎn)構(gòu)造形式無法避免地成為其建筑形式極其重要的一部分。竹子雖為桿件，其力學(xué)性和連接方式與木材和鋼卻有所不同。武重義認(rèn)為竹材連接時(shí)鋼節(jié)點(diǎn)的使用會(huì)扼殺竹結(jié)構(gòu)的造價(jià)優(yōu)勢(shì)，且所產(chǎn)生的局部負(fù)荷不適用于竹材易彎曲的特性?；诖怂x擇了更為傳統(tǒng)的連接方法——藤捆扎和竹楔[4]（圖1、圖2），這種技術(shù)含量低的施工工藝不僅使節(jié)點(diǎn)構(gòu)造邏輯得以最大限度的視覺化，而且使建筑整體得到有機(jī)銜接和過渡。

相比之下西蒙使用的是螺栓水泥連接法，即使用墊圈和螺栓等不同的金屬節(jié)點(diǎn)來強(qiáng)化竹材的連接，同時(shí)他也將竹莖連在一起形成一捆的承重結(jié)構(gòu)以增加竹材力量。

（二）竹材與地面的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)

常用的竹材與地面連接方式為三種：捆扎后直接置于地面，此方式因未與地面形成有效連接，穩(wěn)定性弱；竹竿底部澆筑混凝土以連接地面；通過竹竿底部與金屬連接體連接，有效地防止了竹子受潮。西蒙多用最后一種方法，武重義多用前兩種方法以減少非自然材料對(duì)建筑原生形態(tài)的破壞。

（三）屋頂構(gòu)造方式

武重義的建筑屋頂多為在竹檁條上覆以纖維強(qiáng)化塑料板和茅草，茅草不僅利于防水，而且使建筑形態(tài)更為有機(jī)，更易融于自然環(huán)境中。

相比下西蒙的竹結(jié)構(gòu)屋頂構(gòu)造做法更為復(fù)雜且不易于推廣。他通常采用在竹材結(jié)構(gòu)骨架的節(jié)點(diǎn)上焊接金屬網(wǎng)，在其上澆注一定厚度的由 1：2 的混凝土制成的“廉價(jià)灰泥”，再鋪設(shè)兩毫米厚的瀝青以保證防水，最后安裝面層，這樣的構(gòu)造做法使竹子網(wǎng)格位于最下層，也形成了室內(nèi)天花的重要特色。

四、結(jié)構(gòu)美學(xué)

竹結(jié)構(gòu)建筑更多呈現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)的自身美感，但因節(jié)點(diǎn)連接邏輯不同，武重義和西蒙的建筑展現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)美學(xué)。武重義更強(qiáng)調(diào)建筑真實(shí)性與統(tǒng)一性，竹材間的連接多為平行捆扎，或平行連接后的構(gòu)件交叉相連形成網(wǎng)架、拱架，使建筑結(jié)構(gòu)的整體性更強(qiáng)。由捆扎而成的預(yù)制結(jié)構(gòu)單元大多為梁柱一體的形式，它們通過不同的組合方式形成不同的建筑形體，這種建造方式使結(jié)構(gòu)邏輯更為簡(jiǎn)潔明了，也使視覺感更為強(qiáng)烈。預(yù)制結(jié)構(gòu)單元的建造方式不僅回應(yīng)了竹結(jié)構(gòu)建筑的工業(yè)化方式，避免現(xiàn)場(chǎng)施工的誤差，也形成了武重義獨(dú)有的結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)。武重義認(rèn)為竹材能在曲線型結(jié)構(gòu)中發(fā)揮最大潛力而展現(xiàn)出優(yōu)美的弧線，因而構(gòu)成其結(jié)構(gòu)構(gòu)件的竹子大多經(jīng)過加工后呈現(xiàn)曲線形態(tài)，充分發(fā)揮了竹子的力學(xué)特性，體現(xiàn)出獨(dú)有的結(jié)構(gòu)美感。

相比較而言西蒙的竹結(jié)構(gòu)建筑更多依托于鋼和木結(jié)構(gòu)體系，如使用人字形屋架、桁架式，或是柵格殼體等結(jié)構(gòu)形式。

五、現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用

武重義十分關(guān)注建筑中空氣、風(fēng)和水的利用，在日本留學(xué)期間其畢業(yè)論文方向便是空氣動(dòng)力學(xué)、風(fēng)和水。如風(fēng)和水咖啡館及酒吧，咖啡館屋頂平面的V字形角度根據(jù)流體力學(xué)分析計(jì)算生成，以最大可能地把風(fēng)引入建筑內(nèi)部，建筑周圍的水環(huán)境與建筑開敞的形體實(shí)現(xiàn)了夏季降溫的效果。武重義在其他建筑形式的實(shí)踐中同樣關(guān)注綠色環(huán)保。他的綠色實(shí)踐項(xiàng)目不僅包括景觀植物的利用，還包括為建筑設(shè)計(jì)綠色立面和屋頂?shù)纳锉砥ぃ铝τ谟镁G意重新妝點(diǎn)越南的城市環(huán)境，以抵抗混凝土森林的現(xiàn)代城市景象。但西蒙在新技術(shù)運(yùn)用方面卻沒有突出的貢獻(xiàn)。

六、結(jié)語

基于對(duì)武重義與西蒙·維列的竹建筑比較，我們可以得出武重義是從城市的文脈結(jié)構(gòu)出發(fā)，結(jié)合氣候環(huán)境，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)建材，致力于建造出根植傳統(tǒng)的新環(huán)保建筑，以找回人與自然協(xié)同發(fā)展的制衡點(diǎn)，以此來回應(yīng)環(huán)境污染日益嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宇波，李佳.哥倫比亞建筑師西蒙·維列和他的竹構(gòu)建筑[J].世界建筑，，2009，（06）：94.

[2]支文軍.竹化建筑[J].建筑學(xué)報(bào)，2003，（03）：26.

[3]梁遠(yuǎn).越南竹文化研究[J].東南亞縱橫，2010，（07）.

[4]武重義，彭偉洲.越南的綠色建筑[J].動(dòng)感（生態(tài)城市與綠色建筑），2012，（03）.

作者單位：

重慶大學(xué)