20世紀(jì)遺產(chǎn)乃中國百年建筑學(xué)脈

文/中國文物學(xué)會20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會 金 磊

1 關(guān)注20世紀(jì)經(jīng)典建筑是遺產(chǎn)保護的新類型

20世紀(jì)的中國，歷史事件眾多，在猶如萬花筒式的演變中，建筑隨時代漸變?yōu)橐粭l輝煌的主線。用城市眼光回望中國20世紀(jì)建筑史，雖可評判其功過是非，但歷史洪流縫隙中發(fā)掘的設(shè)計作品與建筑師能為華夏建筑的山河立傳。自2016年由中國文物學(xué)會、中國建筑學(xué)會聯(lián)合評出第一批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目起，開啟了一條中國20世紀(jì)經(jīng)典建筑的發(fā)現(xiàn)之路，奠定了一條成就中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)優(yōu)秀設(shè)計師的育才之路，走出了一條文博視野下建筑文化的復(fù)興之路。面對20世紀(jì)中國建筑經(jīng)典留下的豐厚遺產(chǎn)，需要站在歷史的宏觀處進行審視，需從跨文化傳播上給予東西方視角的精細解讀，中國確有必要針對自身的經(jīng)典建筑與設(shè)計思想，繪出20世紀(jì)中國建筑“圖譜”。如果說，中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目是屬于國家與人民集體記憶的煌煌大作，代表華夏民族百年現(xiàn)代化的中國建筑最高成就，那從建筑作品背后的建筑師、工程師身上，我們可觸摸到生生不息的中華文脈與精神，這里有還原巨匠本色的設(shè)計大師，也有給項目一個真誠交代的中青年貢獻者，書寫了中國百年建筑師的集體史乃至民族史。

中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的推動具有國際基礎(chǔ)且合乎世界遺產(chǎn)類型，如聯(lián)合國教科文組織國際古跡遺址理事會（ICOMOS）、20世紀(jì)遺產(chǎn)科學(xué)委員會（ISC20C）、ICOMOS共享遺產(chǎn)委員會、現(xiàn)代運動記錄與保護組織（DOCOMOMO）等都有相關(guān)法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)。我國住建部和國家文物局均有對20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)予以保護的規(guī)定。2017年9月住建部特別下發(fā)《關(guān)于加強歷史建筑保護與利用工作的通知》建規(guī)【2017】212號，明確要求各地加強歷史建筑保護與利用，從歷史建筑確定、掛牌、建檔、使用、不拆除、不亂建等方面提出要求；早在2008年國家文物局就已發(fā)布《關(guān)于加強20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護工作的通知》；2018年6月27日國家文物局印發(fā)《不可移動文物認(rèn)定導(dǎo)則（試行）》，其中第七條和第九條內(nèi)容本質(zhì)上適用于20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護與利用。這些都是改革開放背景下面向國際化的文化遺產(chǎn)保護新類型與新視野，但國家尚缺少專門針對建筑學(xué)的遺產(chǎn)遴選評估機制，諸多情況下遺產(chǎn)的損失令人扼腕。

2 中國20世紀(jì)建筑師及其作品是一部“大書”

2.1 20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的多重價值

1）從思想價值看，中外急劇變化的20世紀(jì)，建筑是可定格的滄桑變幻瞬間，更是城市“紀(jì)念碑”，演繹著一出出不落幕的“戲劇”。但西方權(quán)威建筑圖書上少有中國當(dāng)代建筑身影，因此詮釋中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)理念與內(nèi)涵時必須向世界申明：中國建筑作品早在1個世紀(jì)前就應(yīng)進入世界建筑史的“大書”平臺。中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目以文化遺產(chǎn)名義直接面向中外業(yè)界及公眾在我國尚屬首次，它能用20世紀(jì)建筑這個載體展示中國智慧及中國精神。

2）從科學(xué)價值看，20世紀(jì)建筑比歷史上任何時期都更依賴科技，鋼筋混凝土、玻璃、電梯乃至智能機電技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為建筑從構(gòu)造到形體、從功能到品質(zhì)帶來革命性變化。因此，環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)地域特色、主題建筑與工業(yè)遺產(chǎn)項目均體現(xiàn)出“20世紀(jì)建筑與科技應(yīng)用是城市精神再造的推進器”這一理念。保護并發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)，不僅為了繼承傳統(tǒng)，還要通過中國建筑的文藝復(fù)興，在促進東西方建筑文化整合交融時，確立中國建筑作品與建筑師在世界建筑文化體系中的地位。20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的當(dāng)代價值還在于通過中國近現(xiàn)代建筑的全面發(fā)展，讓世界建筑界認(rèn)同“中國建筑”，以歐美建筑為鏡鑒，對當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作作出一個科學(xué)詮釋。中國20世紀(jì)建筑的發(fā)展不僅說明木結(jié)構(gòu)并非中國建筑“代名詞”，也說明中國不僅有偉大的建筑，也有大量體現(xiàn)“匠人藝術(shù)”的建筑師。李誡在《營造法式》序中說“五材并用，百堵皆興”，奴隸社會末期中國建筑已綜合運用土、木、石、陶、銅等材料。西方有“建筑是石頭的史書”，而中國找不到建筑是木頭藝術(shù)的說辭，這不可簡單推斷中國當(dāng)代建筑就一定沿襲傳統(tǒng)。中國建筑文化的當(dāng)代發(fā)展本質(zhì)是融國際化為一體、東西方建筑文化整合且具全球視野，為此才有中國建筑文化的自信與自豪之作品。建筑創(chuàng)作的科技表現(xiàn)與需求并非簡單地利用人工設(shè)備及各種材料建造“綠色建筑”“智慧建筑”等，而是在生態(tài)環(huán)境學(xué)基礎(chǔ)上，用高信息、低能耗、可持續(xù)的設(shè)計理念營造一個智能系統(tǒng)，靠不斷提升的技術(shù)思維賦予設(shè)計觀念創(chuàng)造性改變。

3）從文化藝術(shù)價值看，建筑師的設(shè)計精華是藝術(shù)家的審美水平與社會可接受度的結(jié)合。傳承百年建筑，旨在為新時代創(chuàng)新留住城市人文底色，建筑設(shè)計發(fā)展進程中所展現(xiàn)及渴望的藝術(shù)形態(tài)需進行建筑文化的解讀。如1930年代前后國民政府《首都計劃》及《上海市中心區(qū)域規(guī)劃》在體現(xiàn)“中國固有之形式”的同時，形成了中國建筑師與外國建筑師抗衡的力量，出現(xiàn)了一批體現(xiàn)超常技巧與能力的中國設(shè)計作品，如楊廷寶的北京交通銀行（1931年）、趙深與童寯?shù)哪暇﹪裾饨徊看髽牵?934年）、開爾斯的武漢大學(xué)（1933年）等。著名建筑師楊廷寶曾坦言“那個時期，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)的運用迫使建筑師進行多種探索，現(xiàn)代建筑與仿古建筑交替進行，各種建筑思想、造型、形式登臺表演……我曾用古典建筑形式、西班牙、殖民地式，甚至高聳式樣探求建筑造型上的方案設(shè)計?！蹦婆c何塞是持東方主義創(chuàng)作觀的西方建筑師代表，墨菲重視嫁接，何塞強調(diào)保護。墨菲對設(shè)計的北京燕京大學(xué)很滿意，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了中國建筑未來的復(fù)興方向；何塞贊美故宮是“世界上最美麗的建筑群”，在設(shè)計協(xié)和醫(yī)學(xué)院新樓時，竟對因此拆毀原有的豫王府深感不快。新中國成立后到1959年，“國慶十大工程”的設(shè)計風(fēng)格有了發(fā)展，一是將西方建筑形制與中國傳統(tǒng)裝飾完美結(jié)合，如人民大會堂、革命歷史博物館的門廊等；二是中國傳統(tǒng)屋頂?shù)氖褂?，如民族文化宮、農(nóng)業(yè)展覽館、北京火車站均采用相對不顯沉重的攢尖頂，而非宮殿式的廡殿頂和歇山頂。

2.2 20世紀(jì)建筑師的不凡貢獻力

在第一、二批20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)回望中，我們找尋到近30位對20世紀(jì)中國建筑遺產(chǎn)作出貢獻且年齡已過百歲的建筑師、工程師，他們不僅留下謙謙君子的百年人生，更是充滿責(zé)任感的城市活動家。世界級20世紀(jì)最重要的主將級建筑師勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、密斯·凡·德羅不僅建筑作品入選《世界遺產(chǎn)名錄》，其本身也是兼建筑師與工程師雙重身份的全才之人，在其創(chuàng)作生涯中很難將藝術(shù)與技術(shù)剝離。受歐洲文藝復(fù)興影響，各領(lǐng)域的知識與分工越來越明晰，這種進步的負(fù)面性造成專業(yè)隔閡，建筑師對技術(shù)問題日益生疏。整個建筑史、建筑藝術(shù)與技術(shù)進步如影隨形，如勒·柯布西耶在其《走向新建筑》書中倡言，建筑師要向工程師學(xué)習(xí)，尤其要學(xué)會那種理性且精確的美。美國工程師法茲魯爾·汗是高層建筑領(lǐng)域的工程大師，他的工作動機并不完全在技術(shù)上，他認(rèn)為“高層建筑的社會影響和外觀效果才是我探討新結(jié)構(gòu)體系的真正動因?！笨梢?0世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，難說誰主誰從，建筑師與工程師從分離到相互滲透，包含專業(yè)間的微妙平衡，需互相激發(fā)靈感，缺誰都不可。20世紀(jì)30年代，中國除關(guān)頌堅、楊廷寶、朱斌、楊寬麟等創(chuàng)辦的天津基泰工程司外，上海華蓋建筑師事務(wù)所可謂最著名的設(shè)計機構(gòu)，趙深、陳植、童寯是華蓋“三巨頭”。《童寯文集》第二卷有“華蓋建筑師事務(wù)所作品集錦”，其作品多以格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、線條挺拔、色彩清淡而取勝，設(shè)計共識是摒棄“大屋頂”。1933年《中國建筑》雜志第一期專門對華蓋作品——原南京國民政府外交部大樓進行了介紹（該項目入選“第二批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”）。

馬國馨院士在對楊寬麟（1891—1971年）的評價文章中曾說，他是20世紀(jì)為中國建筑師、工程師在本國大地上取得設(shè)計權(quán)的典型代表。楊寬麟的學(xué)生、已故全國結(jié)構(gòu)設(shè)計大師程懋堃評價說，“巨匠楊寬麟先生的工程設(shè)計經(jīng)驗之豐富，在新中國成立前是獨一無二的……他一直倡導(dǎo)最節(jié)省材料的堅固設(shè)計才是最好的設(shè)計”理念。2011年9月出版的《中國第一代建筑結(jié)構(gòu)工程設(shè)計大師楊寬麟》一書中對其百余項設(shè)計進行評述。這些項目中入選第一、二批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的包括：和平賓館、北京王府井百貨大樓、北京工人體育場、民族飯店、中國人民革命軍事博物館。1950年剛從美留學(xué)歸國的結(jié)構(gòu)師張國霞回憶說：“和平賓館是新中國成立初由楊廷寶建筑師與楊寬麟結(jié)構(gòu)師合作設(shè)計的7層旅館建筑，屬1951年北京最大工程，對于已經(jīng)開工的地基安全檢查，楊寬麟給出了生動、實際、深刻且富于創(chuàng)造性的辦法，從而使我國千年來用于建筑地基的灰土墊層傳統(tǒng)做法創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)用于20世紀(jì)高層建筑的地基設(shè)計處理中。”楊寬麟對20世紀(jì)中國建筑的貢獻還表現(xiàn)在建筑教育開拓上，他在1940—1950年出任國內(nèi)14所教會大學(xué)中歷史最悠久的圣約翰大學(xué)（1879年）工學(xué)院院長。1942年約大工學(xué)院設(shè)立建筑系，專門聘請對包豪斯現(xiàn)代建筑教育有研究的黃作燊（1915—1975年）主持建筑系，1952年院系調(diào)整后，約大和之江大學(xué)的建筑系加上同濟大學(xué)的土木系組成現(xiàn)今的同濟大學(xué)建筑系，可見結(jié)構(gòu)大師楊寬麟先生的非凡貢獻。

3 傳播中國“百年建筑巨匠”建言

3.1 建筑與文博界要聯(lián)合為“百年建筑巨匠”立傳

20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)檔案性工作是搶救性工程，要通過中國文物學(xué)會、中國建筑學(xué)會每年評定的中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目，挖掘項目背后作出貢獻的建筑師、工程師，在此方面需深入開展大量工作。北京市建筑設(shè)計研究院正依托建筑大師云集的特點挖掘“設(shè)計院文化”；中建西北建筑設(shè)計研究院結(jié)合20世紀(jì)50年代留法建筑師洪青的一批簡約唯美主義風(fēng)格建筑及西安人民大廈入選20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，開啟洪青建筑文化尋根之路；河北省建筑設(shè)計院結(jié)合李拱辰顧問總建筑師30年前唐山大地震紀(jì)念碑入選20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，從傳承與創(chuàng)新視角展開文化建筑的內(nèi)涵研究等。一個國家、行業(yè)在傳播業(yè)界大師英名時，要堅守一個思想：不僅要記住梁思成等建筑宗師，張镈等第二代設(shè)計大師的貢獻，還要展示并總結(jié)數(shù)以百千計不同專長建筑師、工程師的成果，是一個龐大體系的“建筑文化工程”。

3.2 建筑與文博界要編研“百年建筑巨匠”的傳播計劃

“以百年中國建筑師為題研究與剖析”具有全面、客觀、深入的價值，它超越個人史的視角，是業(yè)界內(nèi)外認(rèn)知文化自信“中國命題”的標(biāo)志，不僅為建筑師、工程師梳理創(chuàng)新史，最大意義是歸納珍貴的“建筑師精神”，這是重要的當(dāng)代遺產(chǎn)觀。2018年是中國改革開放40周年，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)對因改革而生的深圳而言，彰顯特殊性表現(xiàn)為：如何不丟失城市治理的文化軟實力，培育城市文化的自覺性，不可缺乏與城市同成長的標(biāo)志建筑“閱讀”。與絕大多數(shù)歷史文化名城不同，40歲的深圳，其標(biāo)志建筑就是城市改革的形象表達，是城市的遺產(chǎn)，如深圳體育館（1985年）、深圳南海酒店（1985年）、深圳大學(xué)演藝中心（1983年）、深圳貝嶺居賓館（1987年）、深圳華夏藝術(shù)中心（1991年）等。為建筑師傳神寫照的遺產(chǎn)傳播計劃與現(xiàn)行城市更新前瞻布局相輔相成。不少城市舊區(qū)（工業(yè)、商業(yè)乃至住區(qū)）承載著城市歷史文脈，并非城市發(fā)展的“包袱”，而是城市文化發(fā)展的新“智創(chuàng)高地”。對中國20世紀(jì)建筑師、工程師的遺產(chǎn)傳播計劃重點是：既要加強對不同歷史“節(jié)點”上建筑師生平、學(xué)術(shù)足跡的研究，也要系統(tǒng)梳理其建筑與設(shè)計思想；既結(jié)合作品尋求不同時代的設(shè)計“亮點”，也要關(guān)注新技術(shù)、新材料、新藝術(shù)觀的展示技藝，尤其注重各時期彌足珍貴的口述史料、檔案史料、實物資料。

3.3 建筑與文博界對“百年建筑巨匠”的紀(jì)念形式

1）影像力 無論是膠片時代還是數(shù)碼時代，影像載體已成為“事件與人”塑形、創(chuàng)譽的明燈，影像檔案中20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目與建筑師可通過攝影與影視、圖像與口述史等方式將大主題敘事與小設(shè)計故事結(jié)合展示，通過圖片與紀(jì)錄片保存并傳承瑰寶。有人說，組成世界與社會的不是分子，而是故事，那么，建筑恰恰是包含大量歷史與文化信息的載體，由此，影像與建筑歷程走到一起。無論建筑遺產(chǎn)教學(xué)還是公眾的城市記憶普及，影像作為重要輔助手段可重溫消逝的建筑形象，建筑師背后隱藏的大量歷史人文信息栩栩如生地呈現(xiàn)，給城市留下記憶豐厚的可視紀(jì)念碑。

2）策展力 展覽可接續(xù)一個行業(yè)乃至國家的記憶與文脈，如何用策展力為中國“百年建筑巨匠”搭建文化認(rèn)知的業(yè)界平臺，特別需要展覽這一文化策源地，既要展示區(qū)別于其他展覽的“風(fēng)景線”，展覽內(nèi)容更要具備特有的擴張與延伸內(nèi)涵；策展人既要有對20世紀(jì)建筑巨匠心有所思、情有所感的真摯，也要有深入研究后對展出建筑大師蒼勁闊筆之寫意，為觀者營造亦真亦幻的審美文化縱深世界。如圖1所示，選擇特殊地點舉辦“百年建筑巨匠”展是新探索，更是對中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)人和事的最好紀(jì)念。

圖1 中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名錄展