慶豐收，文化傳統(tǒng)歷史悠久

春種秋收，春華秋實(shí)，秋分成為除清明之外，另一個(gè)集節(jié)日與節(jié)氣于一天的日子。

秋分時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，丹桂飄香，蟹肥菊黃，正是一派瓜果飄香谷滿倉(cāng)的豐收景象。傳統(tǒng)意義上，秋分既是秋收冬藏的終點(diǎn)，更是春耕夏種的起點(diǎn)，正如我國(guó)華北地區(qū)的一句農(nóng)諺所言及的：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。”因而，國(guó)家將每年的秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，既是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。

豐收節(jié)，是中華傳統(tǒng)文化的豐盈，以節(jié)為媒，引領(lǐng)人們釋放情感、傳承文化、尋找歸屬，可以匯聚人民對(duì)那座山、那片水、那塊田的情感寄托，從而享受農(nóng)耕文化的精神熏陶。

我國(guó)自古是農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)耕文明在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，不論是哪個(gè)民族，都明白豐收對(duì)于子孫的生存繁衍具有多么重大的意義，豐收時(shí)節(jié)到來的時(shí)候，有許多民族都要舉辦隆重的收獲節(jié)，熱烈慶祝大自然的恩賜。那么就來了解我國(guó)的收獲節(jié)有哪些。

“年”字最早的寫法是一個(gè)人背負(fù)成熟的禾的形象，表示莊稼成熟。秦朝和漢初，都以每年十月初一為歲首，過年正適合慶祝豐收。漢武帝太初元年改“太初歷”，之后過年慶祝豐收的意味就逐漸淡化了。

籍田禮

時(shí)間：從西周開始。歷代皇帝都要在春耕之前率群臣親耕，這就是“籍田禮”。

谷神節(jié)

時(shí)間：正月初八。谷神節(jié)，要祭祀保護(hù)豐收的歲星，也要祭祀五谷神。

填倉(cāng)節(jié)

時(shí)間：正月二十五。填倉(cāng)節(jié)，希望來年倉(cāng)稟豐實(shí)。

十成節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷十月初十前后。流行于我國(guó)南方部分地區(qū)及越南，是漢族部分地區(qū)、壯族、彝族、哈尼族、京族、苗族等民族慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族把十成節(jié)稱為稻田糍粑，哈尼族把十成節(jié)稱為扎勒特。

藏族望果節(jié)

彝族火把節(jié)

土族納頓節(jié)

畬族收獲節(jié)

黎族“啦奧門”

藏族望果節(jié)

望果節(jié)，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。藏語(yǔ)“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。2014年11月11日，“望果節(jié)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

彝族火把節(jié)

火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”，即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。

畬族收獲節(jié)

農(nóng)歷八月十五漢族是中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，畬族又稱收獲節(jié)、豐收節(jié)。畬族家家戶戶做糯米粑，歡慶豐收，并在這天祭祖。受漢族影響，多數(shù)畬民也與當(dāng)?shù)貪h族一樣吃送月餅。有長(zhǎng)輩給小輩送月餅，兒女給父母送包餅及面、肉等。十五日晚，家家戶戶設(shè)酒肴團(tuán)聚。

黎族“啦奧門”

“啦奧門”黎語(yǔ)是慶豐收、吃新米的意思。早在先秦時(shí)期黎族的先民們就在海南島上繁衍生息，是海南島上最早的原住居民?！袄矈W門”歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，該習(xí)俗內(nèi)容豐富，含有民族音樂、民族舞蹈、民族生活習(xí)俗等，是一項(xiàng)傳承了幾千年的民間傳統(tǒng)民俗活動(dòng)?！袄矈W門”慶豐收習(xí)俗最早起源于白沙黎族自治縣青松鄉(xiāng)一帶黎族村落，該古老的民俗一直延續(xù)至今。

土族納頓節(jié)

納頓節(jié)是青海省民和縣三川地區(qū)土族獨(dú)有的民俗活動(dòng)。每年夏糧收割完畢，土族各村寨的群眾都會(huì)相繼舉行廟會(huì)，慶祝莊稼的豐收，以求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。在持續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的節(jié)日期間，處處彩旗招展，處處是歡樂的海洋，上百人集體跳著本民族古老的“莊稼其”“殺虎將”等舞蹈，將節(jié)日氣氛推向高潮?！凹{頓”是土語(yǔ)音譯，和蒙古族的那達(dá)慕含義一樣，意為“玩?！薄皧蕵贰薄＜{頓節(jié)是土族人民喜慶豐收的社交游樂節(jié)日，也稱“莊稼人會(huì)”“慶豐收會(huì)”等。

高山族收獲節(jié)

高山族收獲節(jié)又稱作豐年祭或豐收節(jié)，是臺(tái)灣原住民最隆重、規(guī)模最大的傳統(tǒng)祭典，在每年秋收季節(jié)舉行，為期一周左右。高山族的收獲節(jié)大多集中于七八月份，大大小小上百個(gè)部落，每個(gè)部落都會(huì)錯(cuò)開時(shí)間舉辦。

由于居住環(huán)境及種植作物不同，農(nóng)作物的成熟期、收獲期也不同，因此各地的節(jié)期也不盡相同。但是，都有共同點(diǎn)，就是在收割、嘗新、入倉(cāng)等收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)開始或結(jié)束時(shí)，都舉行相應(yīng)的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節(jié)日的喜慶與歡樂之中。

傈僳族收獲節(jié)

傈僳族收獲節(jié)大都在每年農(nóng)歷九至十月間舉行。收獲節(jié)最大的活動(dòng)是家家都釀酒和嘗新，有的人家甚至直接到地里一邊收獲一邊煮酒，并伴以歌舞，常常通宵達(dá)旦，盡興方散。