簡(jiǎn)析紫砂精品《漢方壺》的方圓魅力

吳萍新

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

紫砂壺的燒制工藝，近千年來(lái)已近成熟，紫砂壺經(jīng)過(guò)發(fā)展，到明末臻于成熟，此后歷久彌新，于是陶都宜興名揚(yáng)天下，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。紫砂文化、紫砂泥料、紫砂工藝、裝飾、造型都是歷代發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)過(guò)時(shí)代變革，經(jīng)過(guò)人文的培育紫砂越發(fā)成熟。紫砂陶器發(fā)展到今天，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代文化的價(jià)值取向給予紫砂陶藝的價(jià)值體現(xiàn)，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)了紫砂的非凡魅力，并推進(jìn)了紫砂藝術(shù)的構(gòu)筑，在傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新中拓寬了人文視野成為現(xiàn)代紫砂陶藝發(fā)展的主流。

2.《漢方壺》的方圓魅力

紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流傳至今。在明代中葉以后，逐漸形成了集造型、詩(shī)詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑于一體的紫砂藝術(shù)。北宋梅堯臣寫道:“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！睔W陽(yáng)修也有“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”的詩(shī)句，說(shuō)明紫砂茶具在北宋剛開始興起。1976年宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山挖掘出一處宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器，考古挖掘的實(shí)物和文獻(xiàn)記載互相印證。

《漢方壺》乃紫砂古式，漢方壺式，扁方壺體，壺流以四分之三平貼身筒，圓弧把，鈕似拱橋式，壺蓋吻合口蓋緊密，是紫砂壺中歷史最悠久的傳統(tǒng)造型之一，是一種很受古人喜歡的壺式。

在明代晚期曾經(jīng)刮起過(guò)一股時(shí)玩之風(fēng)，所謂的時(shí)玩之風(fēng)就是注重收藏當(dāng)時(shí)的工藝品和書畫作品而非一味追求前朝留下的古玩，紫砂壺中的漢方壺也被卷入這場(chǎng)收藏風(fēng)中流行一時(shí)，但今時(shí)今日這樣的出自名家的紫砂壺幾乎已經(jīng)“絕跡”了。

紫砂壺圓為柔，方為剛，《漢方壺》是將紫砂壺中方與圓結(jié)合的最為出神入化的了?！稘h方壺》，又稱《高身方執(zhí)壺》、《高身鐘方壺》、《秤砣方壺》，為紫砂壺古式。壺身斂口，短頸，直腹微侈；四注式壓蓋，弧形橋式鈕；扁環(huán)狀把；管狀流，流體四分之三平貼壺身。造型雄渾肅穆，簡(jiǎn)潔洗練，方正大氣，彰顯漢風(fēng)氣韻。漢方壺盛行于乾隆年間，此壺以細(xì)膩?zhàn)仙爸谱?，端莊肅穆，雍容大度，頗有大家氣派。

筆者的《漢方壺》沉穩(wěn)大氣，極富古韻，且實(shí)用性強(qiáng)。壺身線條明晰、流暢、挺括，壺身方正挺括，下身的弧度與平肩形成鮮明對(duì)比，顯得典雅絕俗，肩線與流線一氣呵成，使壺的氣韻就此生動(dòng)起來(lái)，流與把的弧線相互呼應(yīng)，使此壺頓覺(jué)風(fēng)流倜儻，立絕俗塵，把玩手中，手持方便、舒適，出水流暢，矮身大口，使用起來(lái)很是受用，非常符合人體工學(xué)。

《漢方壺》繼承了方器的優(yōu)秀特點(diǎn)，說(shuō)到方壺，人們常常會(huì)做出這樣的評(píng)價(jià)，方壺作為與圓壺相對(duì)的紫砂壺，具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，方壺造型主要有直線組成，如四方、六方、八方等，而筆者這件《漢方壺》就屬于四方壺的范疇，方器造型方中寓圓，線面挺括平整，輪廓線條分明，給人干凈利落、明快挺秀的感覺(jué)，該壺線條寬容得體，線面轉(zhuǎn)折分明，棱線從壺口延至壺底，由小見(jiàn)大，節(jié)奏鮮明，角線凹凸清晰相稱，銳鈍之間產(chǎn)生光影效果，使得實(shí)體與空間相互補(bǔ)充，使人看后為之一振，方壺的口蓋比較難做，與圓壺相比，對(duì)制作者的要求也很高，該壺遠(yuǎn)觀，一種磅礴的氣勢(shì)就隱隱從中散發(fā)出來(lái)。

此《漢方壺》壺身造型規(guī)范，形制豐富，色澤古樸，線條比例協(xié)調(diào)，胎質(zhì)細(xì)膩，寓意深遠(yuǎn)，細(xì)膩的手感令人愛(ài)不釋手。泥色運(yùn)用技藝爐火純青，在壺身的裝飾上，以泥繪裝飾為主，陽(yáng)光明媚，照在名山大川上，勾勒出一幅壯闊無(wú)比的景象。在表現(xiàn)濃重的文化氣息的同時(shí)，也將壺身的描金工藝展現(xiàn)地淋漓盡致。

紫砂的技藝是反映紫砂語(yǔ)言藝術(shù)的唯一途徑，一坨紫砂泥，不管怎么形容它都只是一團(tuán)泥而已，沒(méi)有藝人的創(chuàng)造，它就不可能成為一種藝術(shù)的形式，也不會(huì)成為泡茶的器皿，而差強(qiáng)人意的紫砂手工技藝，既不能表現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的美，也不能體現(xiàn)紫砂器形所要展現(xiàn)的神髓。世代紫砂藝人的創(chuàng)作，給后世的藝人們指引了方向，在手工技藝的發(fā)展中，逐漸走向精細(xì)、精致，結(jié)合紫砂文化和藝術(shù)的發(fā)展，紫砂人也把紫砂的成型技藝發(fā)展到極限。紫砂藝術(shù)是獨(dú)具生命力的，只有有藝術(shù)價(jià)值的紫砂器才有延續(xù)生命的可能性，這種獨(dú)創(chuàng)性能影響同代人甚至歷史，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有著極大的傳承作用。

3.總結(jié)

作為一名紫砂藝人，要讓這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目，展示其瑰麗的文化藝術(shù)魅力，那就需要紫砂藝人更新觀念、更新知識(shí)，尋求新的創(chuàng)造，跨上新的臺(tái)階。讓藝術(shù)之魂與文化底蘊(yùn)永恒交織，讓鮮美活潑的藝術(shù)形式與豐富深沉的文化積淀永恒交織，在與文人的交流中、鑒賞者的交流中、心靈的默契中、師造化、得心源、珠聯(lián)璧合、潛移默化，把紫砂壺藝推向新的輝煌。