高二階段測(cè)試（十）

一、語言文字運(yùn)用（16分）

1.在下面一段話的空缺處依次填人詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （）（3分）

“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”在古人筆下，________的鳥，絕美的畫，________；而在今天某些人手中，卻換了另一番模樣。國(guó)慶期間，一張橫跨天津、河北的萬米獵網(wǎng)，讓數(shù)千只鳥類徒遭厄運(yùn)，讓________的生態(tài)雪上加霜。

距離目標(biāo)就越遠(yuǎn)；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會(huì)悄然而至。

A.悠然 相輔相成 脆弱

B.悠閑 相得益彰 脆弱

C.悠然 相得益彰 微弱

D.悠閑 相輔相成 微弱

2.下列詩(shī)句或?qū)β?lián)與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是 （）（3分）

①萬家燈火同秋月，大地光明不夜天

②人酒菊香由我醉，向秋山色帶云看

③千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

④金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)

A.元宵、七夕、重陽、春節(jié)

B.重陽、七夕、春節(jié)、元宵

C.春節(jié)、七夕、元宵、重陽

D.元宵、重陽、春節(jié)、七夕

3.下列詩(shī)句中，沒有使用比擬手法的一項(xiàng)是 （）（3分）

A.門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

B.遠(yuǎn)山朝白帝，深水謁彝陵。

C.橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。

D.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

4.下列有關(guān)文體常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.中國(guó)古代詩(shī)歌可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類，唐代以前的詩(shī)統(tǒng)稱古體詩(shī)，唐代以后的詩(shī)統(tǒng)稱近體詩(shī)。

B.律詩(shī)每首四聯(lián)，每聯(lián)兩句，依次稱首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)和尾聯(lián)。律詩(shī)每句平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，凡雙數(shù)句都要押韻。

C.詞是詩(shī)歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的，稱“倚聲填詞”。根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、雙調(diào)、三疊甚至四疊。

D.詞的詞牌和標(biāo)題有嚴(yán)格的區(qū)別。詞牌是與韻相配合的樂調(diào)，如《念奴嬌》，標(biāo)題則表明詞的內(nèi)容，如《赤壁懷古》。

5.下列文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）（4分）

A.唐代詩(shī)人韋應(yīng)物曾先后在滁州、江州、蘇州等地?fù)?dān)任刺史，世稱韋蘇州，有《韋蘇州集》?！都睦钯僭a》是其在滁州任上所作。

B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人?！疤扑伟舜蠹摇敝?。他和韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)主要倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”?！恫渡哒哒f》《童區(qū)寄傳》《永州八記》是其散文代表作。

C.韓愈，唐代散文大師，字退之，祖籍呂黎，白謂郡望呂黎，所以后人稱他為韓呂黎。有《昌黎先生集》。韓愈在文學(xué)上最大的功績(jī)是同柳宗元一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文代表作有《師說》《馬說》《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫》等。

D.李賀白幼家貧，才華橫溢，七歲時(shí)，就以詩(shī)歌之制名動(dòng)京華，但卻一生抑郁不得志，英年早逝，終年二十七歲。他在《天上謠》中表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，曲折地表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇的不滿。

二、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成6～10題。

集賢院學(xué)士劉公墓志銘

歐陽修

公諱敬，字仲原父，姓劉氏，吉州臨江人，舉進(jìn)士，中甲科，以大理評(píng)事通判蔡州。丁外艱，服除，召試學(xué)士院.于是夏英公既薨，天子賜謚曰“文正”。公曰：“此吾職也。”即上疏言：“邊者，有司之事也。今百司各得守其職，而陛下侵臣官?！笔璺踩?，天子嘉其守，為更其謹(jǐn)曰：“文莊公曰：“姑可以止矣?！?/p>

至和元年九月，召試，遷右正言、知制誥?；抡呤蛞詣谶w宮范使，領(lǐng)觀容訪意不滿，退而恨有言。居三日，正除觀察使，公封還辭頭，不草制，其命遂止。

二年八月，奉使契丹，公素知虞山川道里，虜人道自古北口回曲千余里至柳河，公問曰：“自松半趨抑河甚直而近，不數(shù)日可至中京，何不道彼而道此？”蓋俘人常故迂其路，欲以國(guó)地險(xiǎn)遠(yuǎn)夸使者，且謂莫習(xí)其山川。不虞公之問也，相與驚顧羞愧，即吐其實(shí)，曰：“誠(chéng)如公言?！?/p>

長(zhǎng)安多富人右族，豪猾難治，猶習(xí)故都時(shí)態(tài)。公方發(fā)大姓范偉事，獄夫具而公召，由是獄屢變，連年，吏不能決。至其事聞，以付御史臺(tái)，乃決，而卒如公所發(fā)也。

為三州，皆有善政。在揚(yáng)州，奪發(fā)運(yùn)使冒占塘田教百項(xiàng)予民，民至今以為德。其治鄆、永興，歲用豐稔，流亡來歸，令行民信，盜城禁止，至路不拾遺。

公于學(xué)博，為文章，尤敏贍。公知制誥七年，當(dāng)以次遷翰林學(xué)士者數(shù)矣。

久不遷，及居永興歲余，遂以疾聞。公在朝廷，規(guī)切人主，直言逆耳，至于從容進(jìn)見，賢否人物，其事不聞?dòng)谕馔⒄?，其補(bǔ)益尤多。故雖不合于世，而特被人主之知。嘉祜中，嫉者眾而攻之急，其雖危而得無害者，仁宗深察其忠也。上曰：“如劉某者，豈易得也？”上每宴見諸學(xué)士時(shí)時(shí)問公少間否賜以新橙勞其良苦。疾少間，復(fù)求外補(bǔ)，上悵然許之。出知衛(wèi)州，未行，徙汝州。治平三年，召還，以疾不能朝，改集賢院學(xué)士。熙寧元年四月八日，卒于官舍，享年五十。

（選自《歐陽修全集·卷三十五》，有刪節(jié)）

6.用斜線“/”給上面文言文中的畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（3分）

上 每 宴 見 諸 學(xué) 士 時(shí) 時(shí) 問 公 少 間 否 賜 以 新 橙 勞 其 良 苦

7.下列各組語句中加點(diǎn)實(shí)詞的意義，不相同的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.疏凡三上

B.且謂莫習(xí)其山川

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣

不習(xí)而音為

C.公方發(fā)大姓范偉事

D.遂以疾聞

汗未嘗不發(fā)背沾衣

而劉夙嬰疾病

8.下列各組語句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.何不道彼而道此

B.以付御史臺(tái)，乃決

何可勝道也哉

乃使人復(fù)葺南閣子

C.而卒如公所發(fā)也

D.以疾不能朝

非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知

臣具以表聞，辭不就職

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.夏英公去世，皇帝賜謚號(hào)叫“文正”，劉敞認(rèn)為這是越權(quán)。他多次上疏，促使情況改變。

B.石全彬因功升職，但他仍不滿意，皇上重新任命。劉敞不愿草擬詔書，但被皇上制止了。

C.劉敞在地方做官，總是善于利用天時(shí)地利，聚攏民力，發(fā)展生產(chǎn)，營(yíng)造和諧社會(huì)。

D.劉敞敢于直言進(jìn)諫，樹敵很多?？v然受仁宗寵信護(hù)愛，還是很難跟同朝官員共事。

10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）蓋虜人常故遷其路，欲以國(guó)地險(xiǎn)遠(yuǎn)夸使者。（4分）

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（2）嫉者眾而攻之急，其雖危而得無害者，仁宗深察其忠也。（4分）

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三、古詩(shī)詞鑒賞（12分）

11.閱讀下面這首詞，然后回答問題。

和張仲通憶鐘陵絕句其四

王安石

汀沙雪漫水溶溶，睡鴨殘?zhí)J嗆靄中。

歸去北人多憶此，每家圖畫有屏風(fēng)。

（1）這首詩(shī)前兩句描寫了哪些景象？（6分）

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（2）三四兩句運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（6分）

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四、名句名篇默寫（8分）

12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）寧為百夫長(zhǎng)，__________。

（2）__________，須行即騎訪名山。

（3）不知乘月幾人歸，__________。

（4）__________，月迷津渡。

（5）永憶江湖歸白發(fā)，__________。

（6）__________，平林新月人歸后。

（7）舉杯邀明月，__________。

（8）__________，蓬門今始為君開。

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（26分）

閱讀下面的文字，完成13～16題。

輞川尚靜

朱 鴻

①輞川是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷，王維曾經(jīng)在這里居住。如果一個(gè)20世紀(jì)的人，為塵世所煩而效仿王維的行為，到輞川去生活，那一定荒唐，盡管輞川尚靜。

②輞川確實(shí)很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結(jié)構(gòu)就區(qū)別了鄉(xiāng)村的小巷和城市的大街。那里的人煙總很稠密，但這里卻稀疏得忽兒便融化在風(fēng)云之中了。我是坐著三輪車到輞川的。我到這里來沒有什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息，我以為這目的瀟灑而苦澀，這就是味道。

③王維栽種的銀杏，挺立在雨后的河岸，樹皮滿是裂紋的粗壯的主干，被水淋成了黑色。從葉子上流下的水，繼續(xù)洗濯著樹皮。它實(shí)在是老了，呈現(xiàn)著一種掙扎的狀態(tài)。它已經(jīng)在輞川生長(zhǎng)了千年之久。

④王維在輞川的別墅，在開始是宋之問的，這個(gè)喜歡歌功頌德的詩(shī)人，以媚附權(quán)貴而得寵朝廷，最終的下場(chǎng)卻是被唐朝賜死。王維遷往輞川的時(shí)候，宋之問已經(jīng)做鬼，那么他是如何購(gòu)得這里的別墅呢？我能猜測(cè)的只是，輞川的美一定迷惑了王維，不然，他怎么單單選擇了宋之問的別墅？

⑤輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，但雨卻空得它無聲無息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，而顆顆青石，則架在雜樹的根部，危險(xiǎn)得隨時(shí)都會(huì)滾落，不過蒙蒙的雨送給它們一層薄薄的夢(mèng)，夢(mèng)懸在輞川的山坡上。王維一定見過這樣的夢(mèng)，甚至入過這樣的夢(mèng)，不然，他的詩(shī)畫怎么那樣惟妙惟肖，有聲有色！

⑥王維購(gòu)得輞川，那是他過得富貴的證明。貧窮的詩(shī)人，是不可能擁有一個(gè)輞川別墅的。其情況是：他在二十歲左右便及第進(jìn)士，從此步入仕途。他擔(dān)任過大樂丞，并以監(jiān)察御史的身份出使塞上。王維在四十歲的時(shí)候做了左補(bǔ)闕。恰恰是這個(gè)年紀(jì)，他開始迷戀山水，來往于朝廷與輞川之間。他既做官員，又當(dāng)隱士，游離于人類斗爭(zhēng)與自然情調(diào)的兩極。朝廷的險(xiǎn)惡，傷害著他的心，而輞川的美妙，則給他的心以慰藉。他便是如斯生活的。王維這樣的生存狀態(tài)，是他最智慧最實(shí)際的選擇，也是他無可奈何的選擇。除此之外，他的任何做法都可能是下策。人總是希望自己生活得比較幸福一些，以王維的氣質(zhì)，他不能完全陷入官場(chǎng)的名利之爭(zhēng)，同時(shí)以王維的經(jīng)歷，他也不能徹底寄情于輞川的田園之樂，他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而摒棄了入世的壞處，同時(shí)避免了出世的苦處而感到了出世的樂處。在入世與出世之間，存在著一個(gè)廣闊的地帶，他奔走其間。人似乎只能這樣生存，不然，完全媚俗與完全脫俗，都可能導(dǎo)致深刻的痛苦。我不贊成一個(gè)學(xué)者對(duì)王維的抱怨，這位學(xué)者認(rèn)為，他缺少陶潛那種勇氣，他沒有徹底決裂于官場(chǎng)。這是一種刻薄的認(rèn)識(shí)！

⑦雨中的輞川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈現(xiàn)著它的狀態(tài)。秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬物。秋風(fēng)過處，衰柳飄蕩，黃葉旋飛。曲折的路徑，流水揚(yáng)落，淺草明滅。松、柏、楊、槐之類，高高低低，互相摻雜，組成了綠的森林，并覆蓋著輞川的溝溝坎坎。偶爾一樹柿子，落了肥葉，唯紅果占據(jù)枝頭。白水流過幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過河床。

⑧公元756年，安史之亂，已經(jīng)五十五歲的王維被判軍逮捕，軟禁于洛陽的一個(gè)寺廟。他吞藥致病，裝啞而活，但他終于敵不過安祿山的驕橫，無奈地接受了偽職。唐朝征服了叛軍之后，皇帝對(duì)那些接受偽職的人統(tǒng)統(tǒng)定罪，然而，王維在軟禁之中，曾經(jīng)向探望他的朋友裴迪誦詩(shī)，此詩(shī)受到皇帝的嘉許，遂對(duì)他只作了降職處理。這是王維的幸運(yùn)了。其詩(shī)是這樣的：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”

⑨盡管如此，安史之亂畢竟摧殘了這個(gè)老人，他逐漸變得消沉了，或者，他變得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄著拐杖，站在門外，眺望輞川的落日夕煙。暮色之中，稀疏的鐘聲，歸去的漁夫，飄走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆悵。他看著看著，就轉(zhuǎn)身回到他的屋子。他已經(jīng)深深地陷入了空門。王維的母親就信仰佛教，這影響了他的心靈，不過到晚年，他才徹底地皈依佛教。他食素而不茹葷，認(rèn)真地打禪。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑，企圖超越生死之界。香煙裊裊，燭光閃閃，王維的心凄涼而寧?kù)o。

⑩人生真的像王維覺悟的這樣么？我不知道，唯有達(dá)到王維的境界才能理解王維，不過我沒有。我只感覺，自然如我面前的輞川，社會(huì)如我身后的市井，都有關(guān)的一面，都能給我以享受。然而，我的輞川之行，明顯地含有煩于我那個(gè)圈子的成分。是的，我很煩，某些時(shí)候我簡(jiǎn)直不堪負(fù)荷。從我棲身的圈子走出，到輞川去換換空氣，確實(shí)使我感到一種輕松。

⑾雨中的銀杏是那樣獨(dú)具風(fēng)采，它的圓潤(rùn)的樹葉像打了發(fā)蠟似的明滑，輞川強(qiáng)勁的風(fēng)反復(fù)地翻動(dòng)著它們，但銀杏的樹身牢固地埋在土中，風(fēng)怎么吹它也不動(dòng)。這是輞川最古老最高貴的植物，水汩汩地流過它黑色的樹皮。王維種植的銀杏，成了他在這里生活的主要標(biāo)志，然而，它終究要倒下的，留下的，將只有輞川。

⑿輞川很靜，長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷已經(jīng)完全沉浸在秋日的煙雨之中了，所有的樹木和石頭，都化作迷蒙的一團(tuán)，一只鳥也沒有，一只兔也沒有，甚至除了我，一個(gè)人也沒有，唯有風(fēng)聲、雨聲和河流的浪聲。這樣的一種空，一種自然給我產(chǎn)生的空，是恐懼的。一瞬之間，我真是驚駭起來，我害怕從山中鉆出一個(gè)野獸或怪物。這樣想著的時(shí)候，我似乎已經(jīng)有了對(duì)付它們的準(zhǔn)備，于是忽然吊起的心就慢慢放了下來。驀地，我感覺身后有腳步的挪移，颯颯的，仿佛是誰用樹枝在地上劃動(dòng)，我猛地回頭一看，竟是一個(gè)穿著蓑衣的農(nóng)民，他站在雨中，輕輕地問我：“你要三輪車么？”

（有刪改）

13.作者為什么稱王維的選擇是“最智慧最實(shí)際的選擇？”（6分）

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14.請(qǐng)分析畫波浪線的句子的表達(dá)特色。（6分）

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15.文章第③⑩段都寫到銀杏，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

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16.作者說“我到這里來沒有什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息”，請(qǐng)結(jié)合全文探究“輞川的氣息”的具體內(nèi)涵。（8分）

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六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

漫話高雅與通俗

金開誠(chéng)

①不知從什么時(shí)候開始，京劇被歸為“高雅藝術(shù)”；由此類推，越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等等勢(shì)必亦將歸于“高雅”。不久以前，還見到有的報(bào)道把蘇州評(píng)彈歸為“高雅藝術(shù)”；那么，如評(píng)書、大鼓等各種地方曲藝也就都將歸入“高雅”之列了。

②然而，從中國(guó)戲曲發(fā)展的實(shí)際來看，這些藝術(shù)之所以曾經(jīng)大為興盛，并非因?yàn)榻袢怂^的“高雅”，而恰恰是因?yàn)樗鼈兺ㄋ?。唯通俗才能贏得廣大觀眾，具有強(qiáng)大的生命力。楊小樓在天津演了一出《金錢豹》，街頭巷尾的頑童便紛紛學(xué)喊“閃開了”。戲曲藝術(shù)是通俗的，然而卻雅俗共賞。所以蘇州評(píng)彈雖為地道的通俗藝術(shù)，但卻不乏高人雅士成為“書迷”。

③“高雅——通俗”的分類之所以概括不確、不大說得通，主要因?yàn)樵谶壿嬌线@個(gè)分類并未依據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因而其外延有可能多所重合，并且使分類不周延。比如說把一群馬分為公馬與母馬，這是可以的，因?yàn)檫@是根據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（性別）來分的；倘若分為公馬與白馬，這就不可以，因?yàn)楣R同時(shí)可以是白馬，又無法包含母馬中的非白馬。就文學(xué)藝術(shù)的品種而言，高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗，通俗的創(chuàng)作可以包蘊(yùn)著高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對(duì)立的概念不是今人所謂的“通俗”，而是低俗、庸俗與惡俗。不能因?yàn)椤巴ㄋ住币辉~“不幸”帶了一個(gè)“俗”字，便認(rèn)為它就一定不高雅了。

④看看許多文章所作的“高雅”與“通俗”之分，大致是出于直觀，其間隱隱約約含有一種想法，即凡是現(xiàn)在不大興旺、欣賞者不多、反應(yīng)冷落的便是“高雅藝術(shù)”；反之，欣賞者眾多、反響熱烈的便是“通俗藝術(shù)”。

⑤文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該為大眾喜聞樂見，為此力求雅俗共賞乃是創(chuàng)作的光明大道。當(dāng)然，世界上也確有真正高雅而不易為大眾理解、接受的作品。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“高雅”與“通俗”并不是對(duì)立的兩個(gè)概念，乃是從不同角度對(duì)作品的評(píng)估。而且，就實(shí)際情況來看，世界文學(xué)藝術(shù)史上最有影響和生命力的作品往往兼有高雅與通俗兩個(gè)特征，這可以從部分的唐詩(shī)、宋詞、元雜劇及《水滸》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等優(yōu)秀小說一直說到莎士比亞、巴爾扎克等等，真可謂其例不勝枚舉?，F(xiàn)在如把“高雅”與“通俗”截然分為兩類，恐怕過去和未來的文學(xué)藝術(shù)史都該換一種寫法了，然而事情是絕不會(huì)這樣的。

⑥那么，文學(xué)藝術(shù)作品究竟可不可以分類呢？答日：可以。例如分為高雅與低俗可以，分為精品與次品也可以。但這種含有褒貶意義的分類只能在同一種文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行，而決不能在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行。例如同是電視劇，卻有高低之別；同是相聲，卻有雅俗之分。然而決不能認(rèn)為電視劇比相聲高雅，或小說比詩(shī)歌低俗。不同的文藝是不同的創(chuàng)造，有不同的特色，品種之間是沒有高低雅俗之分的。

（選自《群言》，有刪改）

17.聯(lián)系上下文，闡釋第三段中畫線句的含義。（6分）

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18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第五段的論述層次。（6分）

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19.在作者看來，文學(xué)藝術(shù)作品分類應(yīng)避免哪些誤區(qū)？（6分）

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附：作文

20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。

命題人：徐承平