人們認(rèn)識(shí)元代的京城，大抵都是從走進(jìn)元大都城垣遺址公園開始的。如今這里夏木茂盛、鳥鳴婉轉(zhuǎn)，讓人難以揣摩700多年前的樣子。元朝時(shí)的北京到底什么樣？元代北京城在城墻磚瓦之間藏起了多少歷史的秘密？

在金中都東北興建元大都

1206年，成吉罾汗鐵木真統(tǒng)一漠北建立蒙古帝國后開始對(duì)外擴(kuò)張，先后攻滅西遼、西夏、花刺子模、東夏、金等國。1260年忽必烈登基之后，以元上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗草原）為都城。但是上都位置偏北，對(duì)控制中原不利，于是1264年忽必烈決定遷都至燕京地區(qū)，并下詔改燕京（今北京市）為中都，定為陪都。

燕京地區(qū)當(dāng)時(shí)尚有金中都故城，然而此城歷經(jīng)金朝末年的戰(zhàn)爭(zhēng)，城內(nèi)宮殿多被拆毀或失火焚毀，而且其城市供水來源——蓮花河水系已經(jīng)出現(xiàn)水量不足的情況，無法滿足都城日常生活所需用水。1267年，元世祖忽必烈決定在金中都東北方興建都城，開始了新宮殿和都城的興建工作。1271年，忽必烈稱帝，次年遷都燕京，下令“改中都為大都”。大都是座有著外城、皇城和宮城的三重城，為我國歷史上第一座平地創(chuàng)建的街巷制都城，從規(guī)劃的完整性和面積的宏大而言，在中國和世界古代城市發(fā)展史上都具有重要意義。就這樣，大都燕京正式成為元朝的首都，上都則作為陪都。

元大都城的規(guī)模與明、清北京城的規(guī)模類似，城址的具體位置，北至元大都土城遺址（建德門、安貞門就是元大都北城墻的遺址），南至長(zhǎng)安街，東西至二環(huán)路（西直門元代叫和義門，阜成門當(dāng)時(shí)叫平則門）。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。

在大都東、西城墻的中間一門之間，有一條橫貫東西的大道，等分全城為南北兩部分，北半部在東西中分線上建鼓樓和鐘樓，其間連以南北向大道，形成全城的幾何中軸線。元大都所建立起來的城市格局，基本奠定了北京城如今的格局。

漕運(yùn)的發(fā)展推進(jìn)繁榮的商業(yè)

元朝的大運(yùn)河中，最北的一段是元代新開鑿的通惠河，由元朝著名天文學(xué)家、水利學(xué)家郭守敬主持開鑿。糧食逐步以水運(yùn)為主。

當(dāng)時(shí)的鼓樓北面的中心閣是全城的中心，其西南的海子，也就是今天的后海、積水潭，則是大運(yùn)河的水運(yùn)終點(diǎn)。在此周圍，特別是鼓樓和鐘樓一帶，形成繁華的商貿(mào)中心，附近也布置了一些中央和大都的地方官署。游牧民族依水傍草而居的習(xí)慣，讓他們尤其重視水系的發(fā)展。元代疆域廣大，陸道早已通暢無阻，繼而在金代的基礎(chǔ)上大力發(fā)展漕運(yùn)，當(dāng)時(shí)不但在國內(nèi)運(yùn)輸方面十分發(fā)展，甚至發(fā)展到國外貿(mào)易，出口商品種類有紡織品、日用工藝品、礦產(chǎn)品和藥材以及元朝瓷器、漆器等，運(yùn)銷全世界。由此可見，元代的商業(yè)發(fā)展是非常繁榮的。

元代是由蒙古人建立的，有一項(xiàng)特別的特征，那就是“重商”，這種“重商”觀念對(duì)中原地區(qū)“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)形成了一次強(qiáng)大沖擊。

元代青花瓷瓷器時(shí)代新高度

中國陶瓷自發(fā)明的那天起，品種不斷增加。唐宋時(shí)期，中國陶瓷攀上了一個(gè)高峰，所有的陶瓷體系都是各領(lǐng)風(fēng)騷。但是元青花的出現(xiàn)一統(tǒng)江山，君臨天下，景德鎮(zhèn)的“霸主地位”700多年來無法撼動(dòng)。

有一件名為“鬼谷下山”的作品，曾于2005年7月在倫敦佳士得拍賣中以1400萬英鎊的價(jià)格成交，折合人民幣2.3億多元，創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià)，同時(shí)刷新中國器及中國工藝品拍賣價(jià)格的世界紀(jì)錄，在201 5年估價(jià)達(dá)到了16億元人民幣的天價(jià)。

元代青花瓷之所以這樣昂貴，也與“物以稀為貴”有關(guān)，比如提到的“鬼谷下山”的作品就是目前世間僅存的8件同類古董之一。元青花存世量極小，“上得了臺(tái)面”的作品只有400件左右。此外，燒制方式也有所突破。元代青花瓷的制瓷原料采用了瓷土加高嶺土的“二元配方”，主色調(diào)以藍(lán)白為主，這主要是受波斯文化的影響，因?yàn)槊晒湃讼矚g白和藍(lán)，而藍(lán)色又是伊斯蘭文化的主色調(diào)。

元朝建立后，大批穆斯林知識(shí)分子、商人通過絲綢之路來到中國，受西域文化影響的中國工匠開始將傳統(tǒng)的中國圖案用青花原料畫在瓷胎上，燒制出賞心悅目的青花瓷，開創(chuàng)了一代中國人的新審美。元青花的題材眾多，和其他瓷器多表現(xiàn)飛禽走獸、花卉蟲魚不同，元青花后期有大量繪有戲劇故事的作品問世，它使中國陶瓷從素瓷向彩瓷過渡，豐富的繪畫藝術(shù)更賦予了中國陶瓷裝飾性的功用。

不可忽略的元代宗教遺址

元朝統(tǒng)治者忽必烈崇信宗教，尤其是藏傳佛教，所以這一時(shí)期的宗教建筑異常興盛。

1271年，忽必烈在大都城西南遼塔舊址修建了一座大型喇嘛塔——妙應(yīng)寺白塔，由當(dāng)時(shí)尼波羅國，也就是今天的尼泊爾的工藝家阿尼哥奉敕主持修建。這座白塔耗時(shí)八8年建成，完工后塔前又建了一座規(guī)模宏大的寺院，舊名“大圣壽萬安寺”。寺院殿堂一如內(nèi)廷，佛像、窗壁皆用金飾，只可惜明代1368年被雷火焚毀，僅白塔幸免。除了妙應(yīng)寺白塔，京城還有很多歷史遺跡，今天仍可追尋元代生活痕跡。在西城區(qū)磚塔胡同旁有一座萬松老人塔。萬松行秀是元代時(shí)期佛教曹洞宗的高僧，俗姓蔡，于荊州出家，自稱萬松野老，世人尊稱為萬松老人。他深得佛法，又精通儒學(xué)，所以受賞賜居在京棲隱寺，直至81歲圓寂。如今萬松老人塔歷近千年的風(fēng)雨侵蝕，仍保存完好。

不過，也有一些盛景今日無法重現(xiàn)。曾經(jīng)在西長(zhǎng)安街電報(bào)大樓前一帶有一個(gè)寺院慶壽寺，寺院西側(cè)有兩座玲瓏秀麗、相挽而立的雙塔，故該寺院也稱為雙塔寺。雙塔寺是創(chuàng)建于金代的一座著名古剎，是金朝的慶壽宮，元代改稱大慶壽寺。元朝初年，慶壽寺占地面積頗大，東從現(xiàn)在的府右街，西到如今的西單橫二條，北到力學(xué)胡同，南到現(xiàn)在的西長(zhǎng)安街。寺中雙塔的位置則矗立在整個(gè)寺廟的西南側(cè)，也就是現(xiàn)在的西單圖書大廈前馬路中間的位置。兩座秀麗之塔是海云和可庵高僧的靈塔，元代忽必烈崇尚宗教，用以安撫人心。海云和尚歸順并受到最高禮遇，19歲來京主持慶壽寺，被封為國師，通領(lǐng)全國佛教。他受到的重視程度，甚至讓忽必烈為了保留雙塔慶壽寺而南移了城墻，這曾經(jīng)的盛景，如今只可出現(xiàn)在老照片和老人的記憶里了。

藏在元代文物中的文化密碼

馬可·波羅曾在他的游記中提及對(duì)元朝城市居民的觀感：“他們完全以公平忠厚的品德，經(jīng)營自己的工商業(yè)。他們彼此和睦相處，住在同一條街上的男女因?yàn)猷徖镪P(guān)系，而親密如同家人?！?/p>

元代商業(yè)繁榮、人民富足，從很多文物展品中都可看到，元朝的統(tǒng)一帶來了文化上的多元融合，多民族的友好互通也促進(jìn)了中國文化的繁榮發(fā)展。

首都博物館收藏了很多元代有代表性的文物，比如元青花鳳首扁壺、青白釉觀音菩薩造像、雙塔寺出土的元代海云禪師的僧帽，還有元代的絲織品，當(dāng)時(shí)普通人家用的鐵爐子、銅火盆、水瓶等。

在博物館的文物面前，可以實(shí)現(xiàn)“古與今”、“殘破與完美”的別致對(duì)話，時(shí)空中也仿佛形成了震撼靈魂的魅力。想讀懂元代的京城，就從走進(jìn)首都博物館開始吧。

據(jù)《城市文化范》節(jié)目整理