去故宮感受清朝北京城的氣度與文化

想貼近清朝的歷史，尤其是那個(gè)時(shí)代的北京城，故宮博物館可以說(shuō)是最好的選擇之一。故宮是一座特殊的博物館，成立于1925年，它建立在明清兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)500年興衰榮辱。故宮大氣恢弘的建筑，歷經(jīng)了清代怎樣的風(fēng)雨變遷？匠心獨(dú)運(yùn)的鐘表、華麗莊嚴(yán)的佛造像，記錄了哪些溝通往來(lái)的歷史？

故宮 到底有多少間屋子

故宮整個(gè)的形式從明朝朱棣皇帝開(kāi)始建造時(shí)就比較完備了，清朝的時(shí)候只不過(guò)把三大殿改了名字，即太和殿、中和殿、保和殿。這三大殿是外朝的中心，是國(guó)家舉行大典禮的地方。后三宮，即乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是內(nèi)廷的中心，為皇帝和皇后居住的正宮。

坊間流傳，故宮的屋子有9999間半。實(shí)際上，每一個(gè)朝代的宮殿、建筑都可能有或多或少的變化，也就是說(shuō)數(shù)字是不固定的。最新的統(tǒng)計(jì)是，故宮有8000多間屋子，雖不及傳說(shuō)的9000多間，但數(shù)量還是相當(dāng)龐大。

壽康官 乾隆專(zhuān)為母親建造的宮殿

電視劇《甄嬛傳》中，甄嬛的原型是乾隆皇帝的生母崇慶皇太后，她曾經(jīng)住在故宮西南部的壽康宮。這座宮殿是乾隆皇帝繼位以后專(zhuān)門(mén)為其母親建造的，也是乾隆繼位以后在紫禁城內(nèi)首次建造的新宮殿。

乾隆生母真乃“有福之人”，這話是她的公公——康熙皇帝說(shuō)的?？滴醯谝淮我?jiàn)到她是在承德避暑山莊，當(dāng)時(shí)康熙帶著孫子乾隆來(lái)到兒子胤禛的獅子園，主動(dòng)提出見(jiàn)見(jiàn)小乾隆的生母，一見(jiàn)之下連聲說(shuō)：她是有福之人！而崇慶皇太后在世時(shí)，確實(shí)也享受到了兒子給她的無(wú)上榮華，她住在壽康宮期間，曾在乾隆的陪伴下四下江南，南至蘇杭，東登泰山，西達(dá)五臺(tái)山，還曾北到沈陽(yáng)祭祖。

壽康宮的正殿即禮儀空間，皇太后在這里接受帝后行禮；后殿為起居殿，此外還有禮儀空間、禮佛供奉空間。乾隆還為皇太后建造了一個(gè)室內(nèi)戲臺(tái)，只可惜，如今只有遺址，戲臺(tái)已經(jīng)無(wú)從得見(jiàn)。尤其特別的是，壽康宮有一間房子是專(zhuān)門(mén)給皇上預(yù)備的，乾隆皇帝幾乎天天或者隔天就來(lái)問(wèn)安，甚至還把到壽康宮問(wèn)安寫(xiě)進(jìn)了國(guó)朝宮史，作為一種制度記錄下來(lái)。如今，壽康宮已恢復(fù)成當(dāng)年乾隆為母親辦壽時(shí)的狀態(tài)，三進(jìn)院落、200多件陳設(shè)連位置都有典可查，完全復(fù)原了當(dāng)年乾隆生母生活、起居和娛樂(lè)的場(chǎng)景。

四臂觀音 康熙為奶奶鑄的佛造像

康熙皇帝對(duì)佛教的尊崇，一直保有比較理智的態(tài)度?？滴鯐r(shí)期的佛像代表作是康熙為其祖母孝莊皇太后做的，是一件四臂觀音像，也是故宮中的一件一級(jí)品。

四臂觀音是藏傳佛教里最有人氣的觀音像之一，盡管這個(gè)名字略顯陌生，但說(shuō)出她的真言您一定知道，就是：嗡嘛呢叭咪吽，每天藏族同胞搖著瑪尼輪念的就是這一句。

這尊四臂觀音是銅鎏金雙腿結(jié)跏趺坐（即盤(pán)腿），頭戴五葉寶冠，面龐圓潤(rùn)，神態(tài)安詳，主臂的雙手于胸前合十，其余兩只手臂在肩膀處一左一右，右手原來(lái)持念珠，如今已經(jīng)不在；左手持一枝蓮花，左肩披一塊獸皮。這塊獸皮叫仁獸，象征著菩薩慈悲的精神。

在造像蓮花座的下沿，刻有滿、蒙、漢、藏4體文字的款識(shí)，明確記載了這是康熙二十五年，康熙皇帝為了給孝莊皇太后祝壽所造。

乾隆皇帝 對(duì)佛教推崇備至

清代皇帝不管是本人信仰佛教，還是出于政治上的考慮，對(duì)佛教都是十分尊崇，而對(duì)佛造像做出突出貢獻(xiàn)的當(dāng)數(shù)乾隆皇帝。

故宮現(xiàn)存的佛造像當(dāng)中，乾隆時(shí)期的占了大部分。乾隆皇帝不單單是為了政治需要、定國(guó)安邦才去扶持佛教，而在很多外人看不到的地方，他的敬佛之心亦有體現(xiàn)。比如養(yǎng)心殿，這里是他集各種功用于一身的辦公室，旁邊就有一個(gè)很小的佛堂，專(zhuān)為自己使用。再如乾隆皇帝的陵墓清東陵墓的甬道、天花板上面，幾乎都刻著各種佛教真言咒語(yǔ)，棺槨外面也殘存著密密麻麻的藏文佛經(jīng)，可見(jiàn)他是真心信佛。

清宮現(xiàn)在保存最多的佛像是無(wú)量壽佛，其更為我們熟悉的名字叫作阿彌陀佛。無(wú)量壽是意譯，就是無(wú)量的壽命；阿彌陀是音譯，都是指西方極樂(lè)世界的主人。

無(wú)量壽佛的樣子很好辨認(rèn)，通常是結(jié)跏趺坐，就是民間說(shuō)的盤(pán)腿，雙手伸展一上一下重疊放在腿上，手掌上托著一個(gè)寶瓶，寶瓶里盛著甘露，其實(shí)就是不死的靈藥。所以無(wú)量壽佛有祈求長(zhǎng)壽的作用。乾隆皇帝對(duì)此佛尤其鐘愛(ài)，而且他享年89歲，也確實(shí)是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。

梵華樓 無(wú)法開(kāi)放的絕美佛樓

清宮佛堂對(duì)大家比較神秘，因?yàn)檫@些地方無(wú)法開(kāi)放，里面的空間通常十分狹小。比如位于故宮內(nèi)廷外東路的梵華樓，就連故宮專(zhuān)家進(jìn)去研究都要頗為小心，稍微不留意把什么東西碰了，就可能造成無(wú)法挽回的損失。

梵華樓有一個(gè)名字叫六品佛樓，指的是藏傳佛教的修行有六個(gè)層次。它位于寧壽宮區(qū)最北端，有七開(kāi)間，二層樓，樓下明間供旃檀佛銅像。這種建筑形式在乾隆之前和乾隆之后都沒(méi)有，而且乾隆皇帝非常喜歡這種建筑形式，一共建了八座六品佛樓，其中紫禁城里面有四座，圓明園有一座，承德外八廟有三座。這八座六品佛樓后來(lái)燒的燒、毀的毀，現(xiàn)在留下來(lái)保存完整的就是梵華樓。

梵華樓按照藏傳佛教顯宗、密宗四部，供設(shè)佛像、唐卡、供器，樓中所供佛像全面系統(tǒng)地塑造出藏傳佛教中諸佛菩薩及護(hù)法的各種形象，是研究藏傳佛教造像的珍貴材料。

華貴鐘表 當(dāng)年鐘鳴聲響徹整個(gè)紫禁城

北京故宮博物院珍藏著上千件華貴的鐘表，這些鐘表大多制造于十八、十九世紀(jì)，其中不少是舶來(lái)品，來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、瑞士、日本等國(guó)；還有一部分是國(guó)產(chǎn)鐘表，由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處以及廣州、蘇州等地的中國(guó)鐘表匠人制造。其實(shí)，當(dāng)年清宮收藏的鐘表遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，那時(shí)，皇宮的每個(gè)角落幾乎都擺放著鐘表，滴答、滴答的鐘鳴聲響徹整個(gè)紫禁城，成為一道亮麗的風(fēng)景。

銅鍍金寫(xiě)字人鐘被收藏在故宮鐘表館十分顯眼的位置，看過(guò)的人無(wú)不嘆為觀止。這件精美的大鐘是英國(guó)倫敦的威廉森專(zhuān)為清官制作的，鐘高2.31米，共有四層。頂層圓形亭內(nèi)，有兩人手舉一圓筒作舞蹈狀，啟動(dòng)后，二人旋身拉開(kāi)距離，圓筒展為橫幅，上書(shū)“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字。第二層有一敲鐘人，每逢報(bào)完3、6、9、12時(shí)后便打鐘碗奏樂(lè)。第三層是鐘的計(jì)時(shí)部分。底層是寫(xiě)字機(jī)械人，一手扶案，一手握毛筆，開(kāi)動(dòng)前需將毛筆蘸好墨汁，在發(fā)條驅(qū)動(dòng)下，寫(xiě)字人便在面前的紙上寫(xiě)下“八方向化，九土來(lái)王”八個(gè)漢字，字跡工整有神，寫(xiě)字的同時(shí)機(jī)械人的頭隨之?dāng)[動(dòng)。另一件中西合璧的黑漆彩繪樓閣群仙祝壽鐘也值得一看。鐘高1.85米，面寬1.02米，安裝了7套機(jī)械裝置，每逢3、6、9、12點(diǎn)，房門(mén)開(kāi)啟，3位手持鐘碗的人走出來(lái)報(bào)時(shí)，然后奏樂(lè)。景箱內(nèi)，仙鶴傲立，仙人駕云，老壽星依次接受八仙敬獻(xiàn)寶物。乾隆年間，造辦處做鐘處會(huì)集了一批具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的西洋鐘表匠和機(jī)械師，此鐘即可體現(xiàn)他們的水平，從接旨著手設(shè)計(jì)到完工，這座鐘的完成歷時(shí)5年多。

故宮是一座博物館，更是一座歷史和文化的寶庫(kù)，在這里我們就能感覺(jué)到快速發(fā)展、繁華忙碌的北京城，歷史的脈搏一直在跳動(dòng)著，為更多人打開(kāi)塵封的歷史。

據(jù)《城市文化范》節(jié)目整理