云南新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)徐嘉瑞

宋炳龍

徐嘉瑞（1895-1977）字夢麟，白族，著名文史學(xué)家、教育家、詩人。被著名民族學(xué)家馬曜評價(jià)為：“他是五四運(yùn)動(dòng)以來云南新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表人物，又是最早研究和整理民族民間文學(xué)的先驅(qū)，是云南文壇無可替代的一面旗幟?！彼簧鷱氖陆逃臀膶W(xué)研究，生前為國家一級教授，歷任云南省文化廳、教育廳長，省文聯(lián)主席，第一、二、三屆全國人大代表，云南省人大代表，省政協(xié)委員，全國文聯(lián)及民間文學(xué)研究會常委，中國保衛(wèi)世界和平大會云南省分會主席等職務(wù)。盡管他在各個(gè)時(shí)期都擔(dān)任著繁多的社會工作，但是他一直筆耕不輟。他的著作涵蓋了中國文學(xué)史和中國文學(xué)研究、云南民族文化研究、舊體詩詞與新詩創(chuàng)作、戲劇和戲劇研究、戲劇創(chuàng)作、雜文以及翻譯等各個(gè)方面?！斑@是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，云南各民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化哺育下培育出的一份富有云南鄉(xiāng)土氣息的文化碩果。”徐嘉瑞同志從舊社會走向新社會，從舊文學(xué)走向新文學(xué)，他忠誠于黨的事業(yè)，積極追求進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。

在五四運(yùn)動(dòng)的濫觴之際，徐嘉瑞是最早的覺醒者和踐行者。他是云南倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，率先倡導(dǎo)白話文寫作。他以獨(dú)辟蹊徑的方式研究中國中古文學(xué)的專著——《中古文學(xué)概論》而震動(dòng)文壇，其成果輝煌于世。他在中國革命遭受到嚴(yán)重挫折的白色恐怖時(shí)期，于1927年加入中國共產(chǎn)黨，是云南地方組織早期的黨員之一。他被黨組織安排在滇軍中擔(dān)任《民眾日報(bào)》社長，掩護(hù)黨的地下組織秘密工作。國民黨在云南掀起反共高潮時(shí)，他轉(zhuǎn)移到了上海加入鄭振鐸領(lǐng)導(dǎo)的中國文學(xué)研究會，積極從事進(jìn)步文化活動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他以新詩、戲劇喚醒人民大眾，激勵(lì)抗日救忘，是云南“大后方”抗日文化團(tuán)體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。中華人民共和國成立后，他長期擔(dān)任云南省文學(xué)藝術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)，為云南省的文化事業(yè)建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

青少年時(shí)期

徐嘉瑞，出生于云南省大理洱源縣鄧川。

他的父親徐元華1883年被授鄧川州學(xué)正，在鄧川（鄧川鎮(zhèn)）娶了當(dāng)?shù)孛窦遥ò鬃澹┩跤懈５拇笈畠和跏蠟榉蛉耍?895年生了徐嘉瑞。徐嘉瑞從小聰明，4歲啟蒙讀書，好在那時(shí)的鄧川縣城不大，從南到北只有一條小街，到學(xué)校讀書不遠(yuǎn)。每天早上他背著裝書的小背篼跟父親去讀書。因?yàn)樗昙o(jì)小，讀書成績好，街坊夸他是“神童”。

1900年徐元華升授曲靖府教授，相當(dāng)于當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的校長或教育主管。1901年全家人遷往曲靖，這時(shí)他六歲。他父親教的是中學(xué)，學(xué)校里沒有小學(xué)，只好親自教他小學(xué)課程?？沼鄷r(shí)間徐嘉瑞便帶領(lǐng)著弟弟天騮在城里玩耍，他不生事不惹事，如果別人欺負(fù)了他的弟弟，他就非把別人打得鼻青臉腫不可，他天生有倔犟的性格。徐嘉瑞在父親的教導(dǎo)下讀完了《四書》《五經(jīng)》《十三經(jīng)》《唐詩三百首》古文一百篇，這些文章大多數(shù)篇章他都能背誦。到了這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)找不到書讀了。1911年徐元華72歲時(shí)被解職，然后全家遷回昆明。解職的徐元華沒有了經(jīng)濟(jì)來源，只好教一名富家小孩讀書，每月掙八元錢維持生活。

也就是在1911年，徐嘉瑞以優(yōu)異的成績考上了云南工礦學(xué)堂，學(xué)堂里氣氛煥然一新，學(xué)生個(gè)個(gè)剪去了頭上的發(fā)辮，刮成了光頭。他努力學(xué)習(xí)，抱著畢業(yè)以后開礦山、當(dāng)工程師的愿望。誰知這個(gè)愿望才上了幾個(gè)月的課就破滅了，由于辛亥革命廢除了帝制，新政府解決不了學(xué)堂的經(jīng)費(fèi)，廢除了公費(fèi)生制度，學(xué)生要自己繳納學(xué)雜費(fèi)、伙食費(fèi)，并且把礦工學(xué)堂改成了工業(yè)學(xué)校。這迫使大多數(shù)貧困學(xué)生無法繼續(xù)就讀，徐嘉瑞也因?yàn)槔U納不起三塊錢生活費(fèi)被迫停學(xué)了。由于無錢讀礦工學(xué)校，他只好另去投考昆明市立師范學(xué)校的公費(fèi)生。學(xué)校的教學(xué)課程對于他來說，早已經(jīng)爛熟于心，頓時(shí)失去了上課的興趣，這時(shí)辛亥革命正在轟轟烈烈地進(jìn)行。

1912年17歲時(shí)，父母為他娶了媳婦——黎韻蘭。雖然他有著許多理想和抱負(fù)，不想過早地結(jié)婚，但是考慮到父母年邁，有個(gè)媳婦為他照顧父母也好，只好了卻父母的心愿，與黎韻蘭結(jié)了婚。黎韻蘭是曲靖人，出生于書香門第，是徐元華在曲靖時(shí)經(jīng)過朋友介紹訂下的婚姻。在結(jié)婚那天他做出了荒唐的事來，親友們熱鬧了一番，擁著一對新人進(jìn)入了洞房以后，各自喝酒猜拳去了。當(dāng)喜宴散去以后，才發(fā)現(xiàn)新郎不知去向，害得全家人到處尋找，慌亂了一天一夜。第二天他的弟弟徐天騮帶著家人到他常去的地方，在山上的一座寺廟里找到他?？匆娝稍谝粋€(gè)破舊的大簸箕里，還在呼呼酣睡。

矢志不渝

1913年徐嘉瑞以國文科第一的成績畢業(yè)于師范學(xué)校。但是要謀得一個(gè)老師的職業(yè)，還必須通過督軍府的教育次長（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳長）認(rèn)可。由于家庭貧困，他去拜見次長時(shí)穿的是結(jié)婚用的長衫，沒有錢買馬褂。使他沒有想到的是，在拜見次長時(shí)竟以沒有穿馬褂受到了呵斥，被視為對上司不恭。徐嘉瑞心里受到了極大的侮辱，不等次長罵完，就憤然離去。

他的父親知道了此事，深為兒子的受辱不平，心想就因?yàn)樨毟F買不起馬褂，受到如此侮辱，就像親身經(jīng)受一樣，第二天就病倒了，竟至奄奄一息。徐嘉瑞看到苦讀了一輩子的父親，還落得無衣無食的慘景，竟為自己受人辱罵而氣病在床，心中悲憤到極點(diǎn)。他對著病榻上的父親百感交集，毅然咬破指頭，寫下血書“而忘若人之殺而父焉”九個(gè)字。意思是“你能忘了那個(gè)殺了你的父親的人嗎？”他于血淚之中飲恨咬牙，立下了艱苦奮斗，成就一番事業(yè)的遠(yuǎn)大志向，矢志不渝。他的父親撒手西去之后，那份血書，他保留了一生。

1913年的秋冬之際，他的父親徐元華享年73歲，與世長辭了。他將父親留下的詩文和詩詞抄本《咸同野獲編》付諸出版。用這樣的方法來告慰他父親的在天之靈。他的父親病逝后，家里的經(jīng)濟(jì)更加困難。為了有碗飯吃，在沒有辦法的情況下，他考取了昆明陸軍醫(yī)院的司藥生，靠著每月13元5角的微薄薪水來維持家里生活。在做司藥生工作期間，為了不在工作中出現(xiàn)差錯(cuò)，逼迫著熟悉藥品的標(biāo)識，他認(rèn)真自學(xué)拉丁文、日文、英語。這樣既熟悉了藥品，對工作有利，又增長了知識。他擠出時(shí)間博覽群書，昆明圖書館是他去得最多的地方，經(jīng)常到那里看書，為他后來走上文學(xué)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在陸軍醫(yī)院工作了3年，由于他積極刻苦上進(jìn)，被提升為軍醫(yī)課員。后來優(yōu)選到云南護(hù)國軍督軍公署軍醫(yī)課工作，這是他人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)唐繼堯需要文書人員，徐嘉瑞經(jīng)朋友推薦到了唐繼堯的秘書課工作。1917年9月，唐繼堯宣布滇軍改為“靖國軍”，舉兵入川，他作為軍醫(yī)課員兼秘書，隨隊(duì)伍開拔到貴州畢節(jié)駐扎。1918年唐繼堯攻克重慶，半年后徐嘉瑞才回到昆明。這時(shí)他已經(jīng)在文壇上初露頭角，在《中華新報(bào)》上發(fā)表了一些詩文。1920年，他的夫人黎氏突然病逝，丟下了一雙兒女，使他一籌莫展。

1919年，徐嘉瑞在督軍公署工作了兩年，在這期間他還擔(dān)任過兼職教師和家庭教師，熟悉了教育工作。自己有了點(diǎn)積蓄，便約了幾個(gè)志趣相投的朋友，自籌資金，要為貧窮家庭的子女辦一所小學(xué)。經(jīng)過醞釀協(xié)商，用較低的價(jià)錢租下了文廟作為校址，學(xué)校叫做“求實(shí)學(xué)?！薄Ｐ旒稳鸨煌茷榻虅?wù)長，他為學(xué)校傾注了較大的精力，為他終生站立講壇，從事教育打下了基礎(chǔ)，開辟了道路。求實(shí)學(xué)校的開辦，需要大量的經(jīng)費(fèi)。為了籌備經(jīng)費(fèi)，他先后又到昆華女子中學(xué)、省立一中兼課，教授國文。

1919年，“五·四”運(yùn)動(dòng)風(fēng)暴刮到了云南，沖擊著云南文化界，激起了徐嘉瑞的熱情。他積極投身到“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)中，成為云南宣傳“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，鼓動(dòng)學(xué)生反對賣國條約，宣傳反帝反封建思想，提倡民主自由，實(shí)踐新文化主張。首開白話文講學(xué)風(fēng)氣，受到學(xué)生的熱烈歡迎。當(dāng)時(shí)云南學(xué)聯(lián)的報(bào)紙《學(xué)生愛國會周刊》，宣傳新思潮，他積極投稿。1921年他帶頭在《滇潮》上發(fā)表白話新詩《農(nóng)家生活》。他是云南最早發(fā)表新詩的人之一，開辟了云南新詩的先河。因?yàn)樗男略姵霈F(xiàn)，沖擊著陳腐的詩壇，召喚著新詩的作者向新詩壇奔涌而來。

1921年11月12日，26歲的徐嘉瑞續(xù)娶了18歲的姚志蘭為妻。姚志蘭，閨字九畹，出自于中醫(yī)世家。讓他喜出望外的是，新婚妻子帶給他的禮物，竟然是一部嶄新的“余杭章炳麟太炎父”著的《國故論衡》。愛書如命的徐嘉瑞，當(dāng)即在書的扉頁上題記“辛酉冬月，九畹君來歸，以章氏叢書為贈(zèng)，寶之，勿佚。冬月十二日二十四時(shí)。麟識?！边z憾的是姚志蘭沒有生育，后來把胞弟徐天騮的第二個(gè)兒子——徐聲漢過繼給他做兒子。

1922年，昆明市成立了市政公所，他被委派為市政公所秘書。但是還在督軍政府秘書處任職，并在幾家中學(xué)任教。在新文學(xué)思想的倡導(dǎo)下他打破了研究中國文學(xué)傳統(tǒng)格局，用白話文寫出了第一部著作《中古文學(xué)概論》。這本書1924年在上海出版，該書由胡適作序，一時(shí)轟動(dòng)文壇。1924年歲末，受督軍署指派，他隨周鐘岳赴北平開會，抽時(shí)間去拜訪了胡適先生，兩人就《中古文學(xué)概論》研究了中國文學(xué)問題，使他受益匪淺。在開會之余還結(jié)識了一些學(xué)者，如游國恩、陸侃如、馮沅君、林之棠等。在此之間加入了北平學(xué)術(shù)團(tuán)體述學(xué)社，擔(dān)任該社學(xué)術(shù)刊物《國學(xué)月報(bào)》編輯部編委、副主任，以后陸續(xù)在該刊發(fā)表文章。這一時(shí)期，沙眼疾患幾乎使他到了失明程度。在朋友們的鼓勵(lì)下，他請了假，由北京往日本治療沙眼。治病期間在朋友的幫助輔導(dǎo)之下學(xué)習(xí)日文，因?yàn)樗鏊舅幧鷷r(shí)學(xué)過日文，對日文有點(diǎn)基礎(chǔ)。短短的兩個(gè)月時(shí)間他就可以閱讀日文書籍了。

光明的道路

1925年5月，徐嘉瑞從日本回到上海，與鄭正鐸、周韜奮等好友會面。鄭正鐸在上海主編的《小說月報(bào)》很有影響。鄭正鐸向他邀稿，他把兩篇稿子《頹廢派詩人李白》《岑參研究》給了鄭正鐸。后來發(fā)表在《小說月報(bào)》“中國文學(xué)專號上”。6月徐嘉瑞返回昆明，繼續(xù)在昆華女中等校任教。

1927年7月，云南督軍公署臨時(shí)委派徐嘉瑞出任騰越（今天的騰沖）鎮(zhèn)守使署秘書。在騰越三個(gè)月時(shí)間，回到昆明?；氐嚼ッ魉痪磉M(jìn)了大革命的潮流。此間《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》，瞿秋白主編的《布爾什維克》等大批進(jìn)步書刊進(jìn)入昆明。他如饑似渴地閱讀著這些書籍，眼前亮起了一盞明燈，找到了一條光明的道路。這年的11月3日，李宗黃在光天化日之下，指使他的勤務(wù)兵開槍打死了在武廟旁進(jìn)行革命宣傳的學(xué)生梁元斌，引起了全市人民的極大義憤。徐嘉瑞積極支持并參與了學(xué)生“萬人以上的示威大游行”。他積極參與群眾活動(dòng)，靠近組織，表達(dá)了加入共產(chǎn)黨的愿望。由楊天權(quán)、吳澄介紹他加入了共產(chǎn)黨。他的組織關(guān)系屬于核心部，和劉堯民、唐用久、劉幼堂、孫東明等編為一個(gè)小組，由吳澄任組長。他的任務(wù)是負(fù)責(zé)宣傳工作，他們辦起了兩個(gè)油印小報(bào)《壓榨》《南焰》，秘密發(fā)行。12月參加了中共云南省臨委在虛凝庵召開的昆明市黨員大會，聽取黨中央“八七”會議精神的傳達(dá)，明確了黨的路線方針。這期間昆明市立中學(xué)的學(xué)生鬧起了學(xué)潮，把昆明市鎮(zhèn)公所教育課長趕走了，鎮(zhèn)公所又派一位會辦（相當(dāng)于現(xiàn)在的副市長）來任校長。這位校長帶著手槍，還帶來四個(gè)衛(wèi)兵。學(xué)生看到他太囂張了，就假裝親熱接近，把他們的手槍借來看。誰料學(xué)生拿到手槍就跑了，怎么查也查不出下落。會辦校長大發(fā)雷霆，要抓學(xué)生，于是學(xué)生們聯(lián)合起來，又把會辦趕跑了。學(xué)生罷課，弄得市政府無法收拾。市政府故意為難徐嘉瑞，委任他來當(dāng)校長。黨組織支持了他，從省立中學(xué)調(diào)了八個(gè)黨員學(xué)生到市立中學(xué)開展工作。他當(dāng)校長以后，事態(tài)平息了，學(xué)生不僅安心讀書，還把學(xué)生運(yùn)動(dòng)搞得轟轟烈烈，發(fā)展了一批地下黨員。

這一年，郭沫若發(fā)表了《請看今日的蔣介石》揭開蔣介石的面紗，蔣介石原形畢露，國民黨大規(guī)模屠殺革命青年，云南成立了“清共委員會”。 1928年農(nóng)歷臘月二十三日夜，國民黨大肆逮捕工人、學(xué)生，黨組織遭到嚴(yán)重破壞，徐嘉瑞不得不躲避起來。為此，他這個(gè)校長當(dāng)了不到一年就被解除，市政府秘書工作也到此結(jié)束了。

這時(shí)，九十八師師長兼戒嚴(yán)司令部司令盧漢在政壇興起，他聯(lián)合九十九師、一百師辦了一份《民眾日報(bào)》，想聘請一位有威望的進(jìn)步人士擔(dān)任社長。盧漢熟悉徐嘉瑞，便邀請他擔(dān)任《民眾日報(bào)》社社長。他立即向組織匯報(bào)，得到組織的支持，便欣然上任。編輯部和秘書處就設(shè)在盧漢司令部內(nèi)，他利用報(bào)社社長和司令部秘書的關(guān)系，每天都可以打聽到軍政方面的消息。這是一個(gè)很好的機(jī)會，于是就此擔(dān)負(fù)起為地下黨傳遞情報(bào)的任務(wù)。他每天設(shè)法收集各方面的消息，晚上下班后，由李梓柏或吳少默到家中聽取情報(bào)，然后轉(zhuǎn)達(dá)給黨組織。那時(shí)他文林街軟棗樹巷的老宅還留著，街道比較偏僻，鄰居又是至親好友，地點(diǎn)隱蔽。為此，云南地下黨省委書記王德三還到他家里去開過兩次會，聽取徐嘉瑞的情況匯報(bào)，研究黨的工作。開會時(shí)，徐嘉瑞他們躲在樓上，他的妻子姚九畹則在樓下做針線活計(jì)，面對大門掩護(hù)望風(fēng)，擋住外來之人。

他利用《民眾日報(bào)》辦了兩個(gè)副刊——《象牙塔里》《雜貨店》作為陣地，宣傳積極進(jìn)步的思想。在當(dāng)時(shí)，《雜貨店》曾被讀者稱為“屠狗店”，可見其筆鋒之犀利，文風(fēng)之潑辣，矛頭指向，如同屠殺瘋狗一般。1928年，全國正籠罩在一片白色恐怖之中，要辦好這樣的報(bào)紙副刊，每天要發(fā)表這樣尖銳的文章，是需要足夠的勇氣的，特別是作為這一副刊的主編徐嘉瑞更是要冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)。但他以很大的勇氣一直堅(jiān)持了下來，使得這份報(bào)紙和兩個(gè)副刊堅(jiān)持辦了一年。

由于《民眾日報(bào)》辦得有聲有色，在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊中令人耳目一新，擁有眾多的讀者。銷量大增，盧漢也很高興。

1928年，龍?jiān)票蝗蚊鼮樵颇鲜≌飨?，靠攏了蔣介石，成立了“清共委員會”，大規(guī)模鎮(zhèn)壓云南地下黨。1929年春，白色恐怖籠罩著昆明，風(fēng)聲一天比一天緊。因?yàn)樾旒稳鸫藭r(shí)參加出頭露面的活動(dòng)較多，經(jīng)手的報(bào)紙擁有一批進(jìn)步的讀者，已經(jīng)引起了反動(dòng)頭目的注意，隨時(shí)有危險(xiǎn)的消息傳來。黨組織為了保護(hù)一些目標(biāo)較大的同志，讓他們暫時(shí)掩護(hù)疏散，徐嘉瑞被列在掩護(hù)疏散人員之中。于是他寫信給陶侃如、鄭正鐸，說要到上海去。陶侃如回信說：“吾兄如來，定為上海文壇生色。”這時(shí)盧漢與龍?jiān)频呐上刀窢幦找婕ち?，盧漢為了要保護(hù)一些跟隨他的人，正巧龍?jiān)埔杀R漢與龔自知為代表去南京見蔣介石，盧漢指定要徐嘉瑞為他擔(dān)任隨行秘書，同去南京。經(jīng)過請示得到組織同意，他于正月隨盧漢到了上海。到了上海，盧漢就叫他留下來，不必再往南京了。

這時(shí)，他的內(nèi)弟姚蓬心也在上海。姚蓬心向他介紹了上海血腥屠殺共產(chǎn)黨人的情況，為了他的安全，便把他安排在一個(gè)前蘇聯(lián)朋友的餐廳樓上居住。誰知幾天以后相見，徐嘉瑞將姚蓬心大罵了一頓，弄得姚蓬心莫名其妙。原來徐嘉瑞最討厭吃西餐，那個(gè)餐廳老板又聽不懂他的話，只是換著菜譜，仍然天天供應(yīng)牛奶面包，便經(jīng)常餓著肚子。姚蓬心知道原委以后，連聲向他檢討。

毛澤東評價(jià)：

“為下里巴人疾呼的學(xué)者”

徐嘉瑞在上海躲了幾天，又見到了鄭正鐸、陸侃如等老朋友，經(jīng)他們介紹認(rèn)識了復(fù)旦大學(xué)國文系主任陳望道、暨南大學(xué)文學(xué)院院長陳鐘凡，他們聘請他到兩所大學(xué)任教。上世紀(jì)20年代，中國文化界有兩個(gè)有影響的文化團(tuán)體，一個(gè)是文學(xué)研究會，一個(gè)是創(chuàng)造社。鄭正鐸是文學(xué)研究會的核心人物，經(jīng)他介紹徐嘉瑞加入了文學(xué)研究會。這個(gè)全國性的文學(xué)組織，云南僅有兩人參加，徐嘉瑞是其中之一。此時(shí)，北平的《國學(xué)月報(bào)》也遷到上海，已經(jīng)改名為《述學(xué)社月報(bào)》，大家仍然推薦徐嘉瑞任編輯部主任。8月徐嘉瑞接到組織通知，要他回到昆明，組織上需要了解國民黨政府方面的動(dòng)態(tài)，他毅然進(jìn)駐戒嚴(yán)司令部中的《民眾日報(bào)》社，隨時(shí)報(bào)告重要消息。到了年底《民眾日報(bào)》被龍?jiān)乒谝猿嗷锩榉饬恕?/p>

1930年11月、12月，由于叛徒王紹猷的出賣，云南地下黨組織遭到了嚴(yán)重破壞，王德三、吳澄、李國柱等黨的領(lǐng)導(dǎo)先后被捕，于12月31號被殺害。白色恐怖籠罩著昆明，一片血雨腥風(fēng)。徐嘉瑞躲在昆明張?zhí)旆诺慕憬慵抑?，一連三個(gè)月不能出去活動(dòng)。云南地下黨遭到嚴(yán)重破壞，他從此與黨失去了聯(lián)系。云南地下黨組織受到重挫以后，到1935年底紅軍經(jīng)過云南時(shí)，才得以重建恢復(fù)。而徐嘉瑞直到1945年以后，才和黨組織聯(lián)系上。

大革命的暴風(fēng)驟雨在徐嘉瑞心底打下了深深的烙印。這時(shí)期的每一件事，他都銘刻在心。特別是王德三、吳澄、趙琴仙、李國柱、甘汝松等革命先烈的英雄事跡，他們的身影時(shí)時(shí)刻刻活躍在他的腦海里，讓他牢牢記住了這筆血債。剛解放時(shí)，他想起這些革命先烈更是熱血沸騰，立即寫了一部《革命先烈赤血錄》。這部書稿由于當(dāng)時(shí)歷史的原因，始終沒有出版。

1930年，待到白色恐怖的陰霾稍微消退時(shí)，徐嘉瑞才到幾所中學(xué)繼續(xù)上課。這一時(shí)期，是龍?jiān)茍?zhí)政擔(dān)任云南省主席的時(shí)候。龍?jiān)谱匀粖Z取了一省的政權(quán)，但是財(cái)政卻極端困難。稅收機(jī)關(guān)都控制在軍人手中，各霸一塊，十之八九都進(jìn)入軍官的腰包，造成財(cái)政極大虧空。在任的財(cái)政廳長控制不住金融局面，經(jīng)人建議，龍?jiān)婆沙鏊男母贡淼鼙R漢以師長身份兼任財(cái)政廳長。盧漢利用手中的軍政大權(quán)，對財(cái)政大刀闊斧地整頓，在財(cái)政中要“鏟除貪污”，建立廉政。

徐嘉瑞此時(shí)正處于與黨組織失去聯(lián)系苦悶的時(shí)候，盧漢親自去找他，要委派他任財(cái)政廳的秘書，使他難以抉擇。他是一個(gè)文人學(xué)士，以自己的清高向來不愿意沾惹財(cái)政金融。而且剛剛與黨組織失去了聯(lián)系，自己又去為盧漢工作，心里著實(shí)不愿意。但是現(xiàn)在仍然處于白色恐怖之中，若是婉然謝絕不去，又怕暴露身份。最后考慮，只好先隱蔽起來，然后慢慢尋找組織。因此，他還是到財(cái)政廳當(dāng)了秘書。不久他被提拔為契稅局局長，幾個(gè)月后稅款上繳，收益可觀，盧漢覺得用人得當(dāng)。盧漢有重要軍務(wù)，已經(jīng)不再兼任財(cái)政廳廳長，由陸崇仁二次接任廳長。陸崇仁與徐嘉瑞也是朋友，本來想辭職的他，經(jīng)過陸崇仁挽留，只好干滿一年才辭去契稅局長的職務(wù)。在他辭退之時(shí)，財(cái)政廳獎(jiǎng)勵(lì)他1500元銀元。他把這1500銀元全部捐贈(zèng)給了求實(shí)中學(xué)和達(dá)文?？茖W(xué)校。自己到昆華女中去教書，宣傳進(jìn)步思想，宣傳馬列主義，對當(dāng)時(shí)有些敏感的詞句，馬克思、列寧、無產(chǎn)階級等，用英語書寫，以應(yīng)付各種檢查。

1931年，“九·一八”事件爆發(fā)，又激勵(lì)起徐嘉瑞的斗志，使他從長期積壓在心里對日本帝國主義的仇恨中爆發(fā)出來。他參加了抗日救國活動(dòng)，立即寫出了一幕話劇《我們的時(shí)代》。這個(gè)劇本1932年末在昆明演出，影響頗大。這年，徐嘉瑞被聘為昆明達(dá)文英語?？茖W(xué)校高級班的英語教師。在柏西文的幫助下，翻譯了英國狄更斯的名著《二城故事》（現(xiàn)在通譯為《雙城記》），莎士比亞的名著《羅馬大將凱撒》。1934年4月，《羅馬大將凱撒》由云南省財(cái)政廳印刷局出版發(fā)行。在此之后，他還翻譯了莎士比亞的《仲夏夜之夢》，以石印版印出，提供給中學(xué)生作為課外閱讀參考。

1935年，徐嘉瑞完成了一部巨著——《中古文學(xué)概論》的姊妹篇《近古文學(xué)概論》，由胡適題寫書名，推薦給上海新書局于1936年出版發(fā)行?！吨泄盼膶W(xué)概論》研究的時(shí)間跨度是從漢魏六朝至唐代，而《近古文學(xué)概論》的分期，則是從隋唐到宋、元時(shí)期。前后兩部著作，同一個(gè)命題，特別著重對平民文學(xué)的研究，后者的研究比前者更深廣。這本書的內(nèi)容涉及很廣，它包括詩歌、音樂、詞曲、唱本、戲曲直到舞蹈，作了從“平民文學(xué)”到“貴族文學(xué)”的詳細(xì)研究。

《近古文學(xué)概論》同樣提出了一個(gè)嶄新而尖銳的問題。他認(rèn)為：按照各個(gè)朝代編寫中國文學(xué)史應(yīng)該換一個(gè)角度重新來審視，應(yīng)按照一個(gè)文學(xué)品種的發(fā)生、發(fā)展到死亡的規(guī)律來重新研究編寫文學(xué)史。他提出：中國的文學(xué)，是由民間來的平民文學(xué)，逐漸發(fā)展為文人文學(xué)。文人文學(xué)由可以分為平民化的文人文學(xué)和貴族文學(xué)。民間文學(xué)從下層階級產(chǎn)生，充滿了生命活力。文人文學(xué)則從中產(chǎn)階級產(chǎn)生，是根據(jù)民間文學(xué)而發(fā)展的。當(dāng)一種文學(xué)從平民文學(xué)發(fā)展到文人文學(xué)，又從文人文學(xué)進(jìn)而發(fā)展到貴族文學(xué)時(shí)，這一種文學(xué)就逐漸硬化、僵死而最后消亡。在進(jìn)化過程之中，其性質(zhì)亦隨之而變化。

在這部書中，徐嘉瑞專門列出了“音樂史”和“詞史”兩篇，詳細(xì)研究了中國音樂發(fā)展的源流以及音樂和文學(xué)的關(guān)系。書中指出：中國文學(xué)從《詩經(jīng)·三百篇》起，一直到詞曲，都和音樂有密切的關(guān)系。音樂系統(tǒng)，即是文學(xué)系統(tǒng)?！栋籽肥侵艽恐幸魳罚冻o》《九歌》是沅湘祀神音樂，《壽人》是秦代房中音樂，漢代《鼓吹》《橫吹》是外族輸入中國音樂，《相和歌辭》是漢代民間音樂，《清商曲詞》是中國南方音樂，一變而為《南曲》，《宴樂》是龜茲輸入中國的音樂，一變而為《北曲》，《舞曲歌辭》是中國音樂。此種“音樂文學(xué)史”，之前編輯文學(xué)史的都沒有注意。他們都是以貴族文學(xué)和散文為主來編寫。要想看出“真正的文學(xué)歷史”“有生命的文學(xué)歷史”，必須從音樂里邊去找。在這部書中，作者對音樂發(fā)展的歷史，發(fā)展的規(guī)律分別作了頗有說服力的研究分析。他認(rèn)為“中國文學(xué)，無時(shí)不受到音樂的影響”，“編文學(xué)史，應(yīng)當(dāng)注重音樂，建立一種音樂的文學(xué)史”。他在這里提出了文學(xué)和音樂的密切關(guān)系，二者是相生相息，互相依存的，并且大膽提出了要建立一種“音樂的文學(xué)史”。這一新的視角，是前人很少涉足的。40年代初，陳賡從上海返回延安，把這本書帶給了毛澤東，毛澤東看到這部著作時(shí)，在這本書里作了很多圈點(diǎn)，批注、評價(jià)作者是“第一個(gè)為下里巴人疾呼的學(xué)者”。毛澤東還特意推薦了這本書，把書交給了紫金光帶回魯迅藝術(shù)學(xué)院，保管到學(xué)院的圖書室。1950年7月，紫金光在全國第一次文學(xué)藝術(shù)工作者大會的名單上看到了徐嘉瑞的名字?？上В菚r(shí)的云南還沒有解放，徐嘉瑞無法來參加這次大會。

徐嘉瑞對古典文學(xué)研究的獨(dú)創(chuàng)性，除了《中古文學(xué)概論》《近古文學(xué)概論》兩部專著意外，在20年代和30年代還寫來許多關(guān)于研究中國古典文學(xué)的論文，先后發(fā)表在北京述學(xué)社《國學(xué)月報(bào)》、上?！缎≌f月報(bào)》。昆明《翠湖之友》《澎湃》《云南論壇》等刊物上。其中主要有《頹廢派文人李白》《岑參研究》《外國樂曲輸入中國的譯音變化》《對于敦煌發(fā)現(xiàn)佛曲的疑點(diǎn)》《日本甲骨文之收藏研究》《中國近代詞人納蘭成德》等，另外還有一些40年代，發(fā)表在西南聯(lián)大《國文月刊》《新動(dòng)向》、武漢《中央日報(bào)》《武漢日報(bào)》等報(bào)刊上。其中主要有《詞曲與交通》《中國長篇白話文小說起源》《秦婦吟本事》《陶潛的思想》《辛稼軒評傳》等研究文章。這些文論亦如他的專著那樣，并不遵循前人的足跡人云亦云，而是通過獨(dú)立思考，具有獨(dú)特的創(chuàng)新視角，發(fā)散出新的思想、新的觀念，很受世人好評。

抗日戰(zhàn)爭期間

徐嘉瑞在他父親的教育下，立下了興辦教育，從事教育的決心。從20世紀(jì)20年代起，他首先倡議創(chuàng)辦了求實(shí)小學(xué)、求實(shí)中學(xué)。自己兼任教務(wù)長和教員并長期擔(dān)任該校的董事。這以后，他一直在昆明的各所中學(xué)里擔(dān)任國文教員。任職最長的是昆華女子中學(xué)、成德中學(xué)和求實(shí)中學(xué)。此外，還在省立第一中學(xué)（昆華中學(xué)）、省立師范學(xué)校，省立女子師范學(xué)校、昆明市立中學(xué)、達(dá)文英語?？茖W(xué)校等任過課，培養(yǎng)了一批批具有先進(jìn)思想的投身于抗日前線以及革命的熱血青年。

1936年，云南大學(xué)邀請徐嘉瑞去兼任老師，以后任講師，他即脫離了女子中學(xué)去云南大學(xué)上課。1938年7月，被提為副教授。1939年又被提為教授，接著1940年接替楚圖南擔(dān)任了云南大學(xué)文史系主任。他在云大主講中國文學(xué)史及專輯選讀，《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》《左傳》《唐詩》《宋詞》等課。

1937年7月，中共中央通電全國同胞、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，抵抗日本帝國主義的侵略。洱源籍青年羅鐵鷹找到徐嘉瑞，想邀他辦一份抗戰(zhàn)詩歌刊物。他們一拍即合，又去邀約了另一個(gè)青年詩人雷建波，決定聯(lián)合出一本宣傳抗戰(zhàn)的詩刊。1938年8月三人自籌經(jīng)費(fèi)，辦起了詩刊《戰(zhàn)歌》。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)形勢險(xiǎn)惡，全國性的詩刊都停辦了，《戰(zhàn)歌》的出現(xiàn)成為了全國唯一專業(yè)詩歌刊物。詩刊《戰(zhàn)歌》的三個(gè)編輯人員中，羅鐵鷹承擔(dān)了主要編輯任務(wù)，徐嘉瑞負(fù)責(zé)募集資金?！稇?zhàn)歌》從1938年8月出刊，到了1941年1月，歷時(shí)兩年多，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期延續(xù)最長的詩刊。

1938年，文協(xié)機(jī)關(guān)刊物《文化崗位》創(chuàng)刊，徐嘉瑞擔(dān)任編輯?！稇?zhàn)時(shí)知識》創(chuàng)刊，他也是主要作者。發(fā)表了《抗戰(zhàn)史詩》等文章。1939年5月“中華全國文藝界抗敵協(xié)會云南分會”成立一周年，舉行了五十多人參加的集會，徐嘉瑞被推選為主席。他回顧了一年來的成績，肯定“文協(xié)”鼓勵(lì)云南的文學(xué)藝術(shù)界投入抗日戰(zhàn)爭所起到的積極作用。為“培養(yǎng)青年文藝工作者，研究抗戰(zhàn)文藝?yán)碚摷凹夹g(shù)問題”，在李何林操持下，7月，“文協(xié)”舉辦了暑假期間文藝講習(xí)班。楚圖南、馮素陶、彭慧、施蟄存、朱自清、徐炳旭、顧頡剛、張?zhí)焯?、徐嘉瑞、楊東明、穆木天、馬子華、曹禺等人都做了講課，使昆明的文學(xué)青年受到極大的教益。

1938年4月，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)遷到昆明，成立國立西南聯(lián)合大學(xué)，許多作家、學(xué)者、藝術(shù)家紛紛來到昆明。徐嘉瑞以主人的身份熱情真誠地接待了他們，與他們之間的很多人結(jié)下了深厚的友誼。并且把陸侃如、馮沅君夫婦安排在家里住，聞一多夫婦安排在大舅兄家，田漢、安娥也安排在大舅兄家，楊武之（楊振寧之父）一家安排在二內(nèi)弟家，陳夢家、姚蘿蕤夫婦及李廣田夫婦安排在其他親友家居住，游國恩先生安排到自家疏散的福海村鄉(xiāng)下居住。1939年，他與這些好朋友相聚昆明。武漢的華中大學(xué)（原來的中法大學(xué)）與其他幾所大學(xué)到了云南以后定點(diǎn)大理喜洲五臺中學(xué)（解放后的大理二中），其中有很多朋友也到喜洲任教。徐嘉瑞多次往返大理，到了1940年秋天，他干脆把全家搬到大理喜洲居住。住了一年多的時(shí)間，由于他到昆明云南大學(xué)上課往返不便，只好又把家搬回昆明西郊的福海村。這是他1911年離開鄧川后回到大理居住最長的時(shí)間。

1940年徐嘉瑞接替楚圖南擔(dān)任云南大學(xué)歷史系主任。這一年的春季寫出了研究云南農(nóng)村戲曲的重要著作《云南農(nóng)村戲曲史》。探討了云南各種戲曲的源流、發(fā)展，還對花燈劇的內(nèi)容、語言作了精辟的分析。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對此書的爭議很大，認(rèn)為“鄙俗俚曲，居然要來登大雅之堂！”致使到1943年才由云南大學(xué)西南文化研究室出版。

1941年8月，“文協(xié)”召開全會，改選了第三屆理事，徐嘉瑞仍然被選為主席。改選出聞一多、高寒（楚圖南）、常任俠、李何林、徐嘉瑞、光未然、呂劍、馬子華、羅鐵鷹、范啟新、楊東明等為理事。又借用這次大會舉行了熱烈歡迎巴金先生蒞臨昆明的大會。在大會上徐嘉瑞發(fā)表了熱情洋溢的歡迎詞，最后由巴金先生報(bào)告了上海文藝界的近況和自己的創(chuàng)作情況。

1942年，抗戰(zhàn)進(jìn)入第十一年，是抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時(shí)候，徐嘉瑞寫出了五幕話劇《臺灣》，題材用1895年臺灣被日本帝國主義強(qiáng)占的血淚史和臺灣人民不屈不撓的斗爭來鼓舞抗戰(zhàn)熱情，這是抗戰(zhàn)時(shí)期云南作家創(chuàng)作出版并上演的唯一一部話劇。在抗日戰(zhàn)爭的背景下寫了以古勵(lì)今的另一部作品《辛稼軒評傳》，先在刊物上發(fā)表，后于1946年10月由貴陽文通書局印行出版。

1940年到1945年，徐嘉瑞在云大工作，因?yàn)樗麤]有讀過大學(xué)，也沒有留過洋，缺少一大批大學(xué)教授那樣堂皇的學(xué)歷，學(xué)生用此來劃線，以“洋教授”來加以對比，叫他“土文豪”。他從來沒有松懈過自己的學(xué)習(xí)，隨時(shí)手不離卷，在買東西排隊(duì)時(shí)也在看書。在這期間，他先后參加了文協(xié)昆明分會慶祝老舍文藝創(chuàng)作20周年茶話會、西南聯(lián)大舉行的二千多師生抗戰(zhàn)七周年紀(jì)念時(shí)事報(bào)告會。1944年9月18日，文協(xié)昆明分會第四屆全體大會在民眾館民眾劇社舉行，會員及來賓一百多人參加。改選出聞一多、高寒、徐嘉瑞、光未然、馬子華、羅鐵鷹、楊亞林等為理事，相應(yīng)全國文化界發(fā)起的援助貧困作家募捐活動(dòng)。繼后又在昆明女中舉辦募捐音樂會，馬思聰、王慕理、李廷松、李迎梁等著名音樂家都參加義演。他發(fā)起義捐，通過各種渠道，在三個(gè)月里，就募集到捐款406萬元，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是極大的數(shù)字了，占全國總捐款的一半以上，大大超過了當(dāng)時(shí)陪都重慶的捐款數(shù)字。作為這次活動(dòng)的組織者，徐嘉瑞不僅自己捐了款，還親自帶人到家里，把家里的大米送到多位貧困作家及文化人的家中。

1945年5月4日，昆明文藝界和西南聯(lián)大、云南大學(xué)、中法大學(xué)等聯(lián)合在西南聯(lián)大舉行“五·四”文藝紀(jì)念大會，由徐嘉瑞任主席。邀請了楚圖南、卞之琳、馮至、朱自清、聞家駟、李何林、聞一多、李廣田等作報(bào)告。6月14日“文協(xié)”及各大學(xué)的15個(gè)文藝團(tuán)體在云南大學(xué)舉行詩人界晚會，由徐嘉瑞任主席，楚圖南、聞一多、田漢等作了講演。7月7日文協(xié)還舉辦“抗戰(zhàn)八周年來文化運(yùn)動(dòng)檢討會”，由徐嘉瑞任主席。8月15日，抗日戰(zhàn)爭勝利。緊接著舉行了抗日戰(zhàn)爭勝利座談會，要求當(dāng)局廢除戰(zhàn)時(shí)圖書雜志審查條例。

解放前夕

1945年10月，因抗日戰(zhàn)爭勝利后的形勢需要，“文協(xié)”改名為中華全國文藝協(xié)會昆明分會，徐嘉瑞仍然被推選為主席。在解放戰(zhàn)爭后期，協(xié)會被迫轉(zhuǎn)為地下，俗稱“地下文聯(lián)”，徐嘉瑞負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，直至解放。

這一年，徐嘉瑞通過昆明師范學(xué)院學(xué)生何永琴、中師范學(xué)校學(xué)生張?jiān)鲋桥c中共云南省委接上了關(guān)系，回到了組織的懷抱。但是經(jīng)過地下黨的研究認(rèn)為，徐嘉瑞是一個(gè)民主陣營中頗有影響的教授，這一非黨的身份對黨的工作開展更為有利。此外，他已經(jīng)離開黨的組織十多年，這段歷史也還需要時(shí)間考察。黨組織告知了他實(shí)情，他慶幸自己又找到黨組織，在生活斗爭中有了目標(biāo)和方向。12月1日，昆明爆發(fā)了反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的“一二·一”運(yùn)動(dòng)，國民黨反動(dòng)派有預(yù)謀、有計(jì)劃、有組織地屠殺青年學(xué)生，制造了震驚全國的慘案。12月1日下午，徐嘉瑞參加了云南大學(xué)七十一位教職員發(fā)表《敬告各界書》，對那些因?yàn)榉磧?nèi)戰(zhàn)而遭到殘殺的同學(xué)，表示無上的哀悼。雖然文協(xié)被迫停止了工作，但是文協(xié)的活動(dòng)一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。

1946年3月，徐嘉瑞親自帶隊(duì)，“文協(xié)”組織了昆明的教授專程赴保山松山戰(zhàn)場憑吊英勇抗擊日寇的英烈。從松山回來以后，接到了武昌華中大學(xué)陸侃如的邀請函，邀請他到華中大學(xué)任教，8月間與夫人一起到了武昌。

1947年4月9日，他和夫人姚九畹到岳陽考察，為后來完成鴻篇巨著《離騷統(tǒng)箋》充實(shí)了資料。這年暑假，他與夫人姚九畹到廬山度假。7月4日到廬山，8月24人從山南下山，尋訪了陶淵明故里，寫下了許多詩篇。并寫了《中國田園詩人陶潛》，發(fā)表于1928年1月的《國學(xué)月報(bào)》。后來又寫了《陶潛的思想》《陶潛的故鄉(xiāng)》等文章。在華中大學(xué)任教期間，他將《大理古代文化史》整理完稿，寄回昆明，請方國瑜幫他設(shè)法出版。

1948年7月回到昆明，他用貢川紙以毛筆重新謄繪一副古代地圖，題為《楚國疆域全圖》集中冊保留下來 。5月，專著《金元戲曲方言考》由商務(wù)印書館出版，被列入“中國俗文學(xué)研究會叢書”。

1949年的春天，昆明師范學(xué)院聘請徐嘉瑞到該院任教，不久擔(dān)任了國文系的主任。在這期間他把高爾基的長篇小說《母親》搬上了講壇，從講詩經(jīng)跨越到宣傳無產(chǎn)階級的革命思想，與當(dāng)時(shí)的革命形勢配合。1950年9月，《母親》的課堂講義在云南人民廣播電臺“昆明空中文化大學(xué)”播出同樣引起了強(qiáng)烈反響。1949年的這段時(shí)間他發(fā)表了《怎樣否定自己》和花燈劇《歡迎新太陽》等進(jìn)步文章?！稓g迎新太陽》發(fā)表在《正義報(bào)》上，將“新太陽”暗示共產(chǎn)黨，這篇文章惹來了極大的麻煩。他云南大學(xué)、昆明師范大學(xué)的職務(wù)被解除了。

1949年9月，反動(dòng)派作垂死的掙扎，瘋狂鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。國民黨反動(dòng)派的“九·九肅整”把他列入到了逮捕的名單中，在這緊要的關(guān)頭，組織上立即派馬曜通知了他。他帶著夫人姚九畹以及兩個(gè)孫子，連夜逃到昆明郊區(qū)農(nóng)村躲過了這一劫難。

1949年10月1日，中華人民共和國在北京宣告成立，徐嘉瑞知道了這一喜訊，高興得一夜沒有睡覺。

1949年12月9日，云南和平解放了。12月10日，第一面五星紅旗升起在昆明五華山上。12月29日，徐嘉瑞以全票通過，當(dāng)選為昆明師范學(xué)院院委會主任委員，也就是新的校長。

1950年5月，徐嘉瑞到北京參加全國高等教育會議。這是云南解放以后參加的第一次全國會議。

1950年8月11日，云南省人民政府成立，中央人民政府政務(wù)院總理周恩來任命徐嘉瑞為云南省人民政府文教廳長。他把滿腔的激情傾注于筆下，歌頌新生活，寫出了花燈劇《姑嫂拖槍》《立功回家》《金鳳翻身》《駝子拜年》等劇目，提供給云南大學(xué)、昆明師范學(xué)院學(xué)生花燈團(tuán)演出 。他同時(shí)還寫了《花燈的階級性》《花燈在新興文學(xué)上的地位》等。

輝煌與榮譽(yù)

解放以后，徐嘉瑞擔(dān)任了很多職務(wù)，昆明市各界人民代表大會代表、西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、云南省政府委員、云南省文教廳長、教育廳長、云南省及昆明市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合籌備委員會主席、中蘇友好協(xié)會云南分會主席、中國人民抗美援朝大會云南分會主席，并兼任昆明師范學(xué)院中國語文學(xué)教授。西南軍政委員會（后改為西南行政委員會）是解放后大區(qū)最高的軍政機(jī)關(guān)，當(dāng)他接到毛澤東主席簽名的委任狀時(shí)，一時(shí)激動(dòng)得熱淚盈眶。在西南軍政委員會中，他負(fù)責(zé)教育文化工作。后來西南軍政委員會主席劉伯承任命他為云南省外國津貼、外資經(jīng)營文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體登記處處長。

1951年11月，徐嘉瑞被省政府任命為下鄉(xiāng)土改工作團(tuán)第一大隊(duì)大隊(duì)長，帶領(lǐng)三個(gè)分隊(duì)七個(gè)小隊(duì)，到文山廣南縣參加土改工作。

1953年9月，徐嘉瑞出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會，他與盧耀武作為西南區(qū)省市僅有的兩個(gè)代表出席參加。10月4日下午3點(diǎn)，在懷仁堂文協(xié)大會中受到了毛澤東和朱德、劉少奇、周恩來的接見，并與他們照了相。

1954年、徐嘉瑞被選為云南省第一屆人民代表大會代表，在會上，又被選為全國人民代表大會代表，于9月赴北京出席了第一屆全國人民代表大會。

1956年3月30日，當(dāng)年由于組織遭破壞而與我黨失去聯(lián)系的徐嘉瑞再次加入了中國共產(chǎn)黨。11月，徐嘉瑞參加了云南省委召開的民間文藝工作者會議，討論了發(fā)掘民族文學(xué)遺產(chǎn)的問題。從此拉開了全省大規(guī)模發(fā)掘整理民間文學(xué)遺產(chǎn)的序幕。

1957年1月，中國青年出版社出版了《望夫云》長詩。3月到楚雄體驗(yàn)生活，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，住在姚安縣北20里的龍崗鄉(xiāng)。9月5日，他的《昆明大觀樓長聯(lián)與作者孫髯》發(fā)表在《人民日報(bào)》第四版。正因?yàn)橛辛诉@篇文章的影響，大觀樓長聯(lián)才逐漸為廣大群眾所了解。

1958年6月，徐嘉瑞寫的《民歌——詩的源泉》刊在云南人民出版的同名專集里。并編寫了《云南民族民間文學(xué)概略》。7月，他出席了全國民間文學(xué)工作者大會，在會上以《云南民族民間文學(xué)工作發(fā)展的輪廓》為題作了發(fā)言。

1961年1月，徐嘉瑞隨周恩來總理訪問緬甸。1月郭沫若出國訪問時(shí)經(jīng)過昆明，他們互贈(zèng)墨寶。郭沫若寫了毛澤東《蝶念花·答李淑一》相贈(zèng)。

1962年3月，《邊疆文藝》發(fā)表了徐嘉瑞寫的《明末愛國詩人和書畫家擔(dān)當(dāng)》。1962年第10期《電影文學(xué)》發(fā)表他的電影劇本《多沙阿波》。

1966年的歲末，徐嘉瑞被打成了“牛鬼蛇神”“資產(chǎn)階級反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。大批判鋪天蓋地而來，工資被強(qiáng)行扣除。緊接著的一次次批斗會、“噴氣式”，在他73歲時(shí)被關(guān)進(jìn)了“牛棚”。后來因?yàn)槟昀象w弱，被批斗而導(dǎo)致中風(fēng)，只好遣返回家里治療。從1940年起，徐嘉瑞一直擔(dān)任云南“文協(xié)”主席、“地下文聯(lián)”主席，解放后擔(dān)任云南文聯(lián)主席至1966年，由此算來，他在省文聯(lián)（文協(xié)）主席的這一崗位上續(xù)任了26年。

1977年10月7日，徐嘉瑞終因疾病折磨而逝世，享年82歲?！对颇先請?bào)》刊登了徐嘉瑞同志逝世的消息以及追悼會的報(bào)道，肯定了他一生的功績。2010年8月1日，云南省人民政府決定，將云南省第十三次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——榮譽(yù)獎(jiǎng)授給《徐嘉瑞全集》。

編輯手記：

徐嘉瑞，洱源鄧川人，我國著名的文史學(xué)家、民間文藝學(xué)家、詩人?！拔逅摹焙蠓e極投身于新文化運(yùn)動(dòng)，用白話文講學(xué)，發(fā)表新詩，宣傳新思潮，除了教書、寫作、翻譯國外文學(xué)著作，他還辦學(xué)校、辦教育、辦報(bào)紙，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義思想。1927年加入中國共產(chǎn)黨，后來由于叛徒出賣，致使我黨在云南的黨組織遭到嚴(yán)重破壞，徐嘉瑞也從此與我黨失去聯(lián)系，直至1945年才重新取得聯(lián)系，并于1956年再次加入中國共產(chǎn)黨。徐嘉瑞還利用自己在盧漢政府工作的機(jī)會，向我黨秘密傳遞國民政府的軍政情報(bào)、參與黨在云南的發(fā)展工作?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，積極從事抗戰(zhàn)救亡圖存的文藝創(chuàng)作工作。徐嘉瑞沒有讀過大學(xué)，被學(xué)生們稱為“土文豪”，但是憑借著對學(xué)術(shù)的熱愛和自身努力，成為了對中國現(xiàn)代文化史發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物。