《逃離》與《傾城之戀》中女性意識(shí)的書寫對(duì)比探析

侯君 趙晶

摘要：加拿大作家愛(ài)麗絲·門羅的小說(shuō)《逃離》與中國(guó)作家張愛(ài)玲的小說(shuō)《傾城之戀》在兩國(guó)的文學(xué)史上都有著重要地位。本文以《逃離》和《傾城之戀》中女性意識(shí)的書寫手法為研究對(duì)象，結(jié)合女性主義理論，對(duì)兩部小說(shuō)進(jìn)行文本解讀，力求闡釋兩個(gè)不同國(guó)度女性意識(shí)的覺(jué)醒和成熟，從而發(fā)現(xiàn)二者在表現(xiàn)女性意識(shí)方面的異同，以期給現(xiàn)代女性一些啟迪。

關(guān)鍵詞：愛(ài)麗絲·門羅；《逃離》；張愛(ài)玲；《傾城之戀》；女性意識(shí)

隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，世界文學(xué)史上涌現(xiàn)出一批具有女性主義意識(shí)的優(yōu)秀作家。加拿大作家愛(ài)麗絲·門羅（1931-）與中國(guó)作家張愛(ài)玲（1920-1995）是優(yōu)秀女性作家的代表，她們各自的作品《逃離》和《傾城之戀》也都受到了小說(shuō)界的贊賞，在近現(xiàn)代文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

女性意識(shí)通常指的是，女性作為一個(gè)主體，在客觀世界之中的地位以及價(jià)值，它能在一定程度上激發(fā)女性對(duì)于獨(dú)立的追求，并產(chǎn)生一定的主動(dòng)性及創(chuàng)造性。女性意識(shí)的具體體現(xiàn)使女性可以清晰地意識(shí)到自身所肩負(fù)的使命，并履行這個(gè)使命，通過(guò)特殊方式加入到社會(huì)生活之中，使自我價(jià)值得到肯定并實(shí)現(xiàn)。在這兩篇小說(shuō)中，故事的書寫都體現(xiàn)了女性對(duì)自我命運(yùn)的把握以及對(duì)幸福生活的追求，呼喚著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

《逃離》中的女主人公卡拉一直以來(lái)要逃離的是自我、家庭以及丈夫?qū)ψ约旱膲褐坪褪`。女主人公卡拉一生中“逃離”過(guò)兩次：第一次是為了愛(ài)情而逃離，她逃離了父母，獲得了成功。第二次是面對(duì)讓她感到十分壓抑的婚姻生活時(shí)，她再次逃離，卻最終失敗。這兩次不同的逃離以及迥然不同的后果動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)了主體意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，真實(shí)而又無(wú)奈。

《傾城之戀》是中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期具有代表性的作品。“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期一批新女性作家開(kāi)始崛起，她們強(qiáng)烈批判男性社會(huì)對(duì)女性身心的折磨與壓迫。白流蘇受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，她敢于反抗不幸的包辦婚姻，可她卻沒(méi)能走出女性的生存困境。作為一個(gè)離異女性，當(dāng)她感受到哥哥嫂子排擠，無(wú)地容身時(shí)，她期望一種既能給她愛(ài)情給養(yǎng)又能改變她生存狀況的現(xiàn)實(shí)婚姻，這與那個(gè)時(shí)代的封建傳統(tǒng)思想格格不入。因此，白流蘇的內(nèi)心也經(jīng)歷了一系列的矛盾掙扎。面對(duì)家人要她為死去的前夫奔喪的無(wú)理要求時(shí)，她竭力鎮(zhèn)定，淡淡地拒絕。但三哥極力勸她去，還搬出了“生是他家的人，死是他家的鬼”的封建綱常理論。面對(duì)哥哥嫂嫂的挖苦嘲諷，白流蘇放聲笑起來(lái)道“好，好，都是我的不是！你們窮了，是我把你們吃窮了……你們死了兒子，是我害你們傷了陰鷙”。白流蘇一直在委屈、痛苦、憤恨和隱忍的矛盾中掙扎著，當(dāng)對(duì)這悲涼冷漠的親情徹底絕望后，她終于發(fā)出了這般聲嘶力竭的控訴。但是，她的反抗和卡拉還是不同的。她不敢也不如卡拉出逃那樣勇敢——直接拋棄掉現(xiàn)有的生活。最終，香港的淪陷成全了白流蘇，雖然是圓滿的收?qǐng)?，卻躲不過(guò)世俗的惆悵與悲哀。

對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幰庾R(shí)，白流蘇和卡拉內(nèi)心都進(jìn)行著激烈的掙扎。比如卡拉首次出逃的過(guò)程中，就已經(jīng)出現(xiàn)了一定的女性意識(shí)，因?yàn)樗靼鬃约合胍氖鞘裁础Ｒ虼嗽诿鎸?duì)繼父的時(shí)候，她敢于挑戰(zhàn)繼父的威嚴(yán)。此時(shí)，卡拉是一個(gè)獨(dú)立人格意識(shí)的人，且擁有夢(mèng)想以及對(duì)于美好未來(lái)的向往，但是這些向往是寄托在克拉克的身上的，也就是說(shuō)卡拉在一定程度上從家庭以及父母的束縛之中釋放了自己，但是卻不經(jīng)考慮地把自己交給了丈夫進(jìn)行束縛。可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的卡拉并不是真正的獨(dú)立?？ɡ牡诙纬鲎呤菫榱硕惚苷煞蚩死说氖`?；楹笊钍箍ɡ瓕?duì)丈夫極度失望。讓她覺(jué)得自己再也沒(méi)有辦法繼續(xù)婚姻生活。但此時(shí)令人絕望的情況是卡拉沒(méi)有錢，許多愿望只能想不能實(shí)施。忍受是最容易的生存方式。當(dāng)她忍無(wú)可忍最終出逃后，卻又以出逃失敗而告終，的確讓讀者唏噓?？ɡ缘诙翁与x失敗，還是由婦女在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)角色與分工造成的——在加拿大廣闊土地上，鄉(xiāng)村生活還是以體力勞動(dòng)為主。因而，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立成為女性弱勢(shì)的主要原因之一。這些都激發(fā)讀者思考女性在整個(gè)社會(huì)的角色、地位和生存的現(xiàn)狀。

作為對(duì)愛(ài)情與生存有著同樣期待的女人，卡拉和白流蘇都有對(duì)自己未來(lái)的思考，都敢于反抗，體現(xiàn)著女性意識(shí)的逐步成熟。但由于文化背景和思想觀念的不同，境遇不同，兩位女主人公的結(jié)局不同。白流蘇比卡拉幸運(yùn)，最終范柳原伴隨著隆隆的炮聲回到慌亂的她身邊，而卡拉只能壓抑自己對(duì)愛(ài)情的渴望，為了生存回到已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有愛(ài)情的丈夫身邊。兩位女主人公持有的追求愛(ài)情和婚姻的態(tài)度從某種程度上表現(xiàn)了東西方女性在追求愛(ài)情過(guò)程中的統(tǒng)一性與差異性。

通過(guò)對(duì)卡拉和流蘇兩位女主的女性意識(shí)客觀對(duì)比分析，我們可以強(qiáng)烈地感受到她們的女性尊嚴(yán)和人格魅力。兩位女主人公身上所蘊(yùn)含的抗?fàn)幘窬哂袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)當(dāng)下，現(xiàn)代女性只有做到真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、意識(shí)自主，才能使追求本源的幸福生活成為可能。

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