趙飛燕其實(shí)代表不了漢代主流審美

韓織陽

說起漢代美女，大家耳熟能詳?shù)哪^于趙飛燕了，她是漢成帝劉驁的第二任皇后，在歷史上，她以美貌著稱，蘇軾詞曰：“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，說的就是她和唐貴妃楊玉環(huán)，這句詞也是成語“環(huán)肥燕瘦”的來源。由于這個(gè)成語曝光率太高，以至很多人認(rèn)為趙飛燕就是典型漢代美人的代表，那么事實(shí)果真如此嗎？

正史對她的描述只有寥寥幾句：“學(xué)歌舞，號曰飛燕?！蔽覀儸F(xiàn)在津津樂道的關(guān)于她的生動(dòng)有趣的故事，其實(shí)大多來自野史和后世的文學(xué)作品。

相傳，她是江都王的孫女姑蘇郡主與家中舍人的私生女，長大后被賣到陽阿公主家做舞女。低賤的身份，作為舞女大量的體力消耗，使她生得嬌小可憐。

一日，漢成帝微服私訪，路過陽阿公主家，公主盛情款待，令人演奏樂舞助興，趙飛燕也在此之中。閱盡宮中牡丹的漢成帝劉驁遇到了細(xì)瘦如蘭、舞姿翩然的趙飛燕，頓時(shí)耳目一新，把她帶回宮中。

趙飛燕最為人津津樂道的莫過于她的身材，《飛燕外傳》記載：“宜主幼聰悟，家有彭祖方脈之書，善行氣術(shù)，長而纖便輕細(xì)，舉止翩然，人謂之飛燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色?！?p>

“宜主”是趙飛燕本名，“合德”相傳是她的妹妹。趙飛燕擅長的“行氣術(shù)”是道教早期修煉方術(shù)之一，以呼吸吐納為主，輔以導(dǎo)引、按摩，和現(xiàn)在的氣功類似。修行的關(guān)鍵在于節(jié)制飲食，東漢著名煉丹家葛洪總結(jié)：“行氣大要，不欲多食，及食生菜肥鮮之物，令人氣強(qiáng)難閉?！薄洞蟠鞫Y記·易本命》也說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神?！辈皇澄骞?，吸風(fēng)飲露，就是道家行氣時(shí)追求的飲食之道。

除了吃得少、練習(xí)內(nèi)功以外，趙飛燕還進(jìn)行了大量有氧運(yùn)動(dòng)。長袖舞是漢代最有特色的舞蹈，“羅伊從風(fēng)，長袖交橫” “群似飛燕，袖如回雪”“修袖繚繞而滿庭，羅襪躡碟而容與”就是文人騷客們的觀舞之感。這種舞外柔內(nèi)剛，舞者的動(dòng)作必須充滿力度才能把柔軟的長袖揮舞出一輪輪飽滿的弧線，需要消耗大量的體力。

這樣看來，生活習(xí)慣完全符合“少吃多運(yùn)動(dòng)”的減肥法則的趙飛燕毫無疑問會擁有苗條的身材，不過這種苗條并不是枯瘦無肉，漢末王粲所形容她“豐膚曼肌，弱骨纖形”“膚柔曼以豐盈”，《西京雜記》里亦說她“弱骨豐肌”。也就是說，骨骼纖細(xì)，但是肌肉飽滿，皮膚柔滑光澤。

趙飛燕的妹妹趙合德比姐姐要豐滿不少，“弱骨豐肌，尤工笑語”，也同樣受到漢成帝的喜愛，“二人并色如紅玉，為當(dāng)時(shí)第一，皆擅寵后宮”。

愛她就要給她名分，漢成帝不顧太后王政君的強(qiáng)烈反對，立趙飛燕為皇后，不幸的是，趙皇后始終無法懷有龍種。這會不會和她的瘦弱有關(guān)呢？古代中醫(yī)很早就認(rèn)識到消瘦對生育的影響，奉勸人們擇妻時(shí)“形體薄弱者不堪，此藏畜之宮也?！缏锻蜗髡卟豢?，臟不藏而無后也?！薄肮鞘萑绮裾撸訉m無血”“如人瘦弱多由血少不能受孕”。

太后王政君之所以反對成帝立趙飛燕為后，一是嫌棄她出身低微，另一個(gè)原因就是趙飛燕的身材長相不符合漢代宮廷選美標(biāo)準(zhǔn)。

漢代，從印度傳來的佛教對人們包括審美在內(nèi)的許多觀念產(chǎn)生了不易覺察的影響。漢代后宮選佳麗的標(biāo)準(zhǔn)之一是“長壯妖絜有法相”?！伴L”指身高要高，“壯”指體型豐腴，“妖”指容貌艷麗嫵媚，“絜”指干凈清新，“有法相”似是借用了佛教術(shù)語“法相”。

“法相”在佛教中既指“法相宗”，也指佛祖相貌。后人總結(jié)佛祖的法相有“手指纖長相”“身縱廣相” “皮膚細(xì)滑相” “肩圓滿相” “齒白齊密相”等等表現(xiàn)形式。這與漢代文人所描繪的理想女性非常相似：司馬相如在《美人賦》中所形容鄰家美女“云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起”。

其中對于體型的審美標(biāo)準(zhǔn)就是高大、勻稱。漢和帝的鄧皇后身高七尺二寸、漢靈帝的何皇后身高七尺一寸，大概合今天165厘米。這個(gè)身高高于當(dāng)時(shí)成年女性的平均身高：漢代黃河流域成年女性的平均身高在154～157厘米。漢惠帝的皇后張嫣亦是“資相豐端，體格頎碩”。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)無緣一睹她們的風(fēng)姿，不過隨著考古發(fā)掘一座座漢代大墓的重見天日，那時(shí)貴族美女的真容活脫脫出現(xiàn)在我們面前。

最為著名的莫過于馬王堆一號墓的墓主辛追，她是西漢長沙國丞相利蒼之妻。利蒼早年追隨劉邦，漢初因功升任諸侯國——長沙國的丞相，漢惠帝時(shí)被封為第一代轪侯。利蒼身居顯位，其愛妻年輕時(shí)即使不是傾國傾城，也得算是儀態(tài)萬千的大美人了。1972年墓葬被發(fā)掘時(shí)，她的身體發(fā)膚奇跡般地保存完好！

雖然從出土的尸體上我們很難看出辛追的模樣，但是墓葬中的帛畫卻讓我們有機(jī)會一睹她的風(fēng)華。畫中站在最前面體態(tài)雍容的貴婦便是她，寬額圓面，較身后的侍女們更為豐滿，體現(xiàn)出她的尊貴身份。她在仕女的陪同下緩緩告別人間，升入天國。

同墓出土的舞女俑腰肢纖細(xì)，臀部豐滿，腰臀比例約為0.7，正如著名社會學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家潘光旦所推測的那樣：中國女子以細(xì)腰為美，其實(shí)所好并不在腰，而在腰的上下兩頭。相對纖細(xì)的腰才能襯托出胸和臀的明顯。根據(jù)現(xiàn)代人觀察，男性偏愛女性身體呈現(xiàn)出0.67至0.8（或7∶10）的腰臀比例。

漢代盛行厚葬之風(fēng)，人們相信人死后靈魂不滅，可以升入天界，統(tǒng)治階級更是希望死后能和生前一樣享受權(quán)勢與富貴，上文中所舉馬王堆漢墓帛畫就是為此而作。從西漢晚期至東漢時(shí)期，又流行起用彩繪壁畫作為墓內(nèi)裝飾，把陰間布置得如歡樂人間一般。

河南新密打虎亭東漢大墓是已發(fā)掘最大的漢墓之一，一號墓墓主是漢弘農(nóng)郡太守張德，二號墓墓主是他的夫人，墓壁上保存著內(nèi)容豐富、色彩絢麗的石刻畫像和壁畫。二號墓最著名的壁畫是反映郡守夫人待客的《宴飲百戲圖》，畫面中央是表演雜耍的伶人，神色各異的女眷賓客分坐兩邊席間，能夠被太守夫人宴請的必然是身份高貴的太太們，而她們體態(tài)普遍比較豐腴。

太守夫人身著紅衣居于帷幄之中，她面若銀盤，寬衣大袍，頸部白皙，凝脂堆起層層頸紋，如同佛像專門刻畫的頸部褶皺，顯得慈祥安康。夫人對面，是一位騰云駕霧而來的仙女，正在向主人行禮。

畫中的女性無論是貴族婦女還是仕女，都是身材勻稱，臉蛋圓潤，而且身份越尊貴者，體態(tài)越豐腴，畫師甚至專門描繪了頸紋來突出“富態(tài)”的特征。在漢代許多墓室壁畫上都可以看到類似的現(xiàn)象：山東臨沂漢墓壁畫所見貴族女子、洛陽漢墓壁畫上正在宴飲的婦女和出行的貴婦人、遼陽棒臺子二號壁畫中宴飲女子，朝鮮（漢時(shí)樂浪郡）出土漆器上描繪的王后、美女也都顯得頗為富態(tài)。

漢代貴族常食“甘脆肥膿之物”，加上他們出輿入輦，很少勞作，體態(tài)自然比普通百姓更為豐腴。一些貴族富人家中侍女也顯得比常人要豐滿，比如洛陽漢壁畫端盤侍女、新密打虎亭1號漢墓石繪從事廚事工作的女子，這與她們的生活環(huán)境有關(guān)。

而普通勞動(dòng)人民的飲食就與之大相徑庭了：根據(jù)云夢秦簡、居延漢簡和敦煌漢簡的記載，戍卒、官奴婢、刑徒的主食都是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的粗糧，副食只有鹽、醬。漢代戍卒每人每月給鹽三升（約合3市兩），醬若干，或者還有一點(diǎn)韭蔥菜羹。一般勞動(dòng)人民大概也差不多。在此生活背景下，她們的身體很難存下多余的脂肪。

身材特征成為明顯的階級區(qū)分標(biāo)尺，但這時(shí)候的女性身材的審美標(biāo)準(zhǔn)仍是發(fā)乎自然的。不論是練習(xí)行氣術(shù)、翩然舞蹈而身姿纖細(xì)的趙飛燕，還是富態(tài)安康的貴婦們，她們都是順應(yīng)天時(shí)、天性，并沒有為了達(dá)到畸形審美而和身體對抗，人們崇尚的是自然的美，不似唐人喜豐肥、宋人貴病弱、明人重愚貞，一切都還處在看山是山，看水是水的狀態(tài)。