宋以降徽州宗族科舉樣態(tài)探析——以黟縣孫氏為中心
2018-11-05 08:35:38李阿康
李阿康
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宋以降徽州宗族科舉樣態(tài)探析——以黟縣孫氏為中心
李阿康
（安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）
黟縣由于其獨(dú)特的地理?xiàng)l件，較少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，因而成為宗族避亂與發(fā)展的理想之所，黟縣孫氏宗族就是主要的代表之一。唐末孫師睦遷居黟縣，成為黟縣孫氏發(fā)展的開(kāi)端。在后來(lái)的遷徙演變中，在黟縣孫氏逐漸分為北街和古筑兩支。北宋時(shí)期，北街孫氏十分重視家族教育，累世登科達(dá)十余人，逐漸發(fā)展成為徽州大族。明清時(shí)期，古筑孫氏代之而起，培養(yǎng)了大量的生員，在地方社會(huì)中產(chǎn)生了較大的影響，有效維護(hù)了黟縣孫氏的大族、名族地位。黟縣孫氏宗族科舉狀態(tài)呈現(xiàn)的變化，展示出徽州宗族科舉發(fā)展的一個(gè)樣態(tài)。
黟縣；孫氏；科舉狀態(tài)
徽州素有“東南鄒魯”之美譽(yù)，可見(jiàn)徽州文化之鼎盛。作為朱熹的故里，徽州深受程朱理學(xué)的影響。在程朱理學(xué)的影響下，徽州宗族對(duì)教育的重視程度逐漸加深，教育質(zhì)量也得到了大幅的提升。自宋至清，徽州地區(qū)培養(yǎng)了大量的科舉人才，在封建時(shí)代產(chǎn)生了較大的影響。所以，對(duì)徽州教育的探討一直都是徽學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于徽州科舉情況的個(gè)案研究也不乏成果問(wèn)世，但多是就某一時(shí)期宗族科舉發(fā)展的情況進(jìn)行研究和分析，以此來(lái)展現(xiàn)宗族科舉發(fā)展的狀態(tài)（1）。同時(shí)，前人對(duì)宗族與科舉仕宦的關(guān)系也有所探討（2）。本文主要是在宋至清長(zhǎng)時(shí)段發(fā)展的背景下，對(duì)黟縣孫氏宗族科舉發(fā)展的樣態(tài)進(jìn)行研究，試圖以宗族發(fā)展、科舉制度演變?yōu)榍锌?，探析形成黟縣孫氏科舉樣態(tài)的動(dòng)因，從而還原黟縣孫氏發(fā)展的基本概況。
一、黟縣孫氏的源流及分布
唐朝末年，國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)火波及范圍較廣，徽州由于其獨(dú)特的地理位置，所以相對(duì)安定。在這一時(shí)期，許多世家大族為躲避戰(zhàn)亂而遷居徽州，孫師睦就是在此時(shí)自廣陵遷居黟縣。關(guān)于黟縣孫氏的源流問(wèn)題（3），據(jù)《新安名族志》載：“北街孫氏在邑北隅。其先世居富春，唐有諱師睦公者始遷于此?！盵1]493同時(shí)，《新安大族志》載：“黟縣大族孫氏，先世居富春，時(shí)師睦者遷此?！盵2]142除此之外，嘉慶黟縣《古筑孫氏家譜》載：“孫氏之望三：衛(wèi)孫氏，姬姓武公之后；楚孫氏，羋姓令尹叔敖之后；齊孫氏訛姓，陳敬仲四世孫桓子吳宇之后。吾族自唐師睦公始遷黟，望出富春，富春之系實(shí)屬齊孫。自桓子之子曰書(shū)，景公賜姓孫氏，得姓之始也，傳四世曰食采富春，得望之始也?！盵3]從家譜記載來(lái)看，古筑孫氏自認(rèn)為得姓于齊（4），望出于富春。據(jù)《古筑孫氏家譜·宋嘉祐己亥譜序》載：“余先世因宦家廣陵，高祖師睦公避孫儒之亂，挈家來(lái)黟?！盵3]據(jù)這些記載可大致知悉孫氏之源流，同時(shí)，就當(dāng)時(shí)富春的情境來(lái)看，這種遷徙是有可能發(fā)生的。《舊唐書(shū)》載：“九月辛未朔……楊行密急攻廣陵，蔡賊秦宗權(quán)遣其將孫儒將兵三萬(wàn)渡淮，爭(zhēng)揚(yáng)州，城中食盡?！盵4]728“十一月，秦彥、畢師鐸潰圍奔于孫儒軍，行密入據(jù)揚(yáng)州。秦彥引孫儒之兵攻廣陵，行密遣使求援于朱全忠。”[4]728由此可知，在唐末僖宗年間，孫儒之亂多次涉及廣陵，廣陵也是孫儒和楊行密爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。
在徽州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)中也有關(guān)于黟縣孫氏源流的諸多記載?！缎掳仓尽肪砹秾O工部》一文，部分載有孫氏的源流。文中有言：“孫工部抗，字和叔，黟縣人，其先棄廣陵以避孫儒之亂?！盵5]205同時(shí)，《新安文獻(xiàn)志》所收錄的《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使孫君墓碑》和《永州軍事推官孫君墓志銘》兩文，也略有介紹。前文為王安石所作，碑文的主人亦是孫抗，其中也有關(guān)于孫氏源流的論述：“君諱抗，字和叔，姓孫氏，得姓于衛(wèi)，得望于富春。其在黟縣，自君之髙祖棄廣陵以避孫儒之亂。”[6]1955從《新安文獻(xiàn)志》和《新安志》可以看出，在宋代之前，孫氏在黟縣地區(qū)就已有定居，并于宋時(shí)有所發(fā)展，故而可以認(rèn)定孫氏遷居黟縣應(yīng)當(dāng)在宋代之前。通過(guò)這些材料，基本可以廓清黟縣北街孫氏的源流。黟縣孫氏先世望出于富春，后來(lái)因宦遷居廣陵，唐末僖宗年間爆發(fā)孫儒之亂，廣陵受戰(zhàn)火荼毒，黟縣孫氏始祖孫師睦攜家自廣陵遷居黟縣，并先定居于黟縣縣城北隅北街。
據(jù)《古筑孫氏家譜》記載，隨著北街孫氏的發(fā)展壯大，到五世孫擢之時(shí)開(kāi)始向外遷徙。家譜有言：“孫氏系出富春，唐文德大順間，師睦公自廣陵遷居黟城，五世七公分居月塘，九世本梓公復(fù)由月塘居于古筑?！盵3]孫擢自北街遷居月塘，后來(lái)到九世孫本梓之時(shí)又由月塘遷居古筑，至此古筑孫氏才產(chǎn)生。關(guān)于古筑孫氏的源流問(wèn)題，在《新安大族志》中載：“黟縣大族孫氏，古筑派，邑西十里，系出富春?！盵2]142除此之外，《新安名族志》中也載有古筑孫氏的源流情況，書(shū)中載古筑孫氏：“在邑四十里。系出富春郡?！盵1]493由此可知，黟縣古筑孫氏與北街孫氏都來(lái)源于富春。大族志和名族志都對(duì)古筑孫氏有所記載，這說(shuō)明了在元明時(shí)期，古筑孫氏應(yīng)當(dāng)屬于大族、名族。通過(guò)徽州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的相互印證，基本理清了黟縣孫氏的源流及分布問(wèn)題。
二、北宋北街孫氏科舉昌盛
徽州大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，一般認(rèn)為是在唐朝黃巢起義以后[7]4。黟縣的社會(huì)發(fā)展同樣肇始于此時(shí)，伴隨著這種社會(huì)狀態(tài)的變化，遷居其中的各姓宗族亦得以發(fā)展。其中安居于黟縣縣城的北街孫氏便是其中的典型，自唐末始祖孫師睦遷居北街后，“善治生以致富。歲饑，賤出谷以升斗付糴者，得歡心于鄉(xiāng)里”[6]1955。這為孫氏在黟縣的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了三世孫旦時(shí)，“始盡棄其產(chǎn)，而能招士以教子”[6]1955。正是由于孫氏先祖這種重視教育的態(tài)度，才使得北街孫氏自五世開(kāi)始，日漸昌盛，登第者十余人，成為縣域內(nèi)舉足輕重的大族。在《新安志》和《新安名族志》中反映了黟縣孫氏的登第情況，如下表所示：
宋代黟縣北街孫氏進(jìn)士情況一覽表（5）
世 系姓 名及第時(shí)間 五 世孫 扶天圣八年 五 世孫 揆天圣八年 五 世孫 抗寶元元年 五 世孫 挺慶歷二年 六 世孫 適慶歷六年 六 世孫 遇熙寧三年 六 世孫 迪熙寧三年 六 世孫 適元豐二年 六 世孫 逖元豐八年 七 世孫 略紹圣四年
據(jù)斯波義信在《宋代徽州地域的開(kāi)發(fā)》一文中統(tǒng)計(jì)，在北宋時(shí)期，黟縣考中進(jìn)士的有69人[7]12，在這69人中，根據(jù)上表信息我們可以確定有10人來(lái)自北街孫氏，且多集中在五世和六世，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)北街孫氏文風(fēng)鼎盛，科舉繁榮。在這10人之中，較為典型的應(yīng)屬孫抗和孫適父子。
孫抗，字和叔，黟縣北街人?！缎掳仓尽分休d：“抗少孤力學(xué)，寄食浮屠山中，歩行借書(shū)數(shù)百里，升樓誦之而去其階，數(shù)年具眾經(jīng)，遂博極群書(shū)，為文操筆，數(shù)百千言，始同學(xué)究出身。歷官后登進(jìn)士甲科，知潯州。”[5]205任職潯州后，由于當(dāng)時(shí)潯州文風(fēng)微弱，孫抗大力發(fā)展教育，自己親自為士子講學(xué)，使得當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)大振。孫抗在為官的過(guò)程中，一直是剛正不阿。在通判耀州時(shí)，“兵士有訟財(cái)而不直者，安撫使以為直。抗?fàn)幹坏?，乃奏決于大理。大理以抗所爭(zhēng)為是，用其議編于勅”[5]205。“慶歷二年，擢監(jiān)察御史里行，奏彈狄青不當(dāng)沮敗劉滬永洛城事。”[5]205另外根據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載：“上銳意天下事，進(jìn)用韓琦、范仲淹、富弼，使同得象經(jīng)書(shū)當(dāng)世急務(wù)，得象無(wú)所建明，琦等皆去，得象居位自若。監(jiān)察御史里行孫抗數(shù)以為言，而得象亦十二章請(qǐng)罷，上不得已，乃許之?！盵8]3769無(wú)論是與安撫使主張不同而上奏大理寺，還是彈奏狄青、章得象等，都體現(xiàn)了孫抗為人是非分明、剛正不阿。除此之外，孫抗為官能忠于職守，在地方事務(wù)處理上也能做到井然有序。宋仁宗時(shí)：“儂智高反，抗即出兵二千于嶺以助英韶。會(huì)除廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使，馳至所部而智髙方煽，上遣大臣部諸將兵數(shù)萬(wàn)擊之。方時(shí)搶擾，抗驅(qū)散亡吏民轉(zhuǎn)芻米，又以余力督守吏治城修械，屬州多全而師飽，以有功勞遷司封。初抗請(qǐng)斬大將之比者（6），發(fā)騎軍討賊，及后賊所以破滅，皆如其策。”[5]205-206孫抗皇祐三年三月初七日卒于治所，年五十四（7），官至尚書(shū)工部郎中，散官至朝奉郎，勛至上騎都尉[9]919，初娶張氏，又娶吳氏，又娶舒氏，封太康縣君，五男，子適、邈、迪、適、遇[9]919，五子之中，孫適較為出色。
孫適，字仲通，孫抗之子。孫適在少年時(shí)期就才華橫溢，曾鞏在為其所撰寫(xiě)的墓志銘中寫(xiě)道：“君年十有四，辭親學(xué)問(wèn)江東，已有聞?dòng)谌?。往從臨川王安石受學(xué)，安石稱(chēng)之?！盵10]390這一點(diǎn)在王安石給孫抗寫(xiě)的墓志銘中體現(xiàn)得更加明顯，其中寫(xiě)道：“適嘗從予游，年十四，論議著書(shū)足以驚人。”[9]919王安石與曾鞏都是著名的文學(xué)大家，他們對(duì)孫適能有如此高的評(píng)價(jià)，足以證明孫適確實(shí)是才華橫溢。慶歷六年（1046）孫適考中進(jìn)士，后主越州上虞簿去，以父恩得永州軍事推官。在孫抗去世以后，孫適萬(wàn)里奔喪，身染重病，后來(lái)由于病情加重英年早逝，年二十八。曾鞏為其作墓志銘云：“君于學(xué)問(wèn)，好其治亂得失之說(shuō)，不狃近卑。于為文，以古為歸不夸以浮。雖素羸不廢書(shū)，雖進(jìn)不?以止，既肆而通矣?！盵10]390除此之外，在墓志銘的結(jié)尾，曾鞏還寫(xiě)道：“孫世來(lái)黟，拔身艱故。為世聞家，始自工部，工部孰有，有書(shū)百篇，永州之學(xué)，自其父?jìng)?，其果以力，其敏以明，?nèi)有其質(zhì)，外以華英，再以不就，其后當(dāng)侈。君不有子，君多兄弟。”[10]390通過(guò)銘文，可以看出北街孫氏應(yīng)該是從孫抗時(shí)開(kāi)始走向昌盛，同時(shí)還體現(xiàn)了孫抗和孫適學(xué)問(wèn)之深厚。
在孫抗五個(gè)兒子中，除孫適外，其他四子也多有功名。孫邈：“潞州上黨縣令，亦好學(xué)，能文狀?！盵9]919孫抗的墓志銘就是由孫邈找王安石所寫(xiě)。其他三子，孫遇和孫迪，二人“并登熙寧三年進(jìn)士”。孫適為元豐二年進(jìn)士[1]493，在孫抗去世以后，“天子以適試秘書(shū)省校書(shū)郎”[9]919。孫抗還有兩個(gè)女兒：“一嫁太廟齋郎李簡(jiǎn)夫，一嫁進(jìn)士鄭安平?！盵9]919而且，孫抗的孫子孫略同樣也是進(jìn)士出身。通過(guò)這些信息，我們可以看出那一時(shí)期北街孫氏家族科舉昌盛的狀態(tài)。
北街孫氏自五世至七世代有進(jìn)士，其中孫適、孫迪、孫適和孫遇皆是孫抗之子，孫略是孫抗之孫。由此可見(jiàn)，家學(xué)傳承和家庭教育在這一時(shí)期起到重要作用。北宋時(shí)期的北街孫氏還處于發(fā)展初期，家族規(guī)模較小，此時(shí)家庭教育起到重要作用，直接影響著家族人才的培養(yǎng)。正是由于孫抗等人的進(jìn)士及第，為家族子弟提供了良好的教育環(huán)境，才使得六世、七世人才輩出。除多人登第外，北街孫氏子弟中還有多人受蔭入仕，故而家族聲望隨之上升，逐漸發(fā)展為黟縣的大族。但是，根據(jù)作者所見(jiàn)材料顯示，自南宋以后黟縣北街孫氏開(kāi)始逐漸淡出歷史舞臺(tái)，至于是何種原因，由于史料闕如，不敢妄加猜測(cè)，只待新材料的發(fā)現(xiàn)。在北街孫氏逐漸淡出歷史舞臺(tái)的同時(shí)，黟縣孫氏古筑派開(kāi)始逐漸壯大，最終取代了北街孫氏在黟縣的地位。
三、明清時(shí)古筑孫氏科舉概況
經(jīng)過(guò)了兩宋時(shí)期的大開(kāi)發(fā)，到明清時(shí)期徽州開(kāi)始逐步走向繁榮?；罩莸姆睒s發(fā)展離不開(kāi)徽州地區(qū)各宗族的貢獻(xiàn)，黟縣亦是如此。古筑孫氏作為大族和名族，從明初開(kāi)始生齒日繁，支派繁榮，到清代時(shí)，人口龐大，生員眾多，對(duì)黟縣的發(fā)展起到重要影響。
嘉慶《黟縣志》載：“孫寬，字伯容，古筑人。貢生，元末隱居不仕，洪武初常師事倪道川先生之子尚綱。尚綱為黟教諭，每閱數(shù)日必至其署，執(zhí)經(jīng)問(wèn)業(yè)信宿而返。慨然有志于古人之學(xué)，不欲為文章士。十五年，知縣郭衡薦寬應(yīng)經(jīng)明行修之舉，征至京師?！盵11]197自孫寬開(kāi)始，古筑孫氏開(kāi)始逐漸活躍于地方社會(huì)。根據(jù)《新安名族志》載：古筑孫氏“歷傳至曰昌者，家益殷富，仗義好施，尤見(jiàn)重于士夫。弘治間歲饑，輸粟助賑，旌為義門(mén)，子三人：曰顯貴，曰顯宗，俱克紹父志，鄉(xiāng)邦推重；曰顯華，補(bǔ)太學(xué)生。顯貴長(zhǎng)子曰千，有耆德，舉鄉(xiāng)飲正賓；次曰萬(wàn)，七品散官，性簡(jiǎn)淡，克敦義讓?zhuān)朔钢恍＃灞姌?gòu)宗祠，樂(lè)于厚助。千子曰文瑞，萬(wàn)子曰文鬱，曰文明，俱太學(xué)生”[1]188。由此可見(jiàn)，古筑孫氏發(fā)展到孫昌時(shí)開(kāi)始日益興盛，后代子孫也多有建樹(shù)。明嘉靖年間，孫志甫以明法科出任南直彭城衛(wèi)，隆慶庚午以都將作功，升湖廣茶陵州同知[11]188。在任職期間，孫志甫善于治理地方，《黟縣志》載：“州與永新臨，邊氓界兩省，多亡命不可治。志甫善為撫恤而置渠魁于法，盜賊遂息，民多改行為善。越五載升福建都司經(jīng)歷，州人攀轅不能去?！盵11]188-189深受民眾愛(ài)戴。清乾隆年間舉人孫學(xué)治，署彭山丹稜珙縣、夾江黔江縣事，補(bǔ)清溪縣知縣。為政期間，頗有建樹(shù)。嘉慶元年，任夾江時(shí)，教匪滋事，團(tuán)鄉(xiāng)勇講守御法，邑以無(wú)虞[11]165。“三年至黔江，地與楚苗接壤，剿定后，邑民流亡歸者，分別戶口，與之休息。蒞任三載，民戴其德。”[11]192除此之外，古筑孫氏也出現(xiàn)過(guò)一些武官。二十五世孫光先，崇禎三年武舉，后任儀征守備，從督師史可法殉國(guó)難[11]194。孫茂，善騎射，臂力過(guò)人，由福建撫標(biāo)千總，乾隆三年題授福建詔安營(yíng)守備[11]192。古筑孫氏明清兩代，人才輩出，大大推動(dòng)了宗族的發(fā)展繁榮。
除了一些考中舉人者外出為官外，古筑孫氏還產(chǎn)生了大量的生員，據(jù)《黟縣志》和《古筑孫氏家譜》顯示，古筑孫氏在明清兩代，生員眾多，他們大多服務(wù)于基層，在基層社會(huì)的建設(shè)和孫氏宗族發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
黟縣古筑孫氏生員統(tǒng)計(jì)表（8）
生員類(lèi)型人 數(shù) 貢 生25 廩 生7 增 生6 國(guó) 學(xué) 生168 庠 生99
通過(guò)黟縣古筑孫氏生員統(tǒng)計(jì)表來(lái)看，黟縣古筑孫氏在明清兩代生員主要是集中在下層的國(guó)學(xué)生和庠生，這些生員在本質(zhì)上屬于地方社會(huì)的、民間性質(zhì)的人才，不同于鄉(xiāng)會(huì)試所產(chǎn)生的舉人、進(jìn)士類(lèi)的高級(jí)人才[12]203。他們由于級(jí)別較低，無(wú)法外出做官，所以他們大多選擇留在地方社會(huì)，以非政府官員的身份參與地方的管理，在地方社會(huì)治理中充當(dāng)著重要的角色。二十世孫千，有耆德，舉鄉(xiāng)飲正賓。天啟崇禎年間，孫伯清兩舉鄉(xiāng)飲，賜以冠帶。同時(shí)，在清代嘉慶《黟縣志》修撰過(guò)程中，也充分體現(xiàn)了這種現(xiàn)象。通過(guò)嘉慶壬申續(xù)修縣志職名顯示，孫思爽和孫學(xué)道在嘉慶《黟縣志》的修撰過(guò)程中起著重要作用。尤其是孫學(xué)道，他和俞正燮、程汝翼一起擔(dān)任嘉慶《黟縣志》的分纂人員，在道光《黟縣續(xù)志》中載：“孫學(xué)道，字笠人，古筑村人。幼稟異姿……著有苦竹山莊吟稿，壬申邑志大半皆其手筆?！盵13]238另外，作為縣志修纂的同事，俞正燮專(zhuān)門(mén)為孫學(xué)道作傳，該文收錄在《俞正燮全集》中。俞正燮在傳中曰：“孫學(xué)道，字立人，居黟四都古筑，縣學(xué)生也。乾隆間，邑人能讀書(shū)者：汪燾、朱鐘、何瑞龍、鮑元俍、程驥、葉有廣、胡成浚，皆有業(yè)有異稟，不同于俗……熟于經(jīng)史，言事有條理，喜為詩(shī)，尤善五言。程驥曰：黟有二絕：大星榧子、孫立人五言古詩(shī)也?！盵14]643在傳的最后俞正燮寫(xiě)道：“孫君立人，學(xué)博而正，真儒者，惜其書(shū)不存。”[14]645俞正燮作為清代后期著名學(xué)者，對(duì)孫學(xué)道能夠有如此高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)孫學(xué)道在文學(xué)方面確實(shí)有著較高的造詣。通過(guò)上述論述可知，當(dāng)時(shí)古筑孫氏在當(dāng)時(shí)嘉慶《黟縣志》的修纂過(guò)程中起到重要作用，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)黟縣孫氏參與地方活動(dòng)程度之深。
古筑孫氏自九世孫本梓時(shí)，由月塘遷居古筑，自此孫氏開(kāi)始在古筑繁衍生息。經(jīng)過(guò)宋元兩代的發(fā)展，到明初十六世孫寬時(shí)，孫氏開(kāi)始逐漸活躍于地方社會(huì)，文武人才代不乏人。明清兩代，古筑孫氏產(chǎn)生了大量的生員，由于級(jí)別較低，他們由于無(wú)法走向仕途，所以選擇留在地方，逐漸成長(zhǎng)成為地方精英，在地方事務(wù)中起到舉足輕重的作用。
結(jié)語(yǔ)
唐末孫師睦由廣陵遷居黟縣，拉開(kāi)了孫氏在黟縣發(fā)展的序幕。孫師睦遷居黟縣之后，定居于黟縣縣城的北街。到五世孫抗之時(shí)，北街孫氏逐漸興起，累世登第者10余人，在整個(gè)北宋時(shí)期黟縣進(jìn)士人數(shù)中，占據(jù)較高的比例。登第人數(shù)的眾多，大大促進(jìn)了孫氏宗族的發(fā)展，使得北街孫氏成為當(dāng)時(shí)的大族。在七世孫略后，北街孫氏逐漸淡出歷史舞臺(tái)，被古筑孫氏取而代之。古筑孫氏最早起源于九世孫本梓，北街孫氏發(fā)展至五世之時(shí)，就開(kāi)始逐漸外遷。五世孫擢從北街遷居月塘，到九世孫本梓之時(shí)，由月塘遷居古筑，自此開(kāi)啟了孫氏在古筑的發(fā)展路徑。宋亡以后，孫氏子孫出于民族大義多隱居不仕，到明初十六世孫寬之時(shí)，開(kāi)始逐漸顯露于政治舞臺(tái)，活躍于地方社會(huì)。到十八世孫昌時(shí)，開(kāi)始積累了些許財(cái)富，為后期孫氏宗族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明清時(shí)期，古筑孫氏雖然并未出現(xiàn)達(dá)官顯貴，但是培養(yǎng)出了大量的生員。他們雖然級(jí)別較低，大多沒(méi)有進(jìn)入仕途，但是在地方社會(huì)治理中表現(xiàn)得十分活躍，成為了官府與民間溝通的橋梁。在參與地方事務(wù)管理過(guò)程中，他們逐漸成長(zhǎng)為地方精英，在黟縣擁有較高的威望。到了乾嘉時(shí)期，古筑孫氏發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛的階段。在嘉慶《黟縣志》的撰修過(guò)程中，古筑孫氏有大量的人員參與，其中以孫學(xué)道參與程度最深，是當(dāng)時(shí)的分纂人員之一?！恩鹂h志》作為地方重要的志書(shū)，大量古筑孫氏人員參與，也反映出當(dāng)時(shí)古筑孫氏在黟縣的突出地位。
從北宋時(shí)期北街孫氏昌盛，到明清時(shí)期古筑孫氏的繁榮，較好地展示了宗族發(fā)展的代際更替。通過(guò)對(duì)北街孫氏的分析，可以清晰地看到，北宋之時(shí)北街孫氏的發(fā)展主要是家族式的發(fā)展。此時(shí)，北街孫氏并未發(fā)展成為成熟的宗族形態(tài)，從北街孫氏累世登第來(lái)看，明確展現(xiàn)了家學(xué)的傳承。到了明清時(shí)期，徽州社會(huì)宗族組織日益完善，宗族形態(tài)日益成熟，黟縣古筑孫氏的發(fā)展也符合這種趨勢(shì)。隨著科舉制度的等級(jí)化，“留在地方”逐漸成為宋元以后中國(guó)地方社會(huì)發(fā)展中的一股最重要的潮流，這一潮流在明清時(shí)期，在童試制度確立之后正式完成[12]204。古筑孫氏在明清兩代的發(fā)展正與此相契合，這種“留在地方”的潮流，使得孫氏開(kāi)始登上地方社會(huì)、基層社會(huì)所形成的舞臺(tái)，并且占據(jù)了舞臺(tái)中央的位置，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)中國(guó)地方社會(huì)治理的歷史，構(gòu)成了地方社會(huì)士紳階層的最主要部分。正是由于黟縣孫氏發(fā)展的這種樣態(tài)，才使其能夠長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)地方、參與地方管理，從而維護(hù)了自己的大族、名族地位。
注釋?zhuān)?/h2>
（1）這一方面的文章主要有何建木的《徽州科舉文教世家——婺源濟(jì)溪游氏》，《尋根》，2012年第3期；陳淳子的《明清歙縣桂林洪氏家族科舉概述》，《尋根》，2017年第5期；許斌、張金銑的《宋代黟縣汪勃家族科舉仕宦考論》，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版，2014年第7期；趙龍的《宋代徽州程氏家族進(jìn)士考論》，《山西師大學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，2009年第2期。
（2）如曲曉紅的《古代宗族與科舉仕宦的關(guān)系研究——以明清徽州社會(huì)宗族為例》，《河南社會(huì)科學(xué)》，2013年第5期。
（3）據(jù)《新安名族志》《新安大族志》載，黟縣孫氏主要分為北街孫氏、古筑孫氏和橫崗孫氏，《新安名族志》載橫崗孫氏：“始祖四六公世居休之溪東，至友召者遷此?！笨梢?jiàn)橫崗孫氏是由休寧遷居而來(lái)，而本文主要研究的是同發(fā)源于富春的北街和古筑兩派，故橫崗孫氏不在本文討論范圍內(nèi)。
（4）關(guān)于孫氏姓氏來(lái)源的問(wèn)題，在《新安文獻(xiàn)志》卷八十所收王安石《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使孫君墓碑》一文曰：“君諱抗，字和叔，姓孫氏，得姓于衛(wèi)，得望于富春?！?/p>
（5）表格信息來(lái)源：（明）戴廷明，程尚寬等撰：《新安名族志》，第493頁(yè)；羅愿撰：《新安志》卷八，241-246頁(yè)。
（6）“大將之比者”，《臨川文集》卷八十九《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使孫君墓碑》作“大將之北者”。
（7）“年五十四”，羅愿在《新安志》卷六《孫工部》一文作“年五十六”。
（8）表格內(nèi)容根據(jù)嘉慶《黟縣志》、道光《黟縣續(xù)志》、同治《黟縣三志》和《古筑孫氏家譜》制作。
[1]戴廷明,程尚寬,等.新安名族志[M].朱萬(wàn)曙,等,點(diǎn)校.合肥:黃山書(shū)社,2007.
[2]陳櫟.新安大族志[M].彭德菴,添輯.程以通,補(bǔ)校.清康熙六年致一堂藏版.北京:全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心,2003.
[3]孫家暉.古筑孫氏家譜[Z].清嘉慶十七年刻本.上海圖書(shū)館藏.
[4]劉昫,等.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975.
[5]羅愿.新安志[M].肖建新,楊國(guó)宜,校注.徐力,審定.合肥:黃山書(shū)社,2008.
[6]程敏正.新安文獻(xiàn)志[M].何慶善,于石,點(diǎn)校.合肥:黃山書(shū)社,2004.
[7]斯波義信.宋代徽州地域的開(kāi)發(fā)[M].劉淼,譯.合肥:黃山書(shū)社,1987.
[8]李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編[M].北京:中華書(shū)局,1985.
[9]王安石.臨川先生文集[M].中華書(shū)局上海編輯所,編.北京:中華書(shū)局,1959.
[10]曾鞏.元豐類(lèi)稿[M].欽定四庫(kù)全書(shū)薈要本.長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2005.
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[12]王立剛.清代童試研究[M].新北:臺(tái)灣花木蘭文化出版社,2016.
[13]呂子玨.黟縣續(xù)志[M]//詹錫齡.中國(guó)地方志集成.南京:江蘇古籍出版社,1998.
[14]俞正燮.俞正燮全集[M].安徽古籍叢書(shū)編審委員會(huì),編纂.合肥:黃山書(shū)社,2005.
On the Imperial Examination of Huizhou Clan after the Song Dynasty: Focusing on the Sun Clan of Yixian Country
LI A-kang
(School of History and Society, Anhui Normal University, Wuhu 241000, Anhui)
Due to its unique geographical conditions, Yixian（黟縣）county was less affected by the war. Based on this, Yixian became an ideal place for clans to avoid chaos and develop. The Sun Shi clan in Yixian county was one of the main representatives. Sun Shimu moved to Yixian county at the end of Tang dynasty, which became the beginning of the development of Sun Shi clan in Yixian county. During the subsequent migration, Sun Shi in Yixian county gradually divided into North Street and Gu Zhu. During the northern Song dynasty, Sun Shi on the northern street attached great importance to family education. More than ten people were admitted as Jinshi and gradually became a famous clan in Huizhou. Ming and Qing dynasties,the Sun Shi in Gu Zhu has gradually developed and expanded, cultivated a large number of Shengyuan, which has an important influence in the local society, and safeguard the status of the Yixian county Sun Shi's big clan effectively. The changes in the imperial examination status of Sun Shi clan in Yixian county show the sample state of Huizhou clan imperial examination.
Yixian county; Sun Shi; Imperial examination status
2018-06-26
李阿康（1994- ），安徽利辛人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院研究生,與阜陽(yáng)師范學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)，研究方向：史學(xué)理論及史學(xué)史。
10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.05.25
K203
A
1004-4310（2018）05-0132-05
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