從皇帝稱呼看執(zhí)政能力

板橋霜

對(duì)皇帝的稱呼不是小事，既不能直呼其名，又要威風(fēng)便捷地被提及，這在古代士大夫那里，一直是件頭疼的事。于是，廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、尊號(hào)被發(fā)明出來，用于稱呼皇帝。簡而言之，廟號(hào)是用來方便把自己放進(jìn)太廟供后代奉祀的，死了才有。電視劇《走向共和》里，慈禧太后垂死而不瞑目，張之洞上前說了一下光緒的廟號(hào)，慈禧就放心地去了。謚號(hào)是皇帝死后，臣子對(duì)其一生功業(yè)的評(píng)價(jià)；年號(hào)則是用來紀(jì)年的。

“祖、宗”之爭

古人說，天子七廟。就是說一個(gè)王朝里面，如果每個(gè)皇帝死后都建廟的話，隨著王朝的持續(xù)，會(huì)越來越多?！抖Y記》就做了一個(gè)規(guī)定，除太祖廟外，要依次毀去較早祖先單獨(dú)修建的廟，把他們的靈位遷到太廟里面，使宗廟總數(shù)保持一個(gè)恒定數(shù)字。有一些功勞格外出眾的君主，就會(huì)上廟號(hào)以示尊崇，永遠(yuǎn)立廟祭祀而不毀去，所謂“百世不祧之廟”。

關(guān)于古代皇帝的廟號(hào)，是很有講究的。一般來說，打江山是祖，坐江山是宗，祖的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于宗。太祖作為是宗廟中的始祖，主要授予開基肇業(yè)的皇帝，如劉邦、趙匡胤、朱元璋的廟號(hào)全部都是太祖。

什么？大家掛在嘴邊的不是漢高祖劉邦嗎？不妨翻翻《史記》，里面還原過給劉邦確定廟號(hào)和謚號(hào)的過程——“群臣曰：‘帝起細(xì)微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號(hào)曰高皇帝?！憋@然，劉邦的廟號(hào)是漢太祖，謚號(hào)才是高皇帝，但司馬遷就是任性地要叫漢高祖，后世也就叫習(xí)慣了。

這里面也有不按規(guī)矩出牌的朝代，如隋、唐開國皇帝楊堅(jiān)和李淵的廟號(hào)都是高祖。其實(shí)，自南北朝開始，人們就喜歡管開國皇帝稱高祖，劉裕、石勒、蕭衍、陳霸先這一干人的廟號(hào)都是高祖。這種混亂的局面，正好說明了當(dāng)時(shí)高祖和太祖是等價(jià)的，不過從遼宋開始，王朝建立者全部為太祖，再無“高祖”了。

理論上說，第二代皇帝的廟號(hào)應(yīng)該是太宗。如漢唐宋明清五個(gè)王朝的第二代領(lǐng)導(dǎo)人劉恒、李世民、趙炅、朱棣、皇太極，無一不被尊為太宗。

康熙皇帝是清入關(guān)后的第二個(gè)皇帝，因?yàn)榈谝坏垌樦我呀?jīng)稱為“世祖”，那么康熙帝的廟號(hào)應(yīng)該稱“宗”，是在雍正帝的堅(jiān)持下，依舊被定為“祖”，并且是“圣祖”，也是空前絕后了。要知道，之前唐、宋分別上圣祖廟號(hào)的都是李耳（老子）、趙玄朗（財(cái)神）這些大仙。

謚號(hào)是怎么被玩壞的

廟號(hào)制度從商朝開始，皇家非常謹(jǐn)慎，拿兩漢來說，整個(gè)二十余帝，有廟號(hào)者不過七人。但沒有廟號(hào)，也得稱呼上一代皇帝啊！有人說了，只要是皇帝，就一定有謚號(hào)，用謚號(hào)是一個(gè)非常簡單方便的辦法。

到唐朝的李治、李隆基時(shí)期，又出問題了。武后給李治和自己改了個(gè)新稱呼——“天皇”“天后”。但李淵、李世民怎么辦？只能跟著改謚號(hào)了，李治就把李淵的“大武”改成“神堯”，把李世民的“文”改成“文武圣”。

武則天稱帝后更是創(chuàng)造了一個(gè)新體例：尊號(hào)。意思是活著就可以上美稱了。李隆基特別喜歡這種尊號(hào)，到天寶十二年時(shí)，他已經(jīng)是“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”了。沒辦法，他又順便改了幾個(gè)祖宗的謚號(hào)，李淵改為“神堯大圣大光孝皇帝”，李世民改成了“文武大圣大孝皇帝”。

自此以后，皇帝謚號(hào)全部變成了這種裹腳布，越來越長。到清朝，皇帝謚號(hào)已經(jīng)擴(kuò)充為二十多個(gè)字，如康熙帝的謚號(hào)就是：合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝。誰記得?。烤退闶钦罩x，也難保不會(huì)出錯(cuò)。

“子議父，臣議君”

廟號(hào)與謚號(hào)一樣，都是“子議父，臣議君”。秦始皇認(rèn)為，下議上是為不敬，所以秦朝不搞這一套，而是用數(shù)字的形式一代代傳下去，這也是西方通用的方式。

到了漢朝，秦朝那一套被廢除了，西漢王朝除了太祖劉邦，太宗劉恒、世宗劉徹、中宗劉詢也擁有廟號(hào)。

歷朝歷代，對(duì)廟號(hào)評(píng)定非常嚴(yán)格，不夠的，沒有資格。即便后來每個(gè)皇帝都有廟號(hào)了，后世也會(huì)根據(jù)文治武功，在具體文字上下功夫。

例如宋神宗的廟號(hào)就是司馬光主持商定的?！吧瘛边@個(gè)字有“功業(yè)不足、半道而廢”的意味。宋神宗熙寧變法草草了事，意欲征服西夏卻幾遭慘敗。同樣，明神宗萬歷皇帝從中興到怠政再到最后干脆不上朝，此二人以“神”字為其廟號(hào)，都是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

反過來說，如果皇帝足夠強(qiáng)勢，百年以后，子孫也不該亂改其廟號(hào)，這里面最具代表性的就是一開始被尊為明太宗的朱棣。

嘉靖帝的父親興獻(xiàn)王沒有當(dāng)過皇帝，根本不能入太廟，但嘉靖帝偏要勉強(qiáng)?？上珡R中的名額已經(jīng)滿了，興獻(xiàn)王要進(jìn)去，就必須祧一個(gè)出來。

按規(guī)矩，被祧出來的第一順位應(yīng)該是朱棣，但嘉靖帝還是有點(diǎn)自知之明，經(jīng)徐階等人點(diǎn)撥，把朱棣的廟號(hào)改為了“成祖”，這樣可以使他與朱元璋同為“萬世不祧”之君，而被祧的就是仁宗朱高熾了。

嘉靖帝能改之前的，自然也擔(dān)心死后自己會(huì)得到什么廟號(hào)。他生前曾明確表示不想要世宗，結(jié)果死了以后大臣們還是給他定了世宗這個(gè)廟號(hào)。比他早一千多年的魏明帝曹睿更直接，生前就定好自己廟號(hào)：“景初元年，有司奏，帝為烈祖，與太祖、高祖并為不毀之廟，從之?！?/p>

值得一提的是，崇禎帝朱由檢被上的廟號(hào)之多，可能是排在前列的了。南明弘光帝朱由崧即位之后，先稱其為思宗，第二年又改為毅宗。隆武帝繼位后，他把崇禎帝的廟號(hào)改為威宗。在北方，清軍在吳三桂帶領(lǐng)下，打著替崇禎帝報(bào)仇的旗號(hào)入關(guān)的，還給朱由檢上了廟號(hào)明懷宗。但后來又去除了懷宗廟號(hào)，改為莊烈帝。直到民國，崇禎帝才又被公認(rèn)為廟號(hào)為明思宗，原因就不言自明了。

（摘自《廉政瞭望》）