走出自己的文化之路

劉熠恒

當(dāng)下，許多人難以從繁忙的工作、學(xué)業(yè)中抽出時(shí)間豐富自己的知識(shí)面，如讀書、做研究等，因此，文化快餐消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生。人們把大量的知識(shí)、經(jīng)典濃縮進(jìn)十至三十分鐘的短小視頻中，強(qiáng)塞給缺乏知識(shí)的人。這樣的做法短期看似乎有效，長(zhǎng)期實(shí)則帶來(lái)種種負(fù)面影響，因此萬(wàn)萬(wàn)不可取?；貧w經(jīng)典，拒絕文化快餐，于個(gè)人、于社會(huì)，都勢(shì)在必行。

經(jīng)典的意義首先在于“文字之美”，而文化快餐專注于“通俗和消費(fèi)”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因前人將厚重的思想注入行行精美典雅的文字之中；好文章之所以流傳千古，只因重章疊句樣樣無(wú)可挑剔。我們本應(yīng)從中汲取美，提升自身美學(xué)修養(yǎng)，可是當(dāng)知識(shí)快餐出現(xiàn)之際，文字、文學(xué)之美蕩然無(wú)存。她們化作一排排生澀、機(jī)械的語(yǔ)言，像是鋼鑄的字模般印在腦中，入眼卻不入心。隨著文化快餐的消費(fèi)，我們的國(guó)家愈加缺乏文學(xué)、美學(xué)教育，也正因?yàn)槊缹W(xué)底蘊(yùn)的缺失，我們才會(huì)聽到不知所云的歌曲，看到毫無(wú)品味的衣著、奇形怪狀的丑陋建筑，只吃文化快餐，卻不細(xì)品文化盛宴，最終會(huì)帶來(lái)美學(xué)的死亡！

經(jīng)典的意義還在于“載道和言志”，而文化快餐則強(qiáng)調(diào)“復(fù)制與速成”。優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典與文章除了文字語(yǔ)言的美，還有另一個(gè)十分重要的優(yōu)點(diǎn)，就是蘊(yùn)含著深刻的智性美。經(jīng)典的作者們以積累數(shù)十年的高超手法，在文章中完成了層層嚴(yán)密的論證，邏輯精密嚴(yán)謹(jǐn)，道理深刻凝練。我們的每一次閱讀，都仿佛進(jìn)入了作者的靈魂深處，從思維之河的源頭一路飛馳，最終匯入浩瀚的思想海洋，深刻而雋永。而知識(shí)快餐站在你身邊，說(shuō)：“你只要舀一勺海水喝就行了?！毙闹钦５娜酥灰约铀伎季湍芘袛噙@樣是否可取。知識(shí)快餐甚至能代你收獲，母親們總把食物嚼爛喂給嬰兒，可母親難道還要嚼爛食物喂給健全的成年人嗎？當(dāng)速食吃多了，根本談不上認(rèn)真欣賞、咀嚼、消化與深刻體會(huì)，久而久之，人們會(huì)因此失去思維能力，只滿足于“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，與行尸走肉何異？思維是上天賦予人類最寶貴的財(cái)富，我們卻不珍惜，這代表著思維的死亡！

美與思維的死亡，終將帶來(lái)文化的死亡。無(wú)文化的民族會(huì)亡，無(wú)文化的國(guó)家會(huì)亡！縱觀世界四大文明古國(guó),古埃及、古印度、古巴比倫早已湮滅在歷史長(zhǎng)河中,而我們中華民族之所以屹立五千年不倒，華夏文明成為全世界唯一不曾中斷的文明，正是因?yàn)樨S富的文化底蘊(yùn)支撐了我們的文明，也正是因?yàn)槲拿鞯膫鞒屑庸塘宋覀兊母?。但如今，在文化快餐的加速消費(fèi)中，我們漸趨反智化。如果有一天，沒人自己讀書，我們就真的危險(xiǎn)了。所以，請(qǐng)放下手中的文化快餐，拿出書柜中蒙塵已久的書籍，親自仔細(xì)翻閱，細(xì)細(xì)品味其中的文字美與思想美，走出自己的文化之路。