用“四抓三么法”讀懂古詩(shī)詞

摘 要： 讀懂古詩(shī)詞是進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞的前提。若使學(xué)生讀懂古詩(shī)詞，走進(jìn)古詩(shī)詞世界，把握鑒賞古詩(shī)詞的基本方法很重要，教師可嘗試用“四抓三么法”指導(dǎo)學(xué)生讀懂古詩(shī)詞。

關(guān)鍵詞： 四抓；三么；古詩(shī)詞

中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞，其前提是讀懂古詩(shī)詞。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)厚重，具有深廣的社會(huì)意義和時(shí)代精神。古詩(shī)詞作品與今天相隔較遠(yuǎn)，對(duì)中學(xué)生來說，全面理解、深刻領(lǐng)悟詩(shī)詞的內(nèi)容和技巧是一件難事。多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為根源在于教師的教法未能使學(xué)生找到學(xué)習(xí)詩(shī)歌的切入點(diǎn)，找不到鑒賞古詩(shī)詞方法，也沒有激發(fā)出鑒賞古詩(shī)詞的熱情。長(zhǎng)此以往，學(xué)生品嘗不到學(xué)習(xí)甜頭，獲取不了成功的喜悅，漸漸失去學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師們不妨用“四抓三么”法引領(lǐng)學(xué)生讀懂古代詩(shī)歌。那么，什么是“四抓”，“四抓”究竟抓什么？“三么”是哪三個(gè)“為什么？”

一、 抓標(biāo)題，把好詩(shī)脈

標(biāo)題是詩(shī)詞眼睛，也是詩(shī)詞內(nèi)容的重要載體，起著詩(shī)歌內(nèi)容和讀者情感心理互通的紐帶作用?？v觀古詩(shī)詞不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞標(biāo)題總是或多或少地傳達(dá)出一些顯性或隱性信息，只要我們解題準(zhǔn)確，很容易找到鑒賞詩(shī)詞的切入點(diǎn)。如學(xué)習(xí)梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》，教師引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題“送”字、“歸”字中把脈，就很輕易地捕捉到是一首送別詩(shī)，交代了人物形象、送別地點(diǎn)及其他一些隱性信息，這些信息為我們?nèi)嬲_解讀詩(shī)歌埋下了伏筆。又如學(xué)習(xí)唐詩(shī)《春日秦國(guó)懷古》，從詩(shī)歌標(biāo)題“春日”“秦國(guó)”“懷古”三個(gè)詞不難發(fā)現(xiàn)，“懷古”一詞使我們準(zhǔn)確地判斷詩(shī)歌的題材和詩(shī)歌類型和內(nèi)容，有了解題上的初步把握，接下來整體賞析詩(shī)歌就有了方向。因此，在指導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)，教師一定要重視解題的重要性。

二、 抓作者，知人論世

教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)，要探究作者的生平和為人，全面了解作者生活的環(huán)境和精神世界。這就是所謂的知人論世。我國(guó)古代理論家說過“文如其人”，清代劉熙在《藝概·詩(shī)概》中說：“詩(shī)品出于人品?！睘榇宋覀?cè)谫p析詩(shī)詞時(shí)應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解作者所處生活的環(huán)境和時(shí)代，把握作者的心靈歷程和精神世界。如多愁善感、纖柔細(xì)膩的漱玉女詞人李清照，她的詩(shī)筆之境往往體現(xiàn)清淡婉麗而又意境高遠(yuǎn)；而一生寄情于山水、歸隱田園的陶淵明，他的詩(shī)作創(chuàng)造的多是清新自然、閑適曠達(dá)的意境；又如常常揮毫潑墨書寫人生沉浮、世事變幻、壯志難酬的蘇軾，他的文筆卻寄寓著率性豁達(dá)、寵辱皆忘的人生境界。因此，我們要深入欣賞和把握古詩(shī)詞的內(nèi)容和意旨，最好全面深入地了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。只有這樣，我們才能對(duì)詩(shī)詞的情志和觀點(diǎn)態(tài)度有全面的了解。

三、 抓注釋，巧解詩(shī)意

古詩(shī)詞閱讀教材和習(xí)題訓(xùn)練中編者會(huì)將難理解的詞語(yǔ)以及人物、背景、情感等呈現(xiàn)出來，只要留心，就不難發(fā)現(xiàn)它傳遞著詩(shī)歌隱含的內(nèi)容和信息。教學(xué)中教師要結(jié)合注解，引導(dǎo)學(xué)生從注解中提取相關(guān)信息，進(jìn)而捕捉和推測(cè)有關(guān)詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，從中窺見作品的意旨和作者的情感。如阮籍的詩(shī)歌《詠懷八十二首》（其七十九），詩(shī)歌附注解①南風(fēng)：秋風(fēng)；②傖悢 （liàng） ：悲傷。注解的呈現(xiàn)不但幫助我們準(zhǔn)確理解“適逢商風(fēng)起”和“傖悢使人傷”的詩(shī)句大意，透過注釋自然體悟到作者通過詞句要表達(dá)的情感。又如嚴(yán)武的詩(shī)歌《軍城早秋》，作者的生平注解是：嚴(yán)武（726-765）字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。根據(jù)注釋，結(jié)合詩(shī)句再去系統(tǒng)分析詩(shī)句蘊(yùn)含的情味和表達(dá)的主題就容易多了。我認(rèn)為教師不但要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注信息的習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生借助注解提供的資料，悟出品析古代詩(shī)歌方法，獲得學(xué)習(xí)的成就感。

四、 抓詩(shī)句，品讀詩(shī)情

詩(shī)詞作品的創(chuàng)作往往體現(xiàn)了作者的心靈歷程和精神世界，有自己的發(fā)展脈絡(luò)，從為什么到寫什么再到怎么寫，即寫了什么形象，表達(dá)了什么情感，從哪里寫到哪里。作者的思路轉(zhuǎn)化也就體現(xiàn)了詩(shī)歌的脈絡(luò)，這就是所謂的“三么”。王國(guó)維的《人間詞話》寫道：“昔人論詩(shī)，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！迸宄?shī)句之間的內(nèi)部關(guān)系，才能理清詩(shī)歌的景與情的關(guān)系。詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌總是通過種種手法，把自己的意念、感情和客觀物象融合在一起，組成栩栩如生的形象，表達(dá)一定的思想。詩(shī)句就是詩(shī)歌的形象、情感表達(dá)的外在表現(xiàn)形式。那么，我們?cè)鯓硬拍芡高^詩(shī)句鑒賞詩(shī)歌形象，品析詩(shī)歌語(yǔ)言、情感呢？我認(rèn)為，從抓詩(shī)句的形象入手，分析作者抒發(fā)情感是讀懂古代詩(shī)歌的又一切入點(diǎn)。詩(shī)歌大致分為寫景抒情詩(shī)、詠物言志詩(shī)、懷古詠詩(shī)、即事述懷詩(shī)等類型。例如，教學(xué)寫景抒情詩(shī)，首先要引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)人描摹了什么景色？景物有怎樣的特點(diǎn)？其次指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)境，分析景物中寄寓詩(shī)人怎樣的情感。古人云：作詩(shī)無他端，只“情”“景”二字。教師引導(dǎo)學(xué)生賞讀詩(shī)詞，只要抓住“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。如李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?！边@首詩(shī)運(yùn)用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法，四句詩(shī)一句一景，句句含情，通過寫城下茂盛的野草，隨意流淌的溪水，無人欣賞落花和鳥鳴，營(yíng)造了寂靜、空曠、荒涼的意境，抒發(fā)了詩(shī)人凄涼、落寞的傷春之情。

又如曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！边@首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。把柳絮飛花的景色寫得十分生動(dòng)。柳絮在東風(fēng)相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個(gè)世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個(gè)得志便猖狂的形象。學(xué)生通過詩(shī)句抓形象，品析特點(diǎn)，鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧，才能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容和其中滲透的詩(shī)人的思想感情。

古代詩(shī)歌浩如煙海，我們無法做到每首詩(shī)歌的知識(shí)點(diǎn)都講深講透，訓(xùn)練到位。但是，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)，教師能通過“四抓三么”法快速、便捷地指導(dǎo)學(xué)生梳理相關(guān)信息資料，找到詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)，也是非常有必要的。

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作者簡(jiǎn)介： 王月梅，新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇市，新疆阿克蘇市高級(jí)中學(xué)。