淺談?wù)Z用學(xué)的幾個(gè)基本理論

摘 要： 語言是人在日常交流中使用的符號系統(tǒng)，脫離了語境來研究語言，或者說純粹的結(jié)構(gòu)研究，是很難全面解釋各種語言現(xiàn)象的。由此，語用學(xué)這一學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。語用學(xué)是一門研究語言使用與理解的學(xué)科，其研究對象是發(fā)話人利用語言及語境表達(dá)意義的過程，以及聽話人對發(fā)話人所說的話語的解碼和推理過程。

關(guān)鍵詞： 語用學(xué)；言語行為；會(huì)話含義；指示語；話語結(jié)構(gòu)

語義學(xué)和語用學(xué)都是研究符號系統(tǒng)的學(xué)科，區(qū)別在于，語義學(xué)語境對語境的依賴性很小，或者說可以忽略。而語境對語用學(xué)來說卻是至關(guān)重要的，語用學(xué)根據(jù)說話人的語言使用，同時(shí)結(jié)合語境來研究交際的過程，也研究聽話人對說話人所說話語的解碼和推理過程。其最基本的理論主要有以下幾種：

一、 言語行為

英國哲學(xué)家奧斯汀提出了言語行為理論。他認(rèn)為，人們在交際過程中說出的話語包含有兩層含義，即命題含義和施為含義。命題含義就是指話語的字面意義，它可以通過語音、語義、語法規(guī)則等來把握。施為意義則指話語在受話人一方所產(chǎn)生的效果，例如得到一個(gè)允諾、警告、稱贊、勸告、要求、威脅、命令等等。

奧斯汀將言語行為分為三種：表述行為、施為行為、成事行為。表述行為是為了表述某事而說出話語，施為行為是在說出話語的同時(shí)實(shí)施了一種行為，成事行為是指說出話語之后在聽話人（有時(shí)也包括說話人在內(nèi)）身上產(chǎn)生了某種效果。

進(jìn)一步的研究表明，言語行為還分直接言語行為和間接言語行為兩種，但這一般多指施為性的言語行為。說話人直接說出實(shí)施性的言語行為所要達(dá)到的目的，就是直接言語行為，這樣的語句可以叫作直接施為句；而間接施為句則指間接地說出自己的目的，間接地實(shí)施說話人的言語行為。

二、 會(huì)話含義

語用學(xué)的核心理論是“會(huì)話含義”，在言語交際過程中有著重要的作用，它是由美國語言哲學(xué)家格賴斯首先提出來的，之后，這一理論在哲學(xué)界、語言學(xué)界引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。

不久，格賴斯又提出了一個(gè)“合作原則”，該原則要求交談雙方共同遵守。后來，格賴斯又提出了質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則和相關(guān)準(zhǔn)則，也就是所說的“四條準(zhǔn)則”，并認(rèn)為遵守了這些準(zhǔn)則也就是遵守了合作原則。然而，在現(xiàn)實(shí)交際中，由于言語交際的紛繁復(fù)雜，人們往往并不都能嚴(yán)格地遵守合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則和次準(zhǔn)則。如果交際的一方違反了某些準(zhǔn)則，另一方就會(huì)迫使自己透過話語的字面意義去設(shè)法理解說話人所說話語的隱含意義。話語的這種隱含意義，就是上面所說的“會(huì)話含義”。格賴斯把會(huì)話含義分為一般性會(huì)話含義和特殊性會(huì)話含義兩類。他還歸納出了會(huì)話含義的五大特征：可推導(dǎo)性、可取消性、不確定性、非規(guī)約性和不可分離性。后來的一些學(xué)者接受“合作原則”的理論，進(jìn)一步修正和了格賴斯的“會(huì)話含義”理論，提出了“新格賴斯會(huì)話含義理論”，也就是文森提出的會(huì)話含義三原則，從而完善了格賴斯在20世紀(jì)60年代提出的“古典格賴斯會(huì)話含義理論”。

三、 指示詞語

指示詞語因?yàn)樯婕罢Z境和語言結(jié)構(gòu)，所以它最早被確定為語用學(xué)的研究對象。

語言哲學(xué)家巴爾—希勒爾于1954年發(fā)表《指示詞語》一文認(rèn)定指示詞語是語用學(xué)的研究對象。提出指示詞語是指“在不知其使用語境時(shí)就無法確定其所指語義的指示詞或指示句”。

比較重要的幾種指示語包括時(shí)間指示語、地點(diǎn)指示語、人稱指示語、話語指示語和社交指示語。人稱指示語表示話語過程的參加者的角色。最常見的形式是人稱代詞：第一人稱代詞表示說話人，第二人稱代詞表示聽話人，第三人稱代詞表示談話涉及的其他人。地點(diǎn)指示語用來指明談話涉及的人、物、時(shí)間的空間位置。時(shí)間指示語一般是以說話時(shí)間為基準(zhǔn)的表示時(shí)間的詞。話語指示語比較簡單，它是用來指明長篇談話或文中部分與整體、部分與部分之間關(guān)系的。社交指示語比較豐富，其主要作用是指明談話雙方的關(guān)系。

四、 會(huì)話結(jié)構(gòu)

語用學(xué)研究會(huì)話結(jié)構(gòu)的目的是要通過探索自然會(huì)話的順序結(jié)構(gòu)來揭示會(huì)話構(gòu)成的規(guī)律，解釋自然會(huì)話的連貫性。

會(huì)話結(jié)構(gòu)必須研究的幾個(gè)問題是：

（一） 輪流說話

會(huì)話結(jié)構(gòu)從語用的層面看，雙方輪流發(fā)話是最重要的特點(diǎn)，一個(gè)人說完另一個(gè)人接上，也可能是中途打斷而插入。這種輪流講話的過程在語用學(xué)上叫作一個(gè)“話輪”。

（二） 相鄰對

“相鄰對”這一概念對揭示會(huì)話結(jié)構(gòu)有重要作用。最典型的相鄰對是問/答、提議/認(rèn)可或拒絕、道歉/撫慰、問候/問候等。

（三） 修正機(jī)制

人們交談都是口頭交際，想到哪就說到哪，口誤或考慮不周往往在所難免。因此，需要及時(shí)地補(bǔ)充和修正。

（四） 預(yù)示序列

預(yù)示序列是說話人在實(shí)施某種言語行為之前用以探聽虛實(shí)的一類話語。這類話語的主要作用在于說話人要考察有沒有向聽話人實(shí)施某一言語行為的可能性。預(yù)示序列是為表達(dá)“邀請”“請求”“宣告”等語力的最典型的會(huì)話結(jié)構(gòu)格式。

（五） 總體結(jié)構(gòu)

總體結(jié)構(gòu)是個(gè)比較復(fù)雜的問題，到目前為止，國內(nèi)外對這個(gè)問題研究得還不夠深入。在總體結(jié)構(gòu)的研究中，目前研究得比較充分，也是最典型的一類是打電話。

語用學(xué)的理論、方法和一套應(yīng)該遵從的原則及準(zhǔn)則，為言語交際中話語意義的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解提供了參考和依據(jù)，有利于提高人們的語言能力和修養(yǎng)，對精神文明建設(shè)起著重要的作用。此外，語用學(xué)對外語教學(xué)研究，人工智能研究，不同語言之間的語用對比研究等有明顯的實(shí)用價(jià)值，對修辭學(xué)和文學(xué)研究也大有助益。

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作者簡介： 張微微，黑龍江省哈爾濱市，黑龍江大學(xué)出版社。