誰是“銳實(shí)力”的真正使用者和受益者？

孫宜學(xué)

目前，在世界上很多國家，幾乎沒有一家超市不在賣可口可樂，幾乎沒有一家影院不在放映美國大片，幾乎沒有一個(gè)想留學(xué)的孩子不優(yōu)先選擇美國……可以說，在世界文化百花齊放的今天，只有美國文化做到了在全世界無所不在。而美國在文化包容的外衣下卻一直在千方百計(jì)提防、警惕著其他國家文化在美國的傳播和影響，一心想要美國文化在世界上“一枝獨(dú)秀”，甚至捏造出諸如“銳實(shí)力”這樣的新名詞偷換概念，想當(dāng)然地將其他國家的文化軟實(shí)力篡改成具有強(qiáng)權(quán)滲透背景的“侵略文化”，不禁讓人有掩耳盜鈴之感。

世界需要平衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)某一國文化，或某一國所代表的文化成為世界文化的中心時(shí)，這個(gè)世界就不平衡了。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)前，真正造成世界文化不平衡的是美國。恰恰是美國以文化所包裝的“銳實(shí)力”，在不遺余力地傳播著美國的價(jià)值觀，刺穿了其他民族文化的屏障。這不但是對(duì)他國文化的腐蝕性侵略，還傷害了其他國家的文化自尊，動(dòng)搖了其他國家的立國之根。這本應(yīng)引起世界各國的警惕，可事實(shí)是，具有強(qiáng)烈侵略性的美國文化已成功實(shí)現(xiàn)了在很多國家日常生活中的泛在化，而接受者在被美國文化的糖衣炮彈擊中時(shí)還毫不自知，甚至沾沾自喜。

“文化帝國主義”是一種全新的侵略形態(tài)，是帝國主義國家在新時(shí)期采用的一種新的殖民手段，霸權(quán)性、隱蔽性和滲透性是其主要特征。美國是這一文化霸權(quán)主義的始作俑者，也是最大受益者，其滲透方式往往是以夾帶美國價(jià)值觀私貨的“普世價(jià)值”掩蓋其他文化的民族性。美國所創(chuàng)造的“迪士尼神話”是一個(gè)典型例子。迪士尼動(dòng)畫電影雖然包含著強(qiáng)烈的美國主流意識(shí)形態(tài)色彩，但并非赤裸裸地宣教，而是無形寓于有形，不著痕跡地隱藏在異國文化故事的情節(jié)和人物言行中，滲透在愛情親情故事、英雄神話、成長、團(tuán)結(jié)、責(zé)任、正義戰(zhàn)勝邪惡等主題之中，以人們喜聞樂見的動(dòng)畫形象為載體將美國主流價(jià)值觀傳播到世界各個(gè)角落，隱蔽地實(shí)現(xiàn)了文化霸權(quán)的目標(biāo)。

以迪士尼動(dòng)畫電影《花木蘭》為例，在中國人的觀念中，木蘭代父從軍的動(dòng)機(jī)是盡孝，孝道是中國社會(huì)延續(xù)的道德基礎(chǔ)；而迪士尼動(dòng)畫電影把花木蘭塑造成了一位追求獨(dú)立、大膽奔放的具有美國特色的女英雄，用美國式個(gè)人主義代替了中國式孝道。通過這樣的改造，木蘭從軍這個(gè)中華文化的故事題材、人物、框架和意象，宣揚(yáng)的卻是美國主流價(jià)值觀。這實(shí)際上是以西方價(jià)值觀取代他國價(jià)值觀，主觀和客觀上都是在削弱他國文化根基，這是美國“文化霸權(quán)主義”的基本形式和典型形式，但因其巧妙借助民族化、本土化的外衣，常常具有極大的隱秘性。

就傳播手段和效果而言，美國文化的國際傳播經(jīng)驗(yàn)的確有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處，但中華文化國際傳播的目的與美國文化有本質(zhì)性區(qū)別。中華文化對(duì)待世界的哲學(xué)歷來是以“和”為貴，這是中國的文化基因，是數(shù)千年癡心不改的夢(mèng)想。中華文化走向世界，最終目標(biāo)是推動(dòng)中華文化與其他各國文化和諧共處，秉承的是和平、共存、共贏原則，貫徹的是“己所不欲，勿施于人”“和而不同”理念，決不以侵害他國文化作為自身生存的前提，更不會(huì)消除他國文化的生存空間。相反，中華文化在走向世界過程中一直在真誠地努力消除給其他國家?guī)淼牟贿m感，積極發(fā)揮中華文化的和諧功能，為世界多樣文化的和諧共生提供必要的中國優(yōu)質(zhì)文化資源，幫助其他國家維護(hù)民族文化的獨(dú)立和自覺，使世界各國文化在求同存異的基礎(chǔ)上形成更和諧的文化多樣生態(tài)。

文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。當(dāng)今世界有70億人口，200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語言。不同民族、不同文明，多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。而中華文化的核心，就是美美與共，心心相通。正如中國在“一帶一路”倡議中所倡導(dǎo)的那樣，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體這一理念已經(jīng)成為世界人民的共識(shí)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流，著眼于世界各國相互聯(lián)系、全球命運(yùn)休戚與共的發(fā)展大勢(shì)，提出的中國方案。這一方案不是西方式的零和思維，不是將世界看作勢(shì)不兩立的角斗場(chǎng)，而是以國際社會(huì)普遍認(rèn)同的“共贏”理念，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起。中國方案是要滿園花開，是要奏響人類共同發(fā)展的交響樂。這是一個(gè)新時(shí)代大國的責(zé)任和使命。

（摘自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）