我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯研究的現(xiàn)狀與思考
——基于2006-2017年相關(guān)文獻(xiàn)的分析

（廊坊師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 065000）

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的歷史、文化積淀，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了本國(guó)家、本民族特有的文化內(nèi)涵。隨著我國(guó)文化戰(zhàn)略的推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播得到了前所未有的重視。我國(guó)的非遺保護(hù)行動(dòng)經(jīng)歷了三個(gè)階段：?jiǎn)?dòng)階段）（2001-2003）、啟蒙階段（2004-2005）和深入階段（2006-今），研究熱點(diǎn)頻出。其中非遺的翻譯問(wèn)題也成為了廣大學(xué)者關(guān)注的研究領(lǐng)域，本文梳理了2006 -2017的相關(guān)論文，針對(duì)非遺翻譯研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究。

二、研究過(guò)程

（一）文獻(xiàn)篩選

利用中國(guó)知網(wǎng)檢索關(guān)于非遺翻譯的論文，確定研究范圍。首先，對(duì)“期刊”庫(kù)進(jìn)行高級(jí)檢索。以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”并含“翻譯”為關(guān)鍵詞對(duì)摘要進(jìn)行精確檢索，時(shí)間不限，得到99條檢索結(jié)果。通過(guò)略讀文章內(nèi)容，去除征稿啟事及與本文研究目的基本無(wú)關(guān)的15條，得到有效檢索結(jié)果為84條。以同樣的條件對(duì)“博碩士論文”庫(kù)進(jìn)行檢索可以得到35條結(jié)果。仔細(xì)閱讀論文摘要，甄別出與本文研究目的相關(guān)的檢索結(jié)果共23條。所以本文的研究總體（the theoretical population）共107條。

（二）數(shù)據(jù)分析

運(yùn)用內(nèi)容分析法（content analysis），課題組對(duì)以上107篇科研論文進(jìn)行了分析。作者通過(guò)分析文章題目、論文摘要，閱讀文章的內(nèi)容，針對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。

1. 研究總體文獻(xiàn)發(fā)表年份分布情況

表1：研究總體文獻(xiàn)發(fā)表年份分布情況統(tǒng)計(jì)表

由以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果可見(jiàn)，（1）對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯開(kāi)始于2006年，與我國(guó)非遺保護(hù)的深入階段開(kāi)始的時(shí)間相契合，可見(jiàn)，2006年起學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到翻譯是非遺保護(hù)和傳播的重要途徑之一。（2）總體來(lái)說(shuō)，關(guān)于非遺翻譯方面的期刊論文和博碩論文呈現(xiàn)出增加趨勢(shì)。2006-2013年為緩慢增長(zhǎng)階段，在這八年期間發(fā)表的相關(guān)論文占比29%，在2007和2008年間甚至出現(xiàn)了0記錄，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于這個(gè)研究角度的接受過(guò)程稍慢。2014-2017年為快速增長(zhǎng)階段，在這四年間發(fā)表的相關(guān)論文占比71%，表明這一研究角度已成為學(xué)界的熱點(diǎn)之一。

2. 研究總體文獻(xiàn)來(lái)源

表2：研究總體文獻(xiàn)來(lái)源情況統(tǒng)計(jì)表

由此結(jié)果可見(jiàn)，普通刊物對(duì)于非遺翻譯的論文接受程度較高，核心刊物發(fā)表的相關(guān)論文比例偏小。檢索到的碩博論文中只有一篇是博士論文，其余都是碩士論文，這表明從事非遺翻譯研究的研究者層次相對(duì)較低，此類(lèi)論文的撰寫(xiě)水平有待進(jìn)一步提高。同時(shí)，也提示高水平研究者和高水平刊物應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注。

3.文獻(xiàn)獲得基金支持的情況

對(duì)研究總體進(jìn)行文獻(xiàn)分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，2011年以后（含2011年）發(fā)表的論文開(kāi)始有基金支持，總共56篇，占研究總體的66.7%。其中不乏國(guó)家社科基金、教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目以及省社科基金的支持，可見(jiàn)非遺翻譯研究受到了各級(jí)部門(mén)的關(guān)注。但是從統(tǒng)計(jì)結(jié)果（表3）來(lái)看，省級(jí)、廳局級(jí)層面的立項(xiàng)比例明顯高于國(guó)家和教育部立項(xiàng)比例。可以推測(cè)出由于非遺和地方的文化、軟環(huán)境關(guān)系密切，所以地方政府和相關(guān)部門(mén)對(duì)此關(guān)注度更高一些?？上驳氖牵糠终撐氖艿搅舜髮W(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目的基金的支持（本文將其列入了“其他基金”），這類(lèi)基金有利于喚醒大學(xué)生群體對(duì)非遺翻譯的關(guān)注，有利于非遺的保護(hù)與傳承。

表3：期刊文獻(xiàn)基金來(lái)源情況統(tǒng)計(jì)表

4.文獻(xiàn)的研究?jī)?nèi)容

按照論文的寫(xiě)作目的，作者對(duì)研究總體的文獻(xiàn)進(jìn)行了分類(lèi)

（1）從文獻(xiàn)梳理來(lái)看，學(xué)者們對(duì)非遺翻譯的具體研究關(guān)注程度較高，占總篇數(shù)的47.7%。對(duì)于地方的文學(xué)藝術(shù)（作品）、非遺的專(zhuān)有名詞或文化負(fù)載詞、地方的典籍等方面的翻譯進(jìn)行了較多探討，提出了相應(yīng)的翻譯策略。如：高丹、王鵬飛、宋點(diǎn)等討論了黑龍江民間文學(xué)的特點(diǎn)，并提出了“語(yǔ)句變通”、“直譯加注”等翻譯策略；許敏、王軍平（2016：108-112）、陳艷華（2016：94-95）、李霞、張萍（2015：20-24）等先后討論了非遺術(shù)語(yǔ)、名稱(chēng)、文化負(fù)載詞、地方特色詞語(yǔ)等的翻譯策略，主張用異化的策略，采取“直譯”、“直譯加注”、“音譯”、“音譯加注”、“音譯加意譯”等方式，最大限度保存其文化特性。王長(zhǎng)羽（2014：80-83）、許偉麗、劉杰輝（2014：2）等對(duì)當(dāng)前我國(guó)典籍英譯的情況進(jìn)行了系統(tǒng)分析，提出了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才、加強(qiáng)理論研究等建議。還有學(xué)者關(guān)注到了體育、園林建筑等非遺項(xiàng)目的翻譯問(wèn)題。

此外，這類(lèi)論文還呈現(xiàn)出以下兩個(gè)特點(diǎn)：其一是地域性強(qiáng)。在這類(lèi)論文中，有25篇涉及地方非遺的翻譯，受到了地方基金的支持。如：朱秀麗、李桂芝（2017：231-232）《對(duì)石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯的幾點(diǎn)思考》，探討了石家莊地區(qū)的非遺翻譯，獲得了河北省社會(huì)科學(xué)基金的支持；田亞亞、孫雪娥、付丹亞（2015：25-28）為商洛市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱(chēng)英譯獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，受到了陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目的基金支持。還有關(guān)于蘇州、揚(yáng)州、信陽(yáng)、武強(qiáng)、廊坊、保定等地區(qū)非遺翻譯的文章，在此不一一列舉。其二是更多地關(guān)注少數(shù)民族的文化。如：周艷鮮（2012：134-136）探討了壯族嘹歌英譯的可譯性；彭清（2015）在博士論文中研究了瑤族的《盤(pán)王大歌》的翻譯。此外，還出現(xiàn)了對(duì)苗族、蒙古族等民族的民間文學(xué)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行翻譯的研究。

（2）學(xué)者們以多種理論為指導(dǎo)對(duì)非遺翻譯進(jìn)行了研究，其中功能翻譯理論居多。例如：于淼（2016：112-115）從功能翻譯理論的角度討論了中醫(yī)藥非遺的翻譯;楊永剛（2014：459-463）從功能語(yǔ)境的視角下對(duì)揚(yáng)州的非遺進(jìn)行了分類(lèi)，并針對(duì)不同類(lèi)別進(jìn)行了翻譯研究。覃海晶（2015：15-19）、洪莉（2014：148-151）等學(xué)者先后從生態(tài)翻譯理論就非物質(zhì)翻譯進(jìn)行了研究。還有不少學(xué)者從認(rèn)知、語(yǔ)用角度、從美學(xué)、傳播學(xué)角度來(lái)研究非遺翻譯，都取得了一定的成果。還有學(xué)者提出了新的理論思考，如彭清（2015）推導(dǎo)出“歸化異化的動(dòng)態(tài)平衡”、“文化模因再現(xiàn)——層級(jí)遞進(jìn)翻譯”等翻譯理論思考。

（3）宏觀研究方面體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)者從宏觀層面對(duì)非遺翻譯進(jìn)行的探討，主要是針對(duì)當(dāng)前這一領(lǐng)域的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的策略。楊大霑（2009：117-119）、張艷豐、王曌（2013：100-102）、匡穎（2016：9-10）等學(xué)者先后撰寫(xiě)文章，談到了非遺翻譯的重要意義及這項(xiàng)工作面臨的困難。比如：目前我國(guó)的非遺翻譯工作不夠，絕大多數(shù)的非遺項(xiàng)目沒(méi)有英文宣傳資料，已有的非遺項(xiàng)目譯文質(zhì)量良莠不齊。呼吁各級(jí)政府要重視非遺項(xiàng)目的翻譯工作，努力培養(yǎng)高水平翻譯人才。

（4）關(guān)于人才培養(yǎng)的兩篇論文主要是指在課堂上以非遺翻譯為手段提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，尤其是對(duì)非遺的翻譯能力。魏怡（2015：74-76）嘗試了通過(guò)對(duì)民間文學(xué)翻譯等方式將英語(yǔ)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與非遺進(jìn)課堂活動(dòng)融為有機(jī)整體；王麗萍（2013：129-130）將吳歌的英譯引入課堂使學(xué)生進(jìn)行翻譯練習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)吳歌的了解。

三、對(duì)于我國(guó)非遺翻譯的思考

從以上分析可見(jiàn)，學(xué)界對(duì)于非遺翻譯的研究日漸重視，所涉及的研究角度也在逐漸增多，但也存在一些問(wèn)題。

（一）缺乏宏觀規(guī)劃

目前的研究成果中涉及非遺翻譯的具體研究居多，多從某一文學(xué)藝術(shù)作品或區(qū)域文化入手進(jìn)行“怎么譯”的討論；研究思路較為分散，沒(méi)有體現(xiàn)出非遺保護(hù)的輕重緩急；一些應(yīng)該統(tǒng)一的內(nèi)容如：非遺術(shù)語(yǔ)、非遺名稱(chēng)或名錄等沒(méi)有統(tǒng)一的譯法。非遺譯文涉及到一個(gè)國(guó)家的文化形象，應(yīng)該由國(guó)家或地方政府進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，加大基金的支持力度，按照非遺的級(jí)別，有順序、有計(jì)劃地進(jìn)行。

（二）缺乏理論創(chuàng)新

學(xué)界習(xí)慣于用西方理論來(lái)指導(dǎo)翻譯工作，而非遺項(xiàng)目具有鮮明的民族特色，學(xué)者們應(yīng)該在翻譯實(shí)踐中逐漸摸索出體現(xiàn)我國(guó)非遺翻譯特色的理論。在搜集到的文獻(xiàn)中彭清（2015）提出了關(guān)于翻譯理論的新思考，這證明我國(guó)學(xué)者在翻譯理論方面有一定創(chuàng)新能力，希望在今后的非遺翻譯工作中能夠看到更多地學(xué)者實(shí)現(xiàn)理論突破。

（三）對(duì)于譯文的接受程度研究較少

學(xué)者們多關(guān)注于如何翻譯，但是對(duì)于受眾的接受程度研究較少。非遺翻譯涉及到大量具民族性、傳統(tǒng)性文化，不容易為譯文受眾理解，這是非遺翻譯的難點(diǎn)和重點(diǎn)。業(yè)內(nèi)學(xué)者們紛紛提出了“音譯”、“直譯”、“加注”等策略，有助于非遺翻譯工作的順利進(jìn)行。但是關(guān)于讀者對(duì)譯文的接受程度和理解程度缺乏調(diào)研，在今后研究中這項(xiàng)工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（四）缺乏相關(guān)語(yǔ)料庫(kù)的研究

20世紀(jì)90年代起，國(guó)外的學(xué)者就開(kāi)始嘗試翻譯的語(yǔ)料庫(kù)研究。但在國(guó)內(nèi)，基于語(yǔ)料庫(kù)的翻譯受到的重視程度不夠，非遺翻譯領(lǐng)域的語(yǔ)料庫(kù)研究更是寥寥無(wú)幾。因此，筆者建議學(xué)者們不妨利用語(yǔ)料庫(kù)來(lái)做一些非遺翻譯策略、翻譯規(guī)律的研究。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)文獻(xiàn)梳理的方式回顧了近十年以來(lái)我國(guó)非遺翻譯工作的基本情況，以數(shù)據(jù)為依據(jù)討論了我國(guó)非遺翻譯工作的現(xiàn)狀，總結(jié)了在非遺翻譯方面的得失，同時(shí)本文也提出了一些思考和建議，希望能夠給我國(guó)的非遺翻譯工作帶來(lái)一定的啟發(fā)。