楊文彬：我的困惑在哪兒，作品就在哪兒

許瀚文

今年夏天，楊文彬從中國傳媒大學(xué)畢業(yè)了。與學(xué)生身份一起結(jié)束的，還有他進(jìn)行了四年的拍攝項(xiàng)目《大學(xué)社會》。去年，他憑借這組作品摘得2017年首屆“映·紀(jì)實(shí)影像獎”大獎，引起當(dāng)時議論紛紛。

8月11日，《大學(xué)社會》在映畫廊首次完整公開展出，楊文彬拿出了60余幅攝影作品、若干打碼處理之后的文檔資料，以及錄音、視頻等，算是交了一份讓他自己滿意的“畢業(yè)作業(yè)”。

你曾經(jīng)歷或想象中的大學(xué)生活是什么樣子的，象牙塔或是烏托邦？楊文彬在作品《大學(xué)社會》中給出的答案，會讓你感到那么一絲“不舒服”。大學(xué)生活經(jīng)攝影師之手進(jìn)行視覺化的提煉，固有觀念中的“大學(xué)”發(fā)生了變形，畫面中的各個元素?zé)o一不在強(qiáng)化其“社會化”的一面：西裝革履的學(xué)生形象、標(biāo)準(zhǔn)化的演出服、無精打采的表情、故作成熟的稚嫩面龐，甚至是頗有權(quán)利味道的聊天記錄。

在談及作品的創(chuàng)作初衷時，楊文彬提到：“從小學(xué)到高中，我一直是按照既定的軌道完成的。走出12年高負(fù)荷的應(yīng)試教育之后，忽然進(jìn)入了無拘無束的大學(xué)生活，兩個極端狀態(tài)的轉(zhuǎn)變使我至今仍感覺措手不及?！备屍錈o法認(rèn)同的是一系列學(xué)生組織行為，處處充斥著人情社會的社交邏輯。想象與現(xiàn)實(shí)的錯位感成為刺激其拍攝的動因，迫使其建構(gòu)出眼前這真實(shí)又頗為魔幻的大學(xué)日常。這份錯位感也恰巧存在于觀眾從頭到尾的觀看體驗(yàn)中——原來，這才是如今的大學(xué)。

在《大學(xué)社會》的最終呈現(xiàn)上，楊文彬并不止步于傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影，他將影像與微信聊天記錄截圖進(jìn)行并置。在他看來，依托于社交網(wǎng)絡(luò)的組織內(nèi)部交流與個人情感表達(dá)，很難用影像直觀表現(xiàn)出來，并置的形式恰好找到“—條連接物理現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)的通道”。此外，展覽現(xiàn)場還展出打碼處理之后的學(xué)生組織文件以及錄音、視頻等內(nèi)容，為觀眾解讀作品提供了更多的可能。

在楊文彬看來，展覽的開幕也預(yù)示著《大學(xué)社會》的完結(jié)，對他而言這似乎是一種解脫，從大學(xué)四年的困惑中脫離出來。如他所說：“我認(rèn)定《大學(xué)社會》初步完結(jié)的標(biāo)志，就是我終于把自己的恐懼，和進(jìn)入大學(xué)后因?yàn)檎也坏阶约旱亩ㄎ欢a(chǎn)生的困惑中走出來，我對這個困惑不再恐懼?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/11/03/qkimagessesjsesj201810sesj20181016-3-l.jpg"/>

你的早期作品《浮光多重奏》是在創(chuàng)造影像，之后《大盛世》記錄下消費(fèi)社會的事件現(xiàn)象，目前展出的《大學(xué)社會》拍攝大學(xué)校園生活。從最初的“造像”到現(xiàn)如今的拍攝，是否有一條線索始終貫穿著你的創(chuàng)作？

楊文彬：我對制造視覺奇觀不感興趣，更好奇的是視覺奇觀背后是什么樣的運(yùn)行機(jī)制。如果說有一條線索的話，那應(yīng)該就是去用視覺語言理解這些奇觀是如何被制造生產(chǎn)出來的，而大眾又如何化被動為主動地接受它們、迎合它們、呼吸它們，被它們改變。

這組作品畫面中的人物千人一面，服飾、動作整齊劃一，充滿戲劇性，在最終的呈現(xiàn)上，如何向觀眾傳達(dá)你的觀點(diǎn)和思考？

楊文彬：千人一面，千篇一律，就像汪民安老師說的：“沒有面孔，這一點(diǎn)恰恰是學(xué)生的真實(shí)面孔”。我在拍攝的時候沒有想到這一點(diǎn)，反而努力在一個學(xué)生組織里找到個體真實(shí)性、獨(dú)一無二的面孔。而圖像有趣的地方恰恰在此，它總是能說出更多你最初想要說的東西。

我把整個展覽分為兩部分：一部分是展覽中間四面圍在一起的展墻，這就像一個官僚組織的內(nèi)部，我在其中放了一些組織成員的照片、與組織有關(guān)的官方文件以及口述影像；另一部分是外圍展廳墻上的照片，它們就像我在外圍觀察分析這些組織運(yùn)行模式的成果。

在外圍的這些照片，總體上以視覺優(yōu)先的方式來排列。從第一面墻開始，先是有邏輯關(guān)系的部分——活動簽到、歌手大賽、審核節(jié)目等具體事件，之后過渡到一組人物照的局部細(xì)節(jié)——想象身份系列，接下來是景觀部分一報告廳、投票箱、廣播臺、歷史檔案所等，最后到《集體創(chuàng)作》這幅算是一個結(jié)束。

展覽現(xiàn)場部分采用了影像和微信聊天記錄截圖并置的形式呈現(xiàn)。此外，你也公開了大量經(jīng)過打碼處理的學(xué)校社團(tuán)組織文件，為何要納入這些元素？這些截圖、文件的作用是什么？

楊文彬：我們是生長在信息時代的人，組織內(nèi)部的交流以及個人情感的表達(dá)大部分都發(fā)生在社交網(wǎng)絡(luò)上，這些東西很難直接用攝影表現(xiàn)。但就這個選題來說，這些信息又是不可缺少的。我試圖找到一條連接現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的通道，所以最終才通過直接攝影和手機(jī)屏幕截圖的并置處理方式去呈現(xiàn)。

文件和圖像的交叉敘事則是受到了一些以文本為視覺材料的藝術(shù)家的啟發(fā)。文件一這些組織運(yùn)行工作時所產(chǎn)生的邊角料，它們能反過來印證生產(chǎn)過程中的其他東西。重點(diǎn)不是文件也不是照片，而是兩者的并置。

重新審視題目中的“大學(xué)”和“社會”，其本意似乎在你的作品中產(chǎn)生了質(zhì)變，你如何解讀其中的變化？

楊文彬：大學(xué)與社會背后的二元對立，本身就是一個容易證偽的對立。哪里的大學(xué)不是社會的組成部分？我們談?wù)摯髮W(xué)時，它依然充當(dāng)著某種對抗流行的實(shí)用主義的“象牙塔”地位。當(dāng)這個地位的想象破滅，當(dāng)社會中的各種信息元素毫無阻攔地進(jìn)入到大學(xué)，而大學(xué)又在利用它，大學(xué)生在毫無防備地接受它時，我想其本意就發(fā)生了你所說的變化。

畢業(yè)是否意味著《大學(xué)社會》這個系列的結(jié)束？還會繼續(xù)嗎？

楊文彬：我認(rèn)定《大學(xué)社會》初步完結(jié)的標(biāo)志，就是我終于把自己的恐懼，和進(jìn)入大學(xué)后因?yàn)檎也坏阶约旱亩ㄎ欢a(chǎn)生的困惑剝離開。我對這個困惑不再恐懼。

其實(shí)，隨著作品完成，恐懼依然會存在——赤裸裸的存在，然后它會隨著我的生活變化而進(jìn)入到另外一些事物身上。所以，我的困惑和恐懼在哪兒，我的作品就在哪兒。