淺談歷史教學(xué)的意義

李秀艷

摘 要：我們應(yīng)該認(rèn)識到歷史對提高國民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。誠如我們背誦國學(xué)經(jīng)典一樣，字里行間都在傳承著一部走不完的社會(huì)文化，這是不爭的事實(shí)。一個(gè)國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。

關(guān)鍵詞：歷史 教學(xué) 意義

對于歷史學(xué)科的授課，人們往往以之與語文、數(shù)學(xué)、外語、物理等學(xué)科相比，而授之以小科的“美”名。尤其是在知識的傳授環(huán)節(jié)，給多數(shù)人的印象是：積累靠筆記，面對的是過去，高分在翻書，學(xué)多無意義。作為一個(gè)歷史學(xué)科的教師，首先要明晰：歷史不僅僅是昨天的堆積，也不是往日的回憶，而是古往今來經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的承載過程。歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，它可以是昨天的“我”的記憶，也可以是明天“我”的影子，我們的成長離不開歷史的印記。我們的行、住、坐、臥，都是在借鑒歷史，尋找今天最好的、最舒適的生活軌跡，每天我們所面對的各種信息，都在告訴我們正在經(jīng)歷著一段即將成為回憶和記載的歷史。歷史是一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著人類代代相傳下來的寶貴知識和經(jīng)驗(yàn)，這一切都是我們的寶貴財(cái)富。以史為鏡我們可以知曉社會(huì)的興替；以史為鏡，我們可以知道社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r；以史為鏡，我們可以辨別我們的人生方向，可以通過改變自己實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)我們的愛國熱情，通過提高自身素質(zhì)，提供更好的為人類社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)。

尊重歷史并嚴(yán)肅對待歷史的真實(shí)性是發(fā)展歷史教學(xué)作用有效載體。然而歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與提高人民素質(zhì)以及進(jìn)行愛國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛國主義是一種思想修養(yǎng)，是通過不斷的薰陶和培養(yǎng)而形成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)形成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認(rèn)識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，因此在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)生不愿去重視，甚至某些學(xué)生的家長也在輕視歷史學(xué)科的存在，究其原因主要有一下幾點(diǎn)：

首先，歷史學(xué)科的地位沒有在當(dāng)今社會(huì)教育領(lǐng)域擺正位置，歷史的人文性質(zhì)被經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮浪潮和物質(zhì)觀所淹沒。其本身所具備的提高人們思想和認(rèn)識社會(huì)形態(tài)的功能被逐漸的取締。歷史學(xué)不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計(jì)算問題；簡單的機(jī)械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國社會(huì)各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無用論”。在這種情況下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會(huì)為這樣一個(gè)看起來無關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時(shí)間；社會(huì)上的人也不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的利潤和價(jià)值的知識。因此，歷史常常被束之高閣，無人問津。

其次，是學(xué)生認(rèn)知體系與教材本身的切入點(diǎn)不相符，造成歷史學(xué)習(xí)的困難。會(huì)考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習(xí)地理，學(xué)生對地理知識一無所知。歷史本就抽象，再失去了這個(gè)人物、事件賴以存在的舞臺，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒有幾個(gè)人能搞得明白。如今學(xué)生中聽不懂國際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著的大有人在。因?yàn)樗麄儗κ澜绲牡孛?、人名識記不準(zhǔn)，混淆不清，甚而不辨國別，不分時(shí)代，就是因?yàn)槿鄙倭诉@個(gè)科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎？如在一次考試中，問“《馬關(guān)條約》開放的通商口岸，深入中國內(nèi)地的是（沙市、重慶、蘇州、杭州）”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來做題的，書上寫的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯(cuò)了。因?yàn)闆]有地理坐標(biāo)，也就沒有思維的余地，只好憑記憶來做了。本來是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而精減了科目，但結(jié)果卻適得其反，不健全的知識結(jié)構(gòu)反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。因此，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識結(jié)構(gòu)，這樣才能更有利于學(xué)生將來的發(fā)展。

再次，歷史本本化的問題。它的出現(xiàn)只是告訴人們曾經(jīng)發(fā)生了什么，作為一種日記的載文傳遞下來，給初學(xué)歷史的學(xué)生怎樣的世界觀缺少科學(xué)的指導(dǎo)理由。例如，講到《割地賠款》的某個(gè)條約時(shí)，我們的歷史教材只是說賠了哪些地，多少黃金，多少白銀，而黃金和白銀對于80后、90后的概念是什么，它只是金項(xiàng)鏈、金首飾的代名詞。歷史的真實(shí)性必須涉及國家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級各類學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國計(jì)民生；不少史學(xué)文章和專著文句深?yuàn)W難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無人理會(huì)，形同廢紙。就教材的編寫來說，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，但是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問題等等。自會(huì)考制度實(shí)行以來，歷史教材的問題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫越來越簡單，只有基本線索和事件梗概缺乏詳細(xì)資料。而考試的要求卻越來越高，試想學(xué)生沒有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問題，又怎能從中得出規(guī)律性的認(rèn)識呢？這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識呢？

基于此，我們認(rèn)識到要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴于史學(xué)研究工作者的自身努力。這里，一是要求我們自身具有崇高理想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史，并運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法去思考和解決問題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做大量深入細(xì)致的工作。在研究方面，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在國計(jì)民生方面，主動(dòng)研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從歷史的角度主動(dòng)為政府、企業(yè)的決策提供有力的服務(wù)，使人們在實(shí)際工作和生活中深刻感受和認(rèn)識到歷史的現(xiàn)實(shí)意義。在歷史著述方面，我們要力誡文字深?yuàn)W難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動(dòng)形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜歡讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地接受歷史教育。對于中小學(xué)歷史教材的編寫，要力求做到內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、強(qiáng)化教育功能等等。還有在歷史考試中應(yīng)增強(qiáng)趣味性和應(yīng)用性，不要對那些純粹的死知識追的太深太細(xì)。讀史使人明智，通達(dá)事理，同時(shí)還能提高理論修養(yǎng)，受到愛國主義教育。如果單純考察知識，就會(huì)陷入學(xué)究式的誤區(qū)，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習(xí)的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。