文化類(lèi)節(jié)目的新趨向

何天平

過(guò)去兩年間，文化類(lèi)節(jié)目火熱熒屏，成為中國(guó)電視的一大重要變化。政策和市場(chǎng)的雙向驅(qū)動(dòng)為已步入“下半場(chǎng)”的文化類(lèi)節(jié)目發(fā)展創(chuàng)造了更多空間。一方面，“小成本、大情懷、正能量”的節(jié)目自主創(chuàng)新方向，構(gòu)成文化類(lèi)節(jié)目自我迭代的重要線索，也有益于視聽(tīng)媒介貫穿國(guó)民教育、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的功能實(shí)現(xiàn)；另一方面，經(jīng)由一個(gè)階段的培養(yǎng)，不少文化類(lèi)節(jié)目走出市場(chǎng)資源稀缺的困境，形成了常態(tài)化且可持續(xù)發(fā)展的模式。

較之2017年的規(guī)?；砷L(zhǎng)，今年的文化類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)更趨理性。臺(tái)網(wǎng)兩端涌現(xiàn)的文化類(lèi)節(jié)目，從“量產(chǎn)”走向“質(zhì)產(chǎn)”，從“嚴(yán)肅”走向“親民”，降溫之后迎來(lái)新的變化，也面臨新的挑戰(zhàn)。跟風(fēng)、模仿、同質(zhì)化等問(wèn)題，在近段時(shí)間的文化類(lèi)節(jié)目中不斷出現(xiàn)，如何審視當(dāng)前的文化類(lèi)節(jié)目？文化類(lèi)節(jié)目如何才能真正深入人心？

年輕化的語(yǔ)態(tài)受歡迎

經(jīng)由一段時(shí)間的探索實(shí)踐，2018年的文化類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)構(gòu)成更為常態(tài)化的建制：研發(fā)原創(chuàng)模式、面向中國(guó)文化、貫穿國(guó)民教育。值得欣喜的是，著眼于此類(lèi)節(jié)目的再勃興，泛娛樂(lè)傳播環(huán)境正在積極尋求文化重釋的話語(yǔ)空間。

在過(guò)去的半年多時(shí)間里，文化類(lèi)節(jié)目持續(xù)發(fā)熱，并在臺(tái)網(wǎng)兩端不斷結(jié)出精品果實(shí)。電視端依然是文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新的重要陣地。央視作為國(guó)家級(jí)媒體，引領(lǐng)文化傳播既是責(zé)任也是探索。日前播出的《加油！向未來(lái)》第三季，以“科學(xué)+”入題，意在發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的科學(xué)，在延續(xù)前兩季大型科學(xué)實(shí)驗(yàn)的同時(shí)升級(jí)形態(tài)，凸顯科學(xué)的奇趣之美；不久前收官的《朗讀者2》進(jìn)一步拓寬文化邊界，以多元社會(huì)視角感悟文學(xué)之美；《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目則借由當(dāng)下的話語(yǔ)親近傳統(tǒng)文化，傳播效果可圈可點(diǎn)。

文化類(lèi)節(jié)目也頻頻亮相衛(wèi)視，不再作為陪襯式的點(diǎn)綴一筆，而在主體性確立的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成主流之姿。其中，不少衛(wèi)視對(duì)文化類(lèi)節(jié)目的改造有新意：湖南衛(wèi)視推出的《聲臨其境》以原創(chuàng)模式呈現(xiàn)表演中的“聲音”元素，形成小切口、大影響的文化感染力；東方衛(wèi)視的《我們?cè)谛袆?dòng)》走出演播廳，關(guān)注公益與扶貧，形成不俗的社會(huì)反響。正在播出的《相聲有新人》，用年輕化的語(yǔ)態(tài)傳播傳統(tǒng)曲藝文化，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下傳承中煥發(fā)新活力；山東衛(wèi)視的《國(guó)學(xué)小名士2》重現(xiàn)“飛花令”盛況，13歲的賀莉然“三秒一詞五秒一詩(shī)”，再度引發(fā)青少年國(guó)學(xué)熱。除此之外，《同一堂課》《閱讀·閱美》等節(jié)目也都在一定程度上反映出文化傳播的新實(shí)踐。

相比電視文化類(lèi)節(jié)目的成熟度，網(wǎng)絡(luò)端的文化類(lèi)節(jié)目發(fā)展晚但成長(zhǎng)快。面對(duì)年輕人聚集的傳播平臺(tái)，文化類(lèi)節(jié)目的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)則呈現(xiàn)出更多探索可能性。《博物奇妙夜》抵達(dá)“現(xiàn)場(chǎng)”，于實(shí)景中探討文博歷史，用當(dāng)代視角解讀更有滋味的文化與傳統(tǒng)；《一千零一夜》著眼經(jīng)典閱讀，讀書(shū)、讀人、讀世界；《我們的侶行》以紀(jì)實(shí)真人秀的形式創(chuàng)新文化傳播樣式，貼近年輕人價(jià)值觀，也展現(xiàn)出一定的國(guó)際視野。

創(chuàng)新力不足阻礙發(fā)展

文化類(lèi)節(jié)目總體延承了去年的熱鬧圖景，并在多個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)影響力增量。但是，縱然有相當(dāng)規(guī)模的精品力作涌現(xiàn)，依然有不少“老”問(wèn)題沒(méi)能妥善解決，這些問(wèn)題甚至在熱鬧的發(fā)展之余表現(xiàn)更為突出。

縱觀兩年以來(lái)的文化類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)，有部分集中涌現(xiàn)的狀況值得警惕。一方面是題材過(guò)于單一、內(nèi)容同質(zhì)化的問(wèn)題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前流通于市場(chǎng)的文化類(lèi)節(jié)目有超過(guò)三分之二的比例聚焦傳統(tǒng)文化題材。其中，又以歷史、文物、詩(shī)詞等為主流。這些被展現(xiàn)的對(duì)象固然是中國(guó)深厚歷史文化中濃墨重彩的一筆，但過(guò)于趨同的內(nèi)容表達(dá)也造成扎堆、跟風(fēng)現(xiàn)象顯著。其背后反映的問(wèn)題則在于節(jié)目文本對(duì)“傳統(tǒng)”的讀解過(guò)于單一，還有更多可入題的“傳統(tǒng)”值得打開(kāi)視野，例如建筑、民俗等，要從器物本身往器物精神開(kāi)掘。除此之外，“掛羊頭賣(mài)狗肉”的現(xiàn)象在文化類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)中也不鮮見(jiàn)。有不少節(jié)目以“文化”為名，內(nèi)核卻仍舊是一檔過(guò)度娛樂(lè)化的競(jìng)技綜藝，文化元素僅為點(diǎn)綴。

另一方面，節(jié)目形態(tài)的設(shè)計(jì)問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)予以更多重視。就當(dāng)前的文化類(lèi)節(jié)目來(lái)看，對(duì)于形式的創(chuàng)新還遠(yuǎn)不及其他品類(lèi)的節(jié)目文本，“演播廳+嘉賓”交流的方式讓相當(dāng)一部分文化類(lèi)節(jié)目淪為另一種意義上的訪談節(jié)目。同時(shí)，過(guò)度消費(fèi)文化名人的狀況也是現(xiàn)實(shí)，一些常?，F(xiàn)身節(jié)目的專(zhuān)家學(xué)者，也變身“明星”成了香餑餑，相比之下，專(zhuān)家觀點(diǎn)的稀缺卻成了普遍現(xiàn)狀。

就當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，文化類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新力度依然有限，從文本到形式，其實(shí)還大有可為：既要繼續(xù)升級(jí)迭代節(jié)目模式，也要厘清問(wèn)題、覓得發(fā)展。內(nèi)容和傳播是一體兩面，文化類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)雖看似喧囂，但如何讓節(jié)目立得住、傳得開(kāi)依然是值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題。這背后呈現(xiàn)出的，是整個(gè)市場(chǎng)有待于進(jìn)一步成長(zhǎng)的巨大空間。

缺乏有價(jià)值的文化探索

文化類(lèi)節(jié)目是不是越多越好？從現(xiàn)狀來(lái)看，這是一個(gè)值得再商榷的問(wèn)題。在層見(jiàn)疊出的文化類(lèi)節(jié)目中，真正有價(jià)值的文化探索不多，這也是客觀事實(shí)。背后關(guān)涉的，或許是在節(jié)目“生產(chǎn)-傳播”邏輯下更本質(zhì)的命題。

一方面，任何品類(lèi)的節(jié)目自主創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程，若是一味追趕市場(chǎng)的速度，創(chuàng)新乏力的困局必然將時(shí)常發(fā)生。投射到當(dāng)前文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢(shì)中，節(jié)目同質(zhì)化、文化生產(chǎn)“虛浮”等問(wèn)題都是具體反映。另一方面，伴隨規(guī)?；l(fā)展而來(lái)的，恰恰是文化類(lèi)節(jié)目剛剛起步的尋“根”之路。并不是有“文化”入題就能構(gòu)成一檔優(yōu)質(zhì)的文化類(lèi)節(jié)目，文化主體性地位的確立是此類(lèi)節(jié)目實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。進(jìn)一步而言，無(wú)論何種題材的文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)新，都需對(duì)“文化”有更清本溯源式的理解和闡釋?zhuān)粌H僅停留在露出文化元素、平移文化特征等方面，由此才能迎來(lái)節(jié)目更豐富的創(chuàng)新探索空間。

雖然今天的文化類(lèi)節(jié)目已初具規(guī)模，在大量的實(shí)踐中，也有不少節(jié)目文本表現(xiàn)出其在文化傳承、審美娛樂(lè)等方面的積極影響。但從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角看，文化類(lèi)節(jié)目對(duì)文化溝通乃至于文化再生產(chǎn)功能的促成，都還有相當(dāng)?shù)木嚯x要拉近。文化類(lèi)節(jié)目要想走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，還需重新回到對(duì)“文化”的認(rèn)識(shí)這一基本面的議題上來(lái)。