班主任在德育工作中如何融進“仁義禮智信”教育

當(dāng)代青年學(xué)生是我們中華五千年文化的繼承人，培養(yǎng)中學(xué)生的民族精神，塑造他們的民族認同感，事關(guān)中華民族在新世紀(jì)的偉大復(fù)興事業(yè)，但是現(xiàn)在中學(xué)生呈現(xiàn)出來的一些精神面貌和精神狀態(tài)令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.缺乏禮貌與禮儀；2.缺乏自理自立自控的能力；3.缺乏誠信；4.心理素質(zhì)薄弱；5.自大與自卑同時并存；6.盲目向往發(fā)達國家的生活，追崇別國的文化。

學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)出如此的面貌和狀態(tài)，社會上道德淪喪的現(xiàn)象更是屢屢發(fā)生，原因何在？誠然政府不斷用政令來教導(dǎo)，用刑罰來管束，老百姓雖然會因害怕刑罰而表面服從，但心里仍然會不知羞恥。這句話正應(yīng)了兩千年前的圣人講的：“道（導(dǎo)）之以政，齊之以刑，民免而無恥” 。筆者作為一名初中班主任，在班級的管理實踐中，充分認識到漢字所擁有的無限魅力，在班級建設(shè)中我特別注重以說文解字的方式在班級開展德育工作，并取得了一定成效，使班級成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好的班級。筆者主要分以下幾個層次把“五?！比谶M班級的德育教育。

一、五常的古代解釋

五常是由漢代儒學(xué)大家——董仲舒最終確立，后代對于“五?！钡慕忉屢埠芏?，筆者選取了其中的幾種解釋。

何謂仁？仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。它也指博愛，人與人相互親愛。

何謂義？義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。

何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。對他人敬意，尊重。

何謂智？智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。

何謂信？信者，人言也。遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。寓意待人處世真心誠意。

二、向?qū)W生闡述“五?！痹诋?dāng)今構(gòu)建和諧社會中的新解及意義

“仁義禮智信”在封建社會中是做人的起碼道德準(zhǔn)則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。依“五?！敝畟惱碓瓌t處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應(yīng)和和洽。

三、在班級德育建設(shè)中，如何具體踐行“五常”

1.以“五?！睘楹诵牡膫鹘y(tǒng)道德觀，無論哪個朝代都被統(tǒng)治者強調(diào)，同時也被廣大人民所認可，因此我們要向?qū)W生明確作為炎黃子孫的一份子，在幾千年中華文明的熏陶下，我們應(yīng)該成為一名怎樣的現(xiàn)代中國人？筆者從“仁義禮智信”出發(fā)，設(shè)定了以下德育目標(biāo)：

（1）從古“仁”字出發(fā)，教育學(xué)生以愛人去關(guān)心他人，熱愛集體，做到己所不欲，勿施于人，公在己先，做一名公而后私的人；讓學(xué)生時刻懷有同情心，自發(fā)的去關(guān)心弱者，幫助弱者，成為有惻隱之心的人；教育學(xué)生以古仁的理念去處理同學(xué)關(guān)系，做到團結(jié)同學(xué)，互幫互助，共同享受生活學(xué)習(xí)的樂趣，做一個活潑而又樂觀的人。

（2）從古“義”出發(fā)，做一個重感情而又明辨是非的人，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中，不斷追求真理，堅持真理，敢于發(fā)問，成為敢于質(zhì)疑和信念堅定的人；樹立學(xué)生敢于不畏強權(quán)，伸正義，不矯造，要同校園里不文明和歪風(fēng)邪氣作斗爭，成為一身正氣的人。

（3）從“禮”出發(fā)，教導(dǎo)學(xué)生首先要掌握中華民族的禮儀禮貌，對待長輩、老師要彬彬有禮；要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，正確對待別人的缺點和錯誤，不斷展開自我批評，為人處事謙虛謹慎，男生應(yīng)是謙恭禮讓，顯君子風(fēng)度；女生應(yīng)是溫和嫻靜，顯淑女氣質(zhì)，成為榮恥觀鮮明的人。

（4）從“智”出發(fā)，告誡學(xué)生要不斷的從學(xué)習(xí)和生活中積累知識與經(jīng)驗。才學(xué)見識來源于生活學(xué)習(xí)，要留心留意日常生活的變化，成為善于觀察和生活的人；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，遇到困難要講究策略和方法，冷靜的處理各種意外事件，成為一個處亂不驚，有思想、有謀略的人。

2.一個沒有傳統(tǒng)文明的民族，是一個不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個可悲的民族。怎樣達成上述德育目標(biāo)？筆者對班級進行“五?！苯逃?，采取了以下幾點做法：

（1）鼓勵中學(xué)生閱讀中文古籍，圍繞“五?！比ニ伎既松鷳B(tài)度，教師也應(yīng)該加強這方面的學(xué)習(xí)，從而起到垂范的作用，并且開展多方位的教育，把五常教育融入課堂教學(xué)。

（2）開展青年學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)美德教育活動，例如團活動、討論會、辯論會等，把五常教育貫穿于學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)之中。

（3）創(chuàng)造有特色的班級文化，班級開設(shè)專欄為弘揚傳統(tǒng)美德，特別是“五?！苯逃?，塑造良好的德育氛圍。

（4）班級以“仁義禮智信”為標(biāo)準(zhǔn)，形成了一套較為完善的德育考核標(biāo)準(zhǔn)，納入學(xué)生的學(xué)期評價，用制度手段促成學(xué)生良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

總而言知，大力發(fā)掘，倡導(dǎo)、傳播以“五?！睘橹鞯膫鹘y(tǒng)美德文化已成為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，作為新時代的教師，要不斷的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，因為這是重塑當(dāng)代中學(xué)生民族教育的根本。

參考文獻：

[1]敬惜漢字.弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書[J].山西福田寺、陜西香積寺.

[2]李義財.弘揚中華傳統(tǒng)文化，開展誠實正直教育[D].南京百家湖中學(xué).

【作者簡介】梁熹徽，肇慶市第四中學(xué)。