論英語口譯專業(yè)研究生學(xué)術(shù)規(guī)范及職業(yè)素養(yǎng)的重要性

【摘要】學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮的基石，重視并嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范是每一位研究生應(yīng)該堅持的。學(xué)人只有從內(nèi)心認(rèn)可學(xué)術(shù)規(guī)范，尊崇學(xué)術(shù)職業(yè)道德，才會在行為上踐行學(xué)術(shù)規(guī)范。本文從研究生現(xiàn)存的學(xué)術(shù)規(guī)范出現(xiàn)的問題及原因以及自己對本課程的心得體會等方面分析了專業(yè)學(xué)位研究生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問題，以此探索培養(yǎng)提高研究生專業(yè)素養(yǎng)的措施，同時淺議學(xué)人嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性，正人心正學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)活動的重要性。

【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)規(guī)范；專業(yè)素養(yǎng)；研究生

【作者簡介】王靜（1992.10.05-），女，漢族，山東青島膠州人，青島大學(xué)，研究方向：翻譯碩士英語口譯與職業(yè)素養(yǎng)。

一、學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的定義

學(xué)術(shù)道德建設(shè)應(yīng)包含三個層次的工作：“一是理順學(xué)術(shù)行為主體的各種社會關(guān)系，建設(shè)合理的學(xué)術(shù)體制；二是道德體系本身的構(gòu)建，包括能被整個社會和學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)可的道德理念的重塑和道德原則的構(gòu)建，以及切實可行的規(guī)范體系的建立和完善；三是培養(yǎng)可執(zhí)行道德原則和道德規(guī)范的學(xué)術(shù)行為主體”。（約瑟夫·吉鮑爾迪，67-73） 研究生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)與整個學(xué)術(shù)界的道德建設(shè)互為前提和條件，其的目的在于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道德自覺性、充分了解相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范并具有道德行為能力的學(xué)術(shù)新生力量，并帶動整個學(xué)術(shù)界的道德建設(shè) 改革，從而為推動一個良性循環(huán)、可持性發(fā)展的學(xué)術(shù)生態(tài)圈的建立提供充足的道德氧氣。

二、學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德方面存在的問題

學(xué)術(shù)失范問題的幾種表現(xiàn)：1.偽造和修改實驗數(shù)據(jù)。當(dāng)前我國許多研究中都涉及數(shù)據(jù)模型的建立和模擬數(shù)據(jù)的演算為了滿足實驗數(shù)據(jù)的特性或者是為了得到所需要的結(jié)果一些學(xué)人偽造或是修改數(shù)據(jù)。然而，依據(jù)虛假數(shù)據(jù)所得出的學(xué)術(shù)成果是經(jīng)不起 推敲、 受不住考驗的。2.抄襲和剽竊他人的研究成果現(xiàn)象時有發(fā)生。有些學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中抄襲他人的研究成果不標(biāo)明學(xué)術(shù)論點的來源，含糊其辭，更有甚者直接翻譯國外文獻(xiàn)以此作為自己的論著。3.“利” 字當(dāng)頭的學(xué)術(shù)信念。學(xué)人對于學(xué)術(shù)的研究并不是出于自己的興趣愛好或者是對于學(xué)術(shù)的責(zé)任，而是為了科研項目，學(xué)人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度直接影響著科研成果的質(zhì)量。這不僅關(guān)乎學(xué)人自身的聲譽與前途，而且還關(guān)乎我國學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣的發(fā)展。

三、針對研究生在學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德方面存在的問題的解決方案

筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：1.“合理修改學(xué)術(shù)體系中尚不完善的地方，建立科學(xué)的重視質(zhì)量的評價體制。目前，在獎學(xué)金評定、 科研獎勵中主要是重數(shù)量輕質(zhì)量。這便造成有些學(xué)人為了提高論著數(shù)量，獲得更多獎勵而頻繁一稿多投或是抄襲，論文質(zhì)量不高沒有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，占用了有限的版面空間”。（王功勛，2016，35）2.“重建優(yōu)良學(xué)風(fēng)。形成積極的學(xué)術(shù)氛圍有競爭并不是一件壞事，但是過度競爭造成的學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)化并不利于學(xué)術(shù)發(fā)展，凡事過猶不及，因此，重建優(yōu)良學(xué)風(fēng)需要有一定的競爭因子，但是絕對不能使得競爭太過激烈從而造成學(xué)術(shù)畸形發(fā)展”。（彭濤，唐德先，2012，33-37）3.學(xué)人應(yīng)該擴(kuò)大知識面。在精通本專業(yè)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該立足我國經(jīng)典，了解世界經(jīng)典與學(xué)術(shù)前沿，古人是極具智慧的，有許多至理名言到今天都是非常適用的。

“嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)人作為公共道義的承擔(dān)者首先做的就是規(guī)范自身，注重自身的道德修養(yǎng)，先有做人的品格再有做學(xué)問的品格，才能真正承擔(dān)起學(xué)人的責(zé)任”。（劉華杰，28-33）在此基礎(chǔ)上，學(xué)人還應(yīng)該有博大的胸襟，悲天憫人的情懷?！耙环矫媸菫榱擞|類旁通，更好地學(xué)習(xí)本專業(yè)。另一方面也是為了擴(kuò)展知識面，提升個人修養(yǎng)僅僅學(xué)習(xí)一個學(xué)科是單薄的、片面的，只有多學(xué)習(xí)、多思考、多實踐才能不斷深入研究，學(xué)人只有不斷完善自我、充實自我、提高自我，在立足經(jīng)典的同時，也關(guān)注時代的發(fā)展與特點，才能在自己的研究領(lǐng)域做到專而精、 深而遠(yuǎn)”。（陳鋮，劉望，劉忠，190-192）以期以一己之力造福蒼生。

最后要進(jìn)一步加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)合作。加強(qiáng)與海內(nèi)外高水平教育，科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合培養(yǎng)博士生通過舉辦或參加國際會議、邀請國外優(yōu)秀學(xué)者來校講學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)博士生等 多種方式，加強(qiáng)博士生教育的國際交流與合作，利用國外先進(jìn)的儀器設(shè)備、著名學(xué)者等教育資源。

四、學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德對英語口譯專業(yè)研究生的重要意義

大力倡導(dǎo)品德高尚的職業(yè)道德對當(dāng)代研究生尤為重要。當(dāng)前，學(xué)術(shù)活動主要集中在高校和科研院所，其中高校是開展學(xué)術(shù)活動的有生力量，作為高校學(xué)術(shù)活動主力軍的高校教師，其職業(yè)道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是指其在從事學(xué)術(shù)研究活動的整個過程及結(jié)果中，處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系時，所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?！皩W(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延”。（趙陽，2014，80-82）

參考文獻(xiàn)：

[1]約瑟夫·吉鮑爾迪，沈弘，何姝.MLA文體手冊和學(xué)術(shù)出版指南[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2]陳鋮，劉望，劉忠.全日制專業(yè)碩士培養(yǎng)存在的問題與對策[J].教育教學(xué)論壇，2015（30）：190-193.

[3]劉華杰.做學(xué)問要先學(xué)習(xí)規(guī)則[J].科學(xué)時報，2007（2）：28-45.

[4]彭濤，唐德先，董俊.對專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)道德教育的思考[M].學(xué)術(shù)?？?012（22）：39-45.

[5]王功勛，祝明橋，曾超峰，等.建筑與土木工程全日制專業(yè)學(xué)位研究生課程體系改革與創(chuàng)新培養(yǎng)模式研究[J].教育教學(xué)論壇，2016（3）：80-83.

[6]趙陽.專業(yè)學(xué)位研究生教學(xué)本科化的反思及其對策[J].教育發(fā)展研究，2014，3（1）：79-83.