抒情詩(shī)詞賞析

江城子·

乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

◎蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞讀

這是一首有名的悼亡詞，這首詞是蘇軾懷念他的愛(ài)妻王弗的。公元1055年，蘇東坡與王弗成婚。王弗生前，不但是蘇軾生活中的伴侶，而且是文學(xué)上的知音、事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十六歲就謝世了。這對(duì)蘇軾無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

這首詞的上片是真摯樸素、沉痛感人的抒情文字。“十年生死兩茫?！?，生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)逝者呢，不也同樣嗎？恩愛(ài)夫妻，一朝永訣，轉(zhuǎn)瞬十年了?！安凰剂浚噪y忘”，人雖已亡，而過(guò)去美好的情景“自難忘”啊！王弗逝世十年了，想當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇軾，少年夫妻情深意重自不必說(shuō)，更難得的是她蕙質(zhì)蘭心，明事理。這十年間，蘇軾因反對(duì)王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州后，又忙于處理政務(wù)，生活困苦，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助呢？詩(shī)人將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示了自己內(nèi)心的情感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經(jīng)常掛念，但也時(shí)刻未曾忘卻！“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，想到愛(ài)妻華年早逝，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話凄涼，說(shuō)沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?，隔著生死，就能話凄涼了嗎？這是抹殺了生死界線的癡語(yǔ)、情語(yǔ)，格外感人?！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！边@三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，把死別后的個(gè)人憂憤包括在蒼老衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。她辭別人世已經(jīng)十年了，“縱使相逢”恐怕也認(rèn)不出“我”了。這個(gè)不可能的假設(shè)，感情深沉悲痛，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)妻的深切懷念。

這首詞下片的前五句是記夢(mèng)的?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，是記敘，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了故鄉(xiāng)，那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方。“小軒窗，正梳妝”，那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”！“無(wú)言”，包括了千言萬(wàn)語(yǔ)，表現(xiàn)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛，別后種種從何說(shuō)起？一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，把現(xiàn)實(shí)的感受融入夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)令人感到無(wú)限凄涼。后面三句，詩(shī)人料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，詩(shī)人設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。

秋野·其二

◎杜甫

易識(shí)浮生理，難教一物違。

水深魚(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知?dú)w。

吾老甘貧病，榮華有是非。

秋風(fēng)吹幾杖，不厭北山薇。

賞讀

杜甫《秋野》詩(shī)有五首，這是其二。詩(shī)中概括了歷盡滄桑者對(duì)人生、對(duì)世事的深切體驗(yàn)，展示了老年杜甫安貧樂(lè)道、不慕榮華的心理世界。

首聯(lián)兩句，是對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)總的看法。浮生，指短暫的人生。古人對(duì)人生的基本看法是認(rèn)為世事無(wú)定，生命短促。杜甫自然也是持同樣觀點(diǎn)的。這個(gè)為人們所認(rèn)識(shí)的基本道理，或者說(shuō)是基本規(guī)律，支配著人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)論是人還是物，是飛鳥(niǎo)走獸還是草木蟲(chóng)魚(yú)，都難以違背這一規(guī)律。接下來(lái)的兩聯(lián)，則是通過(guò)具體的形象，用生動(dòng)的事例對(duì)“浮生理”的不可抗拒作出藝術(shù)的論證?！八铘~(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知?dú)w”，游魚(yú)之樂(lè)在于有深水作為其活動(dòng)的空間，鳥(niǎo)雀歸巢是因?yàn)槊艿牧帜窘o它們提供了必要的生存保障，然而它們所憑借的這些客觀條件，都不是一成不變的，水勢(shì)的消漲和草木的榮枯，又受著節(jié)令的影響，似有一只看不見(jiàn)的手掌在掌握著它們的命運(yùn)——眼下，已經(jīng)是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，魚(yú)鳥(niǎo)的歡樂(lè)又能持續(xù)多久？草木蟲(chóng)魚(yú)是如此，那么人生的狀況亦無(wú)例外，“吾老甘貧病”與“榮華有是非”，則飽含了杜甫對(duì)人生、對(duì)世事更為豐富的體驗(yàn)。杜甫經(jīng)歷了安史之亂的劫難，目睹了朝野的紛爭(zhēng)與變遷，對(duì)宦海的沉浮、榮華富貴的轉(zhuǎn)瞬即逝，有著十分深切的感受，于是在艱難之中貧困自守，清靜修身，決不為榮華和虛名而孜孜以求?！皹s華”，本指草木開(kāi)花，引申為昌盛顯達(dá)。古人以為，有榮華者，必有憔悴。杜甫對(duì)榮華“有是非”的理解，道出了事物的客觀本質(zhì)。尾聯(lián)兩句，則把現(xiàn)實(shí)同歷史聯(lián)系起來(lái)，引用伯夷、叔齊首陽(yáng)山采薇的典故，進(jìn)一步表明了自己安貧樂(lè)道的心跡和堅(jiān)守節(jié)操的志向?！皫渍取保@里指拐杖。此時(shí)此刻，杜工部拄杖獨(dú)立秋野，任西風(fēng)掀動(dòng)衣裾，雖病弱難支，頭腦卻十分清醒，愿意繼續(xù)“不食周粟”，貧困自守，至此，一個(gè)坦白正直、“窮且益堅(jiān)”的老年杜甫，以其鮮明的形象出現(xiàn)在我們面前，從而帶給后人以無(wú)盡的思考——關(guān)于人生、關(guān)于世界的哲理思考。

商山早行

◎溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

檞葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

賞析

好的詩(shī)詞之所以流芳百世，其主要原因之一就是它通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了人們的某些共同感受。這首詩(shī)就是這樣的，它真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。

前兩句“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”表現(xiàn)了“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。在封建社會(huì)里，由于交通困難、人情輕薄等許多原因，一般人往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行?！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”“茅店”“人跡”“板橋”都可結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，完全可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和人跡也都是有特征性的景物。詩(shī)人于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了，然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”??！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象俱足”的佳句。

五、六句“槲葉落山路，枳花明驛墻”純是寫(xiě)景，寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，槲樹(shù)、枳樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上，直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字?？梢钥闯觯?shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。

旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)，而自己卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波?！岸帕陦?mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途中的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的卻是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。