長君
這次趁假期赴安徽,我不僅再次領(lǐng)略了黃山風(fēng)光、皖南地理風(fēng)貌和新安江山水畫廊,也帶著濃厚的興趣再度研究了黃賓虹作品。
黃賓虹筆下的山水主要取材江南大地,用獨特的筆墨創(chuàng)造了美學(xué)符號,把江南秀美的山水提煉到歷史的高度。其核心是內(nèi)在之美,有張力,有細節(jié),讓人從視覺和心靈都得以洗禮,韻味悠長。黃賓虹的成功是長期觀察、體驗大自然的結(jié)果。
黃山雖秀美,但缺陽剛之氣,不夠壯烈,沒有氣勢磅礴的宏大氣場與氣勢。
巴蜀山水,變幻莫測,雄秀兼?zhèn)?,落差萬千,海拔從500米到5000多米。有長江、平原、丘陵、高原和四季雪山,成都西行100多公里就直接融入青藏高原。從歷史上看雖有大師親臨四川,可是沒有一個大師把四川的山水在畫卷上充分表現(xiàn),鮮有以四川山水為原型而創(chuàng)作出“得意之作”或“點睛之筆”。
藝術(shù)創(chuàng)作正如泡菜壇的酸菜,沒有一定時間積淀,“味”是不正宗的。
在中國百年山水畫中,真正把巴蜀山水之美提煉到新的藝術(shù)高度的,是天府之國滋養(yǎng)的藝術(shù)家們。李瓊玖的峨眉系列,馮建吳、岑學(xué)恭、黃純堯的三峽系列,李華生、劉樸的川西風(fēng)情都享譽于世。
遺憾的是,四川美術(shù)理論界長期以來都沒有對此進行認真梳理與研究,百年來四川藝術(shù)家們探索、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點以及對當(dāng)代中國山水畫的研究缺乏應(yīng)有的視野、高度和深度;沒有跳出四川,難以真正站在華夏文明的至高點上來俯視本區(qū)域的藝術(shù)創(chuàng)作,更沒有以特有的文化自信來力爭應(yīng)有的話語權(quán)。寫文章、做事情幾乎都局限在盆地中,讓四川不少優(yōu)秀藝術(shù)家近百年都處于“地方糧票”位置。
在這種格局下,四川的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎一直屈居他人之下。
從地理風(fēng)貌來看,四川的山水在中國各區(qū)域中變化是最大的,地貌豐富,文化底蘊深厚,是藝術(shù)創(chuàng)作的極品圣地。北京有幾位藝術(shù)家和藏家提出,未來中國山水繪畫的高度很大程度由作品題材的海拔高度決定。如果能充分展現(xiàn)四川的大好山水,當(dāng)代巴蜀山水畫應(yīng)當(dāng)在全國占據(jù)舉足輕重的地位,甚至可以引領(lǐng)一個時代。
四川繼張大千后,陳子莊、王敬恒、李金遠放在全國范圍和歷史縱深來看,都經(jīng)得起歷史檢驗,他們是中國繪畫百年的佼佼者。陳子莊創(chuàng)造了川西林盤的靈秀符號;王敬恒于1983年奔赴藏羌高原寫生,取材海拔3000米的自然景觀,獨創(chuàng)“新中國士人畫”;李金遠長期在海拔4000米以上的藏羌彝高原寫生,創(chuàng)造了金水墨藝術(shù)。
成都當(dāng)下一批新銳藝術(shù)家,正形成創(chuàng)作大軍奔赴藏羌彝高原。這些都需要當(dāng)下繪畫理論界與藝術(shù)家一道進行學(xué)術(shù)創(chuàng)新、價值再造和品牌推廣。
目前,四川被聯(lián)合國確定為“世界旅游目的地”,成都啟動建設(shè)“世界文創(chuàng)名城”工程,這是傳播四川藝術(shù)的天機。我們還要在理論創(chuàng)新、培養(yǎng)新人、平臺打造、品牌推動等方面下功夫,相信在不久的將來,“川軍”將譜寫“藝術(shù)興川”新篇章,成為“全國糧票”。
天府繪畫要有自己“畫”語權(quán),最首要的還是要落實在我們天府之國的城市和鄉(xiāng)村,在四川山水中浸潤出獨有的味道。在黃山腳下的農(nóng)家,不僅讓黃賓虹家喻戶曉,而且成為皖人驕傲的名片,這點值得蜀人學(xué)習(xí)。