從文學(xué)倫理學(xué)解讀《克萊默夫婦》

王榮莉 陳鳴

摘 要： 《克萊默夫婦》，這對(duì)著名的離異夫婦的故事鮮明刻畫了一個(gè)為了追求個(gè)人自由，拋夫棄子離家出走的女性形象，自問世就在美國(guó)社會(huì)引起了廣大反響。本文以一種新的研究方法——文學(xué)倫理學(xué)對(duì)作品從倫理身份、倫理環(huán)境等方面對(duì)作品進(jìn)行新的解讀，以期具有現(xiàn)實(shí)參考意義。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)倫理學(xué) 倫理身份 倫理環(huán)境

《克萊默夫婦》是美國(guó)作家艾弗利·科爾曼創(chuàng)作的暢銷小說，講述了單身父親克萊默在妻子離家出走之后，成了一名“真正”的父親，妻子喬安娜在“走投無路”的情況下拋夫棄子，追求個(gè)人自由的故事。小說反映了二十世紀(jì)七十年代令人側(cè)目的各類新生事物下單親家庭的種種問題，在美國(guó)引起廣泛關(guān)注。

二十世紀(jì)七十年代以來，外國(guó)文學(xué)研究呈現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行挑戰(zhàn)的新趨勢(shì)。各種新的研究方法諸如新歷史主義、后殖民主義及種族主義批評(píng)研究進(jìn)一步深化了各國(guó)的文學(xué)研究。文學(xué)研究也呈現(xiàn)出跨國(guó)界的文化研究。新的概念如消費(fèi)文化的概念亦進(jìn)入文學(xué)研究的范疇。自聶珍釗教授2004年首次提出文學(xué)倫理學(xué)這一概念以來，文學(xué)倫理學(xué)作為一種新的研究方法，越來越受到學(xué)者的青睞。

聶珍釗教授指出：“文學(xué)倫理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法，主要用于從倫理的立場(chǎng)解讀、分析和闡釋文學(xué)作品、研究作家以及與文學(xué)有關(guān)的問題?！薄拔膶W(xué)倫理學(xué)要求評(píng)論者回到歷史的倫理現(xiàn)場(chǎng)，站在當(dāng)時(shí)的倫理立場(chǎng)上解讀和闡釋文學(xué)作品，尋找文學(xué)產(chǎn)生的客觀倫理原因并解釋其何以成立，分析作品中導(dǎo)致社會(huì)事件和影響人物命運(yùn)的倫理因素，用倫理的觀點(diǎn)對(duì)事件、人物、文學(xué)問題等給以解釋，并從歷史的角度做出道德評(píng)價(jià)?！笨梢娢膶W(xué)批評(píng)是不能超越文學(xué)歷史的。本文從文學(xué)倫理學(xué)的視角，從小說中的倫理意識(shí)、倫理選擇、倫理身份等方面，剖析作品中這些倫理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。同時(shí)，通過對(duì)主人公喬安娜的倫理責(zé)任和倫理選擇進(jìn)行深入解讀，探究小說的道德啟示及倫理意義。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)文學(xué)人物的倫理身份進(jìn)行分析，這是因?yàn)閹缀跛械膫惱韱栴}都與人物的倫理身份有著重要聯(lián)系。從生下孩子的那一刻起，喬安娜的倫理身份就由妻子的身份變?yōu)槠拮雍湍赣H的身份。一個(gè)母親應(yīng)該承擔(dān)怎樣的倫理責(zé)任，是讀者在閱讀原作時(shí)一直縈繞于腦際的問題。

首先，作品中包含兩層被破壞的倫理關(guān)系，即夫妻關(guān)系、母子關(guān)系。在夫妻關(guān)系層面上，丈夫特德是一個(gè)男權(quán)思想嚴(yán)重的人，他的這種男性占主導(dǎo)的思想導(dǎo)致妻子喬安娜痛苦和掙扎的處境。他認(rèn)為女性天生就應(yīng)該做好本職，做到相夫教子。他應(yīng)該努力工作，養(yǎng)家糊口，由于工作忙碌，加上他本身思想意識(shí)上的男權(quán)主義，使他忽視且無視喬安娜對(duì)家庭的付出。除了工作外，他并沒有對(duì)妻子和家庭有過多的關(guān)注，以至于喬安娜即便出現(xiàn)了心理和行為的變化也沒有察覺。特德心里煩惱，妻子進(jìn)行了勸慰，但是當(dāng)她訴說自己心里不舒服，對(duì)于每日過著千篇一律的日子感到厭煩時(shí)，丈夫卻不想聽，竟然睡著了。這種情況并沒有好轉(zhuǎn)，在喬安娜開心地把兒子成長(zhǎng)中取得的進(jìn)步告訴丈夫時(shí)，他并不認(rèn)為這份功勞中有妻子的份。當(dāng)妻子提出想去工作時(shí)，丈夫卻認(rèn)為她的收入必須超過雇個(gè)管家或者保姆，否則就是蒙受損失，他難以理解妻子煩躁不安的心情，反而認(rèn)為生活很幸福。這一切隨著日積月累更加增加了喬安娜的苦痛，也促使她想要擺脫整日處理家務(wù)的家庭主婦身份，加速了家庭的分崩離析。

在母子關(guān)系層面上，她對(duì)孩子盡職盡責(zé)。但是她對(duì)于自己的付出得不到丈夫的認(rèn)可極度抑郁，她受夠了，煩透了，并不是說她不愛孩子，而是說除了做他的媽媽外，還想做其他有趣的事。喬安娜述說她為什么選擇離開孩子。5年婚姻，喬安娜越來越不開心，越來越多的問題，她需要幫助，但丈夫是“缺席”的，他拒絕跟她認(rèn)真地討論，只沉浸于工作。離開前夕，喬安娜已處于極度不自信，甚至可以說是抑郁的狀態(tài)。作為一個(gè)人，她在這個(gè)家庭中，已難以正常“運(yùn)轉(zhuǎn)”。她的情緒，找不到出口，她的煩惱，沒有人可以傾訴，她曾經(jīng)的才華，沒有一英寸的空間讓她施展。她不想將自己的情緒傳染給孩子，所以最終選擇不帶孩子離開。離開孩子，也需要很大的勇氣。

其次這部小說也包含了父與子這一倫理關(guān)系。從妻子喬安娜出走的那一刻起，便只留下了父子倆?，F(xiàn)在他和孩子一起吃飯，給他洗澡，陪他玩一會(huì)兒，念故事給他聽，直到孩子上床睡覺為止。到了周末，為了打發(fā)時(shí)間，他每個(gè)周末都帶孩子去游玩。他開始關(guān)心孩子在母親離開后的心理健康問題，陪孩子玩游戲場(chǎng)里的各種游戲，只為了孩子開心。他希望孩子有一個(gè)安全的、有條不紊的世界，盡管他心有余而力不足。這一切都是在妻子喬安娜在的時(shí)候在他身上不曾看到的。他努力改變現(xiàn)實(shí)，單獨(dú)帶著孩子，認(rèn)為這么多月的共同生活沒有虛度。他很慶幸自己有過這么一段經(jīng)歷，讓他的生活變得充實(shí)。由于孩子的緣故，他變得更加慈愛，更加坦率，更加堅(jiān)強(qiáng)和體貼。父與子之間的感情更加濃厚。這些都與之前的父子關(guān)系體現(xiàn)出了強(qiáng)烈對(duì)比。一年后，妻子喬安娜回來爭(zhēng)奪兒子比里的撫養(yǎng)權(quán)，兩人走上法庭，最終喬安娜取得了孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。心中縱有不舍，但是為了不傷害兒子，克萊默先生選擇不上訴，以此保護(hù)孩子。作為丈夫克萊默現(xiàn)實(shí)不關(guān)心妻子及兒子，這一點(diǎn)是失職的，他的男權(quán)思想也是令人不滿和氣憤的。但是在單親家庭里，他角色的轉(zhuǎn)變尤其是逐漸走上稱職父親的角色是讓人稱道的?？巳R默先生前后倫理身份的轉(zhuǎn)變也令人印象深刻，給人警醒和啟示。

在這部小說中，除了倫理身份變化的原因外，我們也試圖從倫理環(huán)境剖析女主人公離開家庭的因素。

首先倫理環(huán)境是造成女主人公離家出走的誘因。對(duì)《克萊默夫婦》的文學(xué)批評(píng)應(yīng)回到二十世紀(jì)六七十年代這一特定歷史現(xiàn)場(chǎng)，在特定的倫理環(huán)境中批評(píng)文學(xué)。社會(huì)變遷和消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型，女性主義、個(gè)人主義等思潮沖擊推動(dòng)了女主人公做出毅然決然又與現(xiàn)實(shí)倫理相悖的倫理選擇。

《克萊默夫婦》展現(xiàn)的是二十世紀(jì)七十年代的美國(guó)單親家庭出現(xiàn)的種種問題。從歷史背景來看，消費(fèi)社會(huì)作為一個(gè)新的社會(huì)形式悄然而至，也帶來了社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式的轉(zhuǎn)變。各種思潮沖擊著身處社會(huì)洪流中的男男女女。這種變遷同時(shí)引發(fā)一系列問題，諸如傳統(tǒng)生活方式的改變、傳統(tǒng)道德觀念的淡薄，追求女性獨(dú)立、個(gè)人實(shí)現(xiàn)等價(jià)值需求沖擊著傳統(tǒng)束縛等。生活在大都市的居民實(shí)際上生活在一個(gè)隔絕、封閉的狹小世界里，物質(zhì)的豐富與精神的空虛形成巨大反差。傳統(tǒng)紐帶和社會(huì)關(guān)系發(fā)生斷裂，造成了現(xiàn)代人的孤獨(dú)感和異化感。

小說中女主人公喬安娜長(zhǎng)期幽閉于家中獨(dú)自面對(duì)孩子，對(duì)個(gè)體的尊重、寬容、溝通、傾聽等人際關(guān)懷無法得到基本滿足，精神狀態(tài)接近崩潰，心理支柱轟然倒塌，這不僅是倫理關(guān)懷缺失和人際關(guān)系異化的結(jié)果，而且是在社會(huì)急速變遷過程中，個(gè)人身心未能同步調(diào)適，整個(gè)社會(huì)特別是女性呈現(xiàn)道德恐慌的表征。消費(fèi)如何對(duì)正常的倫理文化進(jìn)行破壞及消費(fèi)社會(huì)浮華的外表下所掩蓋的深刻的精神文化危機(jī)。

其次，特定歷史語境下的個(gè)人價(jià)值選擇與家庭責(zé)任倫理之間的沖突同生活世界的變動(dòng)是密切相關(guān)的?！犊巳R默夫婦》男女主人公的矛盾沖突更多地體現(xiàn)出一種內(nèi)在心理沖突，而非表面的家庭瑣事的沖突。喬安娜的離家出走終其根源是無法實(shí)現(xiàn)她的內(nèi)心追求，無法擺脫家庭的束縛。與丈夫的不對(duì)等的交流導(dǎo)致喬安娜精神的反自我傾向。她內(nèi)心孤獨(dú)，渴望和丈夫交流，但每一次的嘗試卻被丈夫所阻斷。在這種長(zhǎng)期壓抑的精神狀態(tài)下，她郁悶、不愉快。這樣的人生經(jīng)歷終于在量變的積累下達(dá)到質(zhì)變，促使她做出選擇，追求一個(gè)人愉悅的生活和存在感。她跑了之后，先到加州，在某個(gè)出租車公司干點(diǎn)雜活，回到紐約后在一家網(wǎng)球俱樂部找了一個(gè)小差事，其額外的好處是免費(fèi)打打網(wǎng)球，打網(wǎng)球是喬安娜一向的愛好，曾經(jīng)她就經(jīng)常為沒有時(shí)間出勤打網(wǎng)球而抱怨不休，然而精神上的無法滿足使她沒能挺住作為人妻及作為人母最重要的那根骨頭——責(zé)任感，這根骨頭被她個(gè)人的訴求和欲望壓斷了。正是這一點(diǎn)揭示了人性的弱點(diǎn)，卻也顯得更真實(shí)。小說讓我們反思如何看待女性，如何看待男性，如何看待責(zé)任。

對(duì)《克萊默夫婦》進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)研究，一方面為研究作品提供了一個(gè)新的視角，有助于從對(duì)作品的歷史性內(nèi)涵進(jìn)行全新的闡釋，另一方面，小說展示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們?cè)诩彝ド钏庥龅膫惱頉_突與倫理認(rèn)同危機(jī)。作品中的倫理現(xiàn)象和關(guān)系貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)作品的文學(xué)倫理學(xué)解讀，能夠符合文學(xué)的現(xiàn)實(shí)道德教化和社會(huì)教育的要求，具有一定的現(xiàn)實(shí)參考意義。

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