新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育有效途徑芻議

宋博 吳萍

摘 要：新時(shí)代賦予了高校理想信念教育新內(nèi)涵、新機(jī)遇、新標(biāo)準(zhǔn)。本文從新時(shí)代的背景、理想信念內(nèi)涵、大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀幾個(gè)視域?qū)Ω咝＠硐胄拍罱逃M(jìn)行了全面闡釋。提出了加強(qiáng)理想信念建設(shè)的對(duì)策，包括加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育、加強(qiáng)黨史和國(guó)史教育、提供大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)等。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；理想信念

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0230-03

大學(xué)承擔(dān)著培育人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的任務(wù)，教書育人是大學(xué)的重大使命。黨的十九大以后中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高等院校必須回答好、解決好為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題。青年大學(xué)生體現(xiàn)著新時(shí)代的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的排頭兵。思想政治教育工作者需要努力探究符合新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的理想信念教育有效途徑。

一、新時(shí)代的含義和理念信念的內(nèi)涵

（一）新時(shí)代

黨的十九大莊嚴(yán)宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，如何理解“新時(shí)代”？這個(gè)新時(shí)代首先代表著中華民族走過了毛澤東革命奠基時(shí)代和鄧小平改革的開創(chuàng)年代，迎來(lái)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)夢(mèng)偉大歷史性飛躍；其次代表著高擎起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，讓科學(xué)社會(huì)主義在后蘇聯(lián)時(shí)代的21世紀(jì)中國(guó)高歌猛進(jìn)，有力回?fù)袅速Y本主義終結(jié)歷史的論調(diào)；最后代表著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化拓寬了現(xiàn)代化的途徑，為解決發(fā)展中國(guó)家面臨現(xiàn)代化發(fā)展和保持民族獨(dú)立的矛盾方面貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在這個(gè)偉大的新時(shí)代，黨的最近目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。這個(gè)新時(shí)代還意味著人民群眾對(duì)物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、生態(tài)環(huán)境和安全等方面的需要有更大的期待。然而，新時(shí)代不是傳統(tǒng)意義上的“五大社會(huì)形態(tài)”理論，我國(guó)社會(huì)主義的歷史階段沒有發(fā)生本質(zhì)變化，中國(guó)特色社會(huì)主義制度還很不完善，國(guó)家治理體系和治理能力還很不成熟，需要進(jìn)一步進(jìn)行深化改革，故我國(guó)仍長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作還要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際做事情。新時(shí)代歷史判斷是在新形勢(shì)、新條件、新變化的基礎(chǔ)之上，對(duì)馬克思社會(huì)發(fā)展理論的發(fā)展與創(chuàng)新。在這個(gè)偉大的新時(shí)代，大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和自身的理想信念追求發(fā)生了深刻變化，因此，新時(shí)代背景下，對(duì)大學(xué)生理想信念的培育提出了新要求、新準(zhǔn)則。

（二）理想信念

在《哲學(xué)大詞典》中，理想是“人類特有的一種精神現(xiàn)象。確立于人們觀念之中，同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的想象”[1]822。它是對(duì)人類的社會(huì)福祉和美好的人生目標(biāo)的不懈追求，又是人們對(duì)自身的否定和超越。信念的實(shí)質(zhì)是指“一個(gè)人對(duì)自己所持立場(chǎng)、觀點(diǎn)及追求目標(biāo)正確性的堅(jiān)信并力求實(shí)現(xiàn)的個(gè)性傾向，體現(xiàn)了主體在一定的認(rèn)識(shí)支配下，伴隨著自身強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與堅(jiān)定意志追求的行為心理特征”[1]。信念這種意志力是沖動(dòng)的生成性和計(jì)劃的控制性、發(fā)展性和創(chuàng)造性的合成?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”強(qiáng)調(diào)理想的靈魂性，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”也體現(xiàn)了信念意志力的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把共產(chǎn)主義和社會(huì)主義鐫刻在自己的紅旗之上，艱難困苦，玉汝于成。當(dāng)前，我國(guó)無(wú)論是東西南北中，還是黨政軍民學(xué)，共同的理想信念是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的年齡構(gòu)成主要是90后，他們普遍具有自我期望值高、面臨學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重壓力、主體意識(shí)強(qiáng)烈的心理特點(diǎn)。21世紀(jì)大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放取得舉世矚目成就的背景下，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展大繁榮的親身經(jīng)歷者和見證者。當(dāng)前我國(guó)青年大學(xué)生秉持積極、奮進(jìn)、奉獻(xiàn)的思想主流價(jià)值觀。他們無(wú)比熱愛黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)無(wú)限向往，愿做時(shí)代弄潮兒，顯示出21世紀(jì)大學(xué)生的青春風(fēng)貌。

然而，除了主流價(jià)值觀的積極因素之外，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生群體價(jià)值觀由于受到經(jīng)濟(jì)全球化、普世價(jià)值觀、消費(fèi)心理不合理、缺乏科學(xué)史觀、缺乏意識(shí)形態(tài)安全知識(shí)和個(gè)人心理不成熟等因素的影響，產(chǎn)生了消極負(fù)面因素，這些問題，必須引起我們重視。

（一）信仰迷茫

對(duì)待共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不足，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)上存在一定程度上的功利性傾向，學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)通常是從“有用”“無(wú)用”的態(tài)度出發(fā)，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)存在零碎化、膚淺化的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的了解和掌握僅限于課堂老師所講授的基本原理，使得大學(xué)生不能運(yùn)用科學(xué)的理想信念應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境下充斥著的錯(cuò)誤思潮。個(gè)別高校和教師邊緣化馬克思主義，兜售西方學(xué)者學(xué)術(shù)觀和普世價(jià)值觀，不利于青年學(xué)生正確看待國(guó)家和社會(huì)事件，對(duì)大學(xué)生理想信念的塑造起到了負(fù)面影響。

（二）價(jià)值多元

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，大學(xué)生在價(jià)值觀方面日趨活躍。在如今大學(xué)生的生活中，除了主流的社會(huì)價(jià)值觀念以外，還存在著庸俗、娛樂化的傾向，歪曲經(jīng)典著作，否定革命英雄和歷史，丑化政治領(lǐng)袖，解密負(fù)面檔案材料，懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些都在一定程度上放映了社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向存在著主流和非主流、先進(jìn)和落后的尖銳斗爭(zhēng)局面，多元化的價(jià)值觀念沖擊弱化著馬克思主義理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位。

（三）缺乏吃苦耐勞和自強(qiáng)不息的精神

90后大學(xué)生是在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立大背景下成長(zhǎng)的，物質(zhì)生活條件相對(duì)優(yōu)越，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，意志力相對(duì)薄弱。一旦遭受到挫折和打擊，心理承受能力差，極容易產(chǎn)生負(fù)面悲觀的情緒，做出極端行為。

三、培育理想信念對(duì)策和途徑

（一）培育理念

樹立以學(xué)生為本的理念。90后大學(xué)生是高校理想信念教育工作的主要群體，思想政治教育工作者必須把個(gè)性化的學(xué)生當(dāng)作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代下，要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。這就要求高校的思想政治教育工作者在注重理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)還要兼顧人文關(guān)懷。值得注意的是，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性和心理復(fù)雜性，注重“因材施教”“對(duì)癥下藥”，在保證主流核心價(jià)值觀一致的同時(shí)，鼓勵(lì)他們追求個(gè)性，綻放青春，從內(nèi)心深處樹立對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真誠(chéng)信仰。

樹立全面發(fā)展的理念。馬克思主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人是思想政治教育的研究基礎(chǔ)，大學(xué)生總是處在家庭、學(xué)校和社會(huì)中的，是“生活化”和“道德情感化”的集成。思想政治教育工作者在新時(shí)代的思想政治教育活動(dòng)中，既要注重政治理念的引導(dǎo)灌輸，又要鼓勵(lì)大學(xué)生在科學(xué)文藝和社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)思想教育理論的“實(shí)踐性”“道德性”和“情感性”，讓大學(xué)生的自我能力、自我需要充分涌流，實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)關(guān)系多樣化。

（二）培育原則

黨管原則。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[2]。因此，堅(jiān)持黨管原則，是高校理想信念教育的題中應(yīng)有之義，根本在于要和黨的宗旨、性質(zhì)保持高度一致。

（三）理想信念教育的有效路徑

加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！叭嗣裼行叛?，國(guó)家有力量，民族有希望?！盵2]在新時(shí)代里，青年學(xué)生只有站在先進(jìn)理論前沿，才能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先。思想政治教育教師應(yīng)幫助大學(xué)生系統(tǒng)地掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，讓馬克思主義中國(guó)化理論最新成果在大學(xué)生心中生根發(fā)芽。在實(shí)踐中教師可以根據(jù)不同專業(yè)和學(xué)科方向的學(xué)生講解知識(shí)和推薦相關(guān)書目，組建理論學(xué)習(xí)小組，探討社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性，把科學(xué)理論和學(xué)習(xí)研究、校園工作、生活聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行的學(xué)風(fēng)，把理論成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)不可摧的理想信念，彰顯新時(shí)代馬克思主義理論的真理光輝。新時(shí)代的理論教育不能僅僅停留在傳統(tǒng)課堂之中，思想政治教育教師可以利用微信、微博、視頻直播、官方網(wǎng)頁(yè)等新媒體線上線下與學(xué)生保持交流和對(duì)話，隨時(shí)掌握學(xué)生理論學(xué)習(xí)狀況，答疑解惑。

加強(qiáng)新時(shí)代核心價(jià)值觀教育。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)生活方式和價(jià)值觀念的根本體現(xiàn)，屬于觀念上層建筑范疇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含治國(guó)、平天下和個(gè)人修身三個(gè)層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是中華民族的精神支柱，是國(guó)家和民族同心同德邁步向前的橋梁紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了在新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問題。高校教師可以探究儒、道、法、墨家典籍中蘊(yùn)含的思想觀念、人文關(guān)懷、禮法規(guī)范，轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值觀的表達(dá)方式，讓核心價(jià)值觀凸顯出文化底蘊(yùn)魅力和時(shí)代精神。在校園里，可以通過舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)、文藝晚會(huì)、志愿服務(wù)等多種渠道營(yíng)造積極奮進(jìn)、寬松和人文校園的良好氛圍，傳承和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育。高校是意識(shí)形態(tài)培育的戰(zhàn)略主戰(zhàn)場(chǎng)，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)生活中極容易受錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的干擾和侵蝕，發(fā)生理想信念的動(dòng)搖。在實(shí)際生活中，個(gè)別高校領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科之中“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”。思想政治教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意思想意識(shí)形態(tài)這個(gè)陣地，首先應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)誤的思想進(jìn)行批判和反擊，勇于“亮劍”；其次，幫助大學(xué)生認(rèn)清不同錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和危害，樹立堅(jiān)定的理想信念；最后，教師可以培育“新媒體意見領(lǐng)袖”，讓大學(xué)生在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)當(dāng)中茁壯成長(zhǎng)。

加強(qiáng)黨史和國(guó)史教育?！懊麋R所以照形，古事所以知今”。（《三國(guó)志·吳書·孫奮傳》）黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生和發(fā)展壯大的歷史，是青年大學(xué)生汲取精神意志力的寶庫(kù)；國(guó)史是勤勞勇敢的中華民族從古至今生生不息的真實(shí)寫照，包含著治國(guó)理政、治亂興衰之道。大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史和國(guó)史不僅可以學(xué)習(xí)到歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)，還可以對(duì)錯(cuò)誤的教訓(xùn)進(jìn)行反思，從而把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓進(jìn)取的勇氣和力量。

加強(qiáng)紅色精神培育。紅色精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的生動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的，是對(duì)中華民族精神的繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。紅船精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、黃大年精神和工匠精神等都是不同時(shí)期紅色精神在不同的歷史實(shí)踐中形成的，紅色精神與加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育在思想機(jī)理上是同一的，是培育大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)和堅(jiān)強(qiáng)意志力教育的思想寶庫(kù)。高?？梢岳梦⑿殴娰~號(hào)和微博等推送紅色故事，動(dòng)員大學(xué)生向榜樣看齊，講好紅色故事，傳承好紅色基因。

警惕歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義是一種負(fù)面的哲學(xué)觀念和社會(huì)思潮，不利于國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，屬于思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“黑色地帶”，對(duì)于思想和心理都不成熟的大學(xué)生具有不可小覷的影響。因此，思想政治教育工作者必須與歷史虛無(wú)主義打一場(chǎng)戰(zhàn)略持久戰(zhàn)。首先要對(duì)歪曲黨史、國(guó)史和領(lǐng)袖人物的言論進(jìn)行及時(shí)批駁，揭露其丑惡用心；其次幫助大學(xué)生樹立唯物史觀，用科學(xué)的歷史思維來(lái)對(duì)待歷史人物、歷史事件，讓歷史虛無(wú)主義無(wú)所遁形。

提供大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。高校應(yīng)該提供多種社會(huì)實(shí)踐渠道來(lái)培育大學(xué)生理想信念。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)的重要任務(wù)，大學(xué)生可以通過教育扶貧的方式，“治貧先治愚，扶貧先扶志”[3]，大學(xué)生能夠幫助農(nóng)村留守兒童接受良好的教育，基于心理疏導(dǎo)和關(guān)愛，阻斷貧困的代際性傳播。同時(shí)，大量的大學(xué)生走向農(nóng)村進(jìn)行“支教”的方式，也有利于轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)風(fēng)文明，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)力量。

加強(qiáng)國(guó)家形勢(shì)與政策教育。了解國(guó)情和世情是每一位大學(xué)生的義務(wù)，黨和政府出臺(tái)的路線、方針、政策都是基于國(guó)情和世情的發(fā)展變化而制定的。新媒體是思想意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論傳播的主渠道，大學(xué)生是受新媒體負(fù)面信息傳播影響的薄弱環(huán)節(jié)。高校教師應(yīng)引導(dǎo)他們正確看待國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段存在的各種社會(huì)問題，給予正能量疏導(dǎo)，鼓勵(lì)大學(xué)生為解決社會(huì)實(shí)際問題勇于擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)智慧。

加強(qiáng)“四個(gè)自信”的培育。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放四十年以來(lái)黨和國(guó)家全部理論和實(shí)踐的主題，是道路、制度、理論和文化的有機(jī)統(tǒng)一。理想信念是“四個(gè)自信”的思想支柱和理念支撐，“四個(gè)自信”是理想信念的制度保障。大學(xué)生理想信念和四個(gè)自信具有歷史和邏輯的統(tǒng)一性。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的現(xiàn)實(shí)選擇；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)制度的統(tǒng)一；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)在新時(shí)代條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)回答，廣大青年學(xué)生需用科學(xué)理論武裝頭腦；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)體。當(dāng)代大學(xué)生只有始終做到“四個(gè)自信”，才能夠保持理想信念不動(dòng)搖。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.