《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想及其當(dāng)代價(jià)值

郭文 周超 周興偉

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是科學(xué)社會(huì)主義的偉大綱領(lǐng)，是馬克思主義科學(xué)體系誕生的重要標(biāo)志，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開端，具有劃時(shí)代的意義?！缎浴钒l(fā)表至今已經(jīng)走過了一百七十年的歷程，盡管國(guó)際形勢(shì)和人的思維方式發(fā)生了巨大變化，但是它所蘊(yùn)含的基本原理仍然是正確的。當(dāng)前，我們踐行《宣言》的時(shí)代價(jià)值最重要、最根本的就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；歷史意義；四大規(guī)律；新時(shí)代

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0040-04

從1848年2月到今天，馬克思和恩格斯發(fā)表《宣言》已經(jīng)走過了一百七十年的歷程。《宣言》是一個(gè)偉大的歷史文件，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，使社會(huì)主義從空想走向了科學(xué)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展具有推動(dòng)作用；《宣言》是人類思想發(fā)展史的壯麗篇章，它蘊(yùn)含著人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律、無產(chǎn)階級(jí)解放規(guī)律、共產(chǎn)黨建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律，對(duì)人類思想和社會(huì)的發(fā)展具有重要的價(jià)值；在今天，《宣言》中的基本原理仍然正確，它依然指引中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的歷史意義

（一）標(biāo)志著馬克思主義的誕生

《宣言》是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)具有新思想原則和新組織機(jī)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨綱領(lǐng)。在1847年12月至1848年1月底，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》的基礎(chǔ)上，寫成了這一題為《共產(chǎn)黨宣言》的著作。《宣言》雖然篇幅不大，但是第一次系統(tǒng)完整地闡述了馬克思主義基本原理，深刻地揭示了資本主義制度的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律和必然走向滅亡的趨勢(shì)，論證了無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的歷史使命。它的問世標(biāo)志著整個(gè)世界從此有了以馬克思的名字命名的“馬克思主義”，意味著世界的面貌將得以徹底改變，意味著苦難的工人階級(jí)和整個(gè)人類將獲得解放。由《宣言》所奠定的馬克思主義學(xué)說，以其卓越的理論力量和嚴(yán)密的邏輯力量征服了人心，贏得了世界上千千萬萬人們的敬仰。

（二）促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展

《宣言》同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，在恩格斯1890年德文序言中說：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史?，F(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬工人的共同綱領(lǐng)?！笨梢?，《宣言》是全世界無產(chǎn)階級(jí)的共同綱領(lǐng)，雖然它是為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)，可實(shí)際上它成為世界五大洲各國(guó)共產(chǎn)黨人公認(rèn)的總綱。它所闡述的全人類解放理論，鼓舞著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷蓬勃發(fā)展。從巴黎公社的建立到俄國(guó)革命的勝利，從蘇聯(lián)解體、東歐劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界社會(huì)主義從思潮、到運(yùn)動(dòng)、到實(shí)踐、到建立制度。這期間世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有高潮，也有低潮，曾經(jīng)波瀾壯闊、勢(shì)如破竹；也曾經(jīng)風(fēng)雨如晦、陰云密布。人類歷史已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，《宣言》的深邃思想猶如天邊的晨曦，將繼續(xù)指引著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷前進(jìn)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的“四大規(guī)律”

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！碑?dāng)“共產(chǎn)主義的幽靈”激蕩歐洲大陸之際，《宣言》也來到了這個(gè)世界?！缎浴方^不是“某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)”，而是“兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物”。的確，如果說《宣言》創(chuàng)造的是一座馬克思主義的真理大廈，那么《宣言》所蘊(yùn)含的“四大規(guī)律”構(gòu)成了真理大廈的根基。《宣言》深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律，揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放規(guī)律，揭示了共產(chǎn)黨建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律?！八拇笠?guī)律”的揭示是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的愿望和意志提供了現(xiàn)實(shí)途徑，為無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做了深刻總結(jié)，為未來共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)指明了方向。

（一）《宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

《宣言》在人類歷史上第一次深刻地揭示出：“每一個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！睆倪@時(shí)起，無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民都知道了如何解開紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象之謎。馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)的這一偉大的規(guī)律不亞于達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律。所謂的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律具有兩層內(nèi)涵：一方面，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用；而當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況下，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到阻礙作用。在一定條件下，必須變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，來更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展必然引起上層建筑的變化發(fā)展。當(dāng)上層建筑同自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到鞏固或促進(jìn)作用；當(dāng)上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)甚至相違背時(shí)，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到阻礙作用。由此可見，貫穿于馬克思和恩格斯的這一偉大發(fā)現(xiàn)的基本內(nèi)涵，就是把社會(huì)及其發(fā)展看作是自然歷史的過程，所謂自然歷史過程，就是社會(huì)和自然界是一樣的，都是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。

（二）《宣言》揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

《宣言》第一章第一句話就明確了“至今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！焙髞矶鞲袼乖?888年英文版序言中注明了（除原始氏族社會(huì)解體以來），這里明確闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律，階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律是馬克思主義學(xué)說的基礎(chǔ)，它像一條紅線貫穿于《宣言》的始終。歷史上存在過多種對(duì)立階級(jí)，如自由民和奴隸、行會(huì)師傅和幫工、貴族和平民，但是每一次斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致雙方同歸于盡。所以說階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)立的階級(jí)日趨簡(jiǎn)單化，逐漸分裂為兩大階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。《宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)做出了客觀的評(píng)價(jià)，指出：“資產(chǎn)階級(jí)在不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世紀(jì)創(chuàng)造的全部還要多，還要大?！蓖瑫r(shí)，也指出資產(chǎn)階級(jí)的局限性和內(nèi)在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)抹殺了一切職業(yè)靈光，把一切帶入了純粹的金錢關(guān)系之中。資產(chǎn)階級(jí)通過異化勞動(dòng)不斷對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)的反抗，所以《宣言》正確地預(yù)見了無產(chǎn)階級(jí)的未來。馬克思說：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里可以看出隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也在不斷壯大，無產(chǎn)階級(jí)由原來的“自在的階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾榈碾A級(jí)”。而無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也由“自發(fā)的階段”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X的階段”。無產(chǎn)階級(jí)成了革命最徹底的階級(jí)，必然會(huì)徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)歷史向前發(fā)展。

（三）《宣言》揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放規(guī)律

馬克思和恩格斯揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律之后，緊接著闡述了無產(chǎn)階級(jí)解放規(guī)律?！缎浴分赋觯骸斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！笨梢姡瑹o產(chǎn)階級(jí)是歷史上最進(jìn)步的階級(jí)、最革命的階級(jí)、是具有群眾基礎(chǔ)的階級(jí)、是失去民族性的階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的根本目的是用暴力摧毀現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)器，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，最終抬起頭來，挺起胸來。所以《宣言》指出：“即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來?！边@里論證了只有無產(chǎn)階級(jí)才是真正革命的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)只有采取革命手段奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，才能把全世界無產(chǎn)階級(jí)解放出來，才能消滅剝削壓迫和階級(jí)差別，消除勞動(dòng)異化，取消國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，最終使全人類由“必然王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。所以《宣言》第一章最后一句指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@既是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，也說明了只有無產(chǎn)階級(jí)才能夠擔(dān)負(fù)起推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的歷史使命。

（四）《宣言》揭示了共產(chǎn)黨建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律

馬克思和恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命就必須有無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)?！缎浴废到y(tǒng)地論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、宗旨和綱領(lǐng)?！缎浴氛J(rèn)為：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！边@里明確了共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。從性質(zhì)上共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，共產(chǎn)黨的性質(zhì)也決定了共產(chǎn)黨人的宗旨就是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)謀福利。除了忠實(shí)代表無產(chǎn)階級(jí)的利益之外，共產(chǎn)黨人沒有什么“特殊的利益”。共產(chǎn)黨人的特點(diǎn)是什么呢？《宣言》指出“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其他無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！笨梢姡伯a(chǎn)黨人以最堅(jiān)決，始終如一的實(shí)際行動(dòng)投入到無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，共產(chǎn)黨人最透徹地了解無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有怎樣的條件形成，其實(shí)際進(jìn)程如何，最終會(huì)產(chǎn)生什么后果，以便于更好地領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！惫伯a(chǎn)黨人不僅為工人階級(jí)最近目的和利益斗爭(zhēng)，而且把“當(dāng)前運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)的未來”有機(jī)地結(jié)合在一起，共產(chǎn)黨人是永遠(yuǎn)不會(huì)讓工人階級(jí)只顧眼前利益而丟掉長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。最后《宣言》還明確指出共產(chǎn)黨人的革命綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)就是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)；而最高綱領(lǐng)就是消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展

在今天，堅(jiān)持《宣言》的基本思想就是要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。是以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的具體情況提出的最新理論成果，具有開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中對(duì)“新時(shí)代”的戰(zhàn)略判斷是對(duì)《宣言》的基本思想的發(fā)展和創(chuàng)新。所謂“新時(shí)代”具有五個(gè)方面的內(nèi)涵。第一個(gè)方面，“承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代?！闭f明“新時(shí)代”的重大判斷不是一朝一夕形成的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，具有歷史的邏輯性和必然性。社會(huì)主義提出到現(xiàn)在已經(jīng)有五百年的時(shí)間，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)的發(fā)展過程，最終中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。第二個(gè)方面，“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！边@是對(duì)新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略安排。在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上在分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是從2020年到2035年，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；第二個(gè)階段是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第三個(gè)方面，“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！痹谛聲r(shí)代歷史條件下必須要以人民為中心。要時(shí)刻抓好人民最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題，堅(jiān)決打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。第四個(gè)方面，“全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)?！边@里明確了新時(shí)代必須要有強(qiáng)大的民族精神?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是偉大的民族精神，它是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，它是中國(guó)走向未來的鮮明引導(dǎo)，它是激勵(lì)中華兒女們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。第五個(gè)方面，“我國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大的貢獻(xiàn)?！痹谛聲r(shí)代的條件下，中國(guó)要向世界提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧，逐步推進(jìn)新型國(guó)際關(guān)系，逐步推進(jìn)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長(zhǎng)期努力做出科學(xué)判斷而形成的，是對(duì)《宣言》的基本原理的繼承和發(fā)揚(yáng)，是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出的強(qiáng)大的生機(jī)動(dòng)力。

（一）“新時(shí)代”必須建設(shè)黨的“偉大工程”

《宣言》科學(xué)的論述了工人階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、理論和綱領(lǐng)及其在實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)目標(biāo)斗爭(zhēng)中的策略，創(chuàng)立了馬克思主義黨建學(xué)說。在今天，如何繼承和創(chuàng)新《宣言》中的黨建學(xué)說成了中國(guó)共產(chǎn)黨核心命題。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，要建設(shè)黨的“偉大工程”，就必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。打鐵必須自身硬，黨的十九大明確黨的建設(shè)總基調(diào)即“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求。準(zhǔn)確把握這一要求，必須從四個(gè)方面論述。第一，緊緊圍繞一條基本方略，就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。因?yàn)辄h的作用巨大，就必須要管黨治黨，就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩約束黨員。第二，突出黨建的主線，就是突出黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，與黨的十八大報(bào)告不同的是，主線部分突出了長(zhǎng)期執(zhí)政能力，就是要說明必須要確保黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，主動(dòng)適應(yīng)和把握各種局勢(shì)的發(fā)展，是執(zhí)政能力更加科學(xué)，執(zhí)政方略更加完善，執(zhí)政體系更加健全。第三，黨建的總體布局是以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。這里重點(diǎn)突出了政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，制度建設(shè)的穩(wěn)定性，以及紀(jì)律建設(shè)的治本作用?？傮w布局是黨的建設(shè)重點(diǎn)、是根本路徑，只有把總體布局立起來，黨的建設(shè)就有了實(shí)體支撐和有力抓手。第四，黨建的總目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這是進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題”，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)《宣言》的黨建規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度。

（二）“新時(shí)代”必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖

《宣言》明確指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨就必須要維護(hù)好意識(shí)形態(tài)的安全。這是因?yàn)樗玛P(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。做好意識(shí)形態(tài)工作就必須要做好“三個(gè)認(rèn)同”。首先，政治認(rèn)同是核心。在新的歷史條件下，必須不斷增強(qiáng)我們的政治意識(shí)、核心意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，與西方意識(shí)形態(tài)滲透作堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，不斷培育我們的精神家園，讓理想信念永遠(yuǎn)指引我們不斷前進(jìn)；必須時(shí)刻以人民為中心作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好為了誰、依靠誰、我是誰的根本問題，全心全意為人民服務(wù)。其次，思想認(rèn)同是根本。就是始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們的指導(dǎo)思想，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播中華民族傳統(tǒng)美德；黨的各級(jí)宣傳部門必須要承擔(dān)起守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的歷史使命，增強(qiáng)陣地意識(shí)，加強(qiáng)陣地建設(shè)；同時(shí)，要不斷開辟理論新視野和新境界，用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。最后，文化認(rèn)同是關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，只有講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，才能更好地理解中華文化的鮮明特色和價(jià)值理念。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義的傳播提供了肥沃的土壤，而馬克思主義為研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了方向，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來，才能堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮昌盛。

（三）“新時(shí)代”必須貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

《宣言》指出：“把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！边@里明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，要想更好地解放生產(chǎn)力就必須要貫徹新的發(fā)展理念。所謂新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，它們具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的作用。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，要樹立協(xié)調(diào)發(fā)展理念，注重資源配置均衡，注重發(fā)展機(jī)會(huì)均衡，逐漸促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；綠色是中華民族永續(xù)發(fā)展的必要條件，必須要解決好經(jīng)濟(jì)與自然之間的關(guān)系。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局，逐漸推進(jìn)美麗中國(guó)的建設(shè)；開放是我國(guó)繁榮昌盛的必由之路，必須要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，逐漸提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的話語權(quán)；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，緊緊圍繞全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享的理念，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，最終讓全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。五大發(fā)展理念是內(nèi)在聯(lián)系的集合體，只有認(rèn)真貫徹五大發(fā)展理念，才能著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能更好地踐行《宣言》中的社會(huì)生產(chǎn)力基本原理。

（四）“新時(shí)代”必須科學(xué)地看待“全球化二重性”

在全球化浪潮的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大勝利與金融危機(jī)下資本主義的普遍蕭條形成了鮮明的對(duì)比。正如馬克思和恩格斯在《1872年德文序言》中所認(rèn)為的：“1848年以來的歷史已經(jīng)證明，不管情況發(fā)生了多大變化，《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在也是正確的?！边@個(gè)“一般原理”就是《宣言》的結(jié)論：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！钡?，今天資本主義漸衰而未亡，社會(huì)主義漸興而未勝，二者仍處于“一球二制”、并存博弈之中。當(dāng)前，社會(huì)主義中國(guó)更應(yīng)該創(chuàng)造性地運(yùn)用《宣言》的基本原理，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。在國(guó)內(nèi)必須牢牢扭住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、鞏固擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)，逐漸達(dá)到共同富裕；在國(guó)際上要不斷加強(qiáng)工人階級(jí)政黨的國(guó)際團(tuán)結(jié)合作，掌握思想文化斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，從而制定出科學(xué)的全球化戰(zhàn)略，為新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供寬闊的外部空間。同時(shí)，要不斷地在國(guó)際社會(huì)上提出“中國(guó)方案”和“中國(guó)智慧”，積極實(shí)施“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)與各個(gè)國(guó)家的全面發(fā)展，推進(jìn)全球治理體系的變革，逐步建立合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。

2018年2月21日是《宣言》單行本發(fā)表一百七十周年的紀(jì)念日。從世界歷史的邏輯來看，《宣言》的發(fā)表使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，引導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)不斷爭(zhēng)取自身和全人類的解放，實(shí)現(xiàn)了人類思想史和社會(huì)發(fā)展史上的革命，深刻地影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。從中國(guó)的實(shí)際來看，當(dāng)前我們踐行《宣言》最根本的就是：在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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