習(xí)近平人民觀的理論淵源探究

李慶霞

摘 要：習(xí)近平的人民觀是在繼承前人思想基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的，這其中主要包含三個方面，其一，中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是習(xí)近平人民觀的文化淵源；其二，馬克思主義的群眾觀是習(xí)近平人民觀的理論基石；其三，馬克思主義中國化的人民觀是習(xí)近平人民觀的直接來源。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；人民觀；理論淵源

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）04-0010-02

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有著旗幟鮮明并貫穿始終的一個根本立場，那就是傾心于民、謀利為民、執(zhí)政為民，以人民為中心，把人民放在最高的位置，同時又依靠人民，突出人民的主體地位，發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，從人民中獲得無窮的力量。習(xí)近平的人民觀有著豐富的內(nèi)容，這些思想既是吸收和借鑒前人研究成果的結(jié)果，更是習(xí)近平根據(jù)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的特殊性、結(jié)合自己的執(zhí)政經(jīng)歷的創(chuàng)造性發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化的民本思想：習(xí)近平人民觀的文化淵源

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著非常豐富的民本思想，可以說，民本思想在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化中有關(guān)人民重要性的相關(guān)論述和觀點(diǎn)，被習(xí)近平充分地加以繼承并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。

民生關(guān)乎社會的穩(wěn)定發(fā)展。民生問題是習(xí)近平執(zhí)政過程中始終在思考的重要問題，也是他下決心花大力氣解決的重大問題。在《干在實(shí)處 走在前列》一書中，習(xí)近平引用于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增進(jìn)與群眾的感情，實(shí)實(shí)在在為老百姓做事，時刻把解決民生問題作為工作的重點(diǎn)和方向，深刻認(rèn)識民生問題直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展。習(xí)近平多次引用《尚書》中的“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧。”表達(dá)了民生問題與社會穩(wěn)定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》紀(jì)錄片的第二集《人民至上》中，我們可以深深感受到習(xí)近平那強(qiáng)烈的愛民情懷。習(xí)近平希望政府和領(lǐng)導(dǎo)干部更多地關(guān)注民生，切實(shí)地為百姓解決最直接、最迫切、最關(guān)心的問題，人民也實(shí)實(shí)在在地感受到了教育、社會保障、醫(yī)療、生態(tài)方面的巨大變化。正如他引用孟子的話：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，表達(dá)的正是他憂民為民的質(zhì)樸情懷和政府與人民的血肉聯(lián)系。

民意關(guān)系到執(zhí)政者的長期執(zhí)政。在習(xí)近平看來，憂慮民生，社會才能穩(wěn)定和諧；順應(yīng)民意，執(zhí)政者才能得到民眾的支持和擁護(hù)。他在《心無百姓莫為“官”》中引用了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強(qiáng)調(diào)的就是百姓與執(zhí)政者的密切關(guān)聯(lián)。習(xí)近平在接受記者采訪時曾指出：你可能有的時候很高明，你的看法高出群眾，但是群眾一時不理解你的看法，也沒有跟著你走，你怎么辦？你是走你的路，脫離開群眾，還是跟著群眾一起走，你應(yīng)該選擇后者。習(xí)近平是這樣說的，更是這樣做的。他始終把關(guān)注民生、順應(yīng)民意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在2016年召開的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上，習(xí)近平要求各級干部可以通過網(wǎng)絡(luò)了解民意，要開通各種渠道讓網(wǎng)民提出意見和建議，研究網(wǎng)民的想法，歡迎網(wǎng)民的監(jiān)督，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)，不僅可以知曉民意，還可以激發(fā)人民的熱情和智慧，如此一來，人民就會更擁護(hù)黨的方針和國家的政策。

民心關(guān)系到國家的長治久安。習(xí)近平在《擺脫貧困》中指出，縱觀歷史，得天下者無不因?yàn)榈玫矫裥?，而得到民心的關(guān)鍵是體察百姓的疾苦、關(guān)心百姓的生活。在福建寧德工作期間，就談到了脫離群眾的危險(xiǎn)，非常擔(dān)心在革命戰(zhàn)爭年代建立起來的與群眾的血肉聯(lián)系在和平年代會丟失，從而影響到社會的穩(wěn)定和國家的安寧。他指出，國家久安的最大保證是贏得民心，而贏得民心的重要舉措則是解決人民的溫飽問題。為此，他借用張居正《請蠲積逋以安民生疏》中的“致理之要，唯在于安民，安民之道，在察其疾苦而已”以表達(dá)民心所向在社會穩(wěn)定和政治安定中的重要性。在《之江新語》中習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“德莫高于愛民，行莫賤于害民”。因?yàn)槊裥木褪橇α?，每一個國家的危亡都取決于人心向背。

二、馬克思主義群眾觀：習(xí)近平人民觀的理論基石

習(xí)近平高度重視對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，而人民觀是歷史唯物主義的重要原理。習(xí)近平的人民觀繼承了馬克思主義的群眾觀，充分肯定了人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定性作用。

習(xí)近平的人民觀是他對馬克思主義經(jīng)典著作認(rèn)真研讀和深刻理解的結(jié)果。在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平指出“馬克思說，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。馬克思就是在他一生中最貧困潦倒的時期寫成《資本論》的。”[1]44習(xí)近平不僅深入學(xué)習(xí)馬克思的《資本論》，更是通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識了馬克思為全人類的解放而無所畏懼的精神。習(xí)近平在中國人民大學(xué)調(diào)研時，考察了學(xué)校的“《資本論》教學(xué)與研究中心”。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀?！盵2]習(xí)近平不僅自己認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，而且要求廣大干部黨員要原原本本地認(rèn)真研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，在學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)悟馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)就是為了人民的自由和解放。

習(xí)近平的人民觀繼承了馬克思主義關(guān)于人民歷史作用的思想。馬克思充分認(rèn)識到人民的作用，他指出：“歷史活動是群眾的活動”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”[3]。正是在馬克思人民是歷史創(chuàng)造主體的理論基礎(chǔ)之上，習(xí)近平充分認(rèn)識到人民群眾在創(chuàng)造社會歷史中的主體作用，認(rèn)為群眾是真正的英雄，他說：“我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化?！盵4]習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義時強(qiáng)調(diào)，要深入認(rèn)識和掌握人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民是改革的力量源泉，應(yīng)該緊緊依靠人民推進(jìn)改革。

馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)是習(xí)近平人民觀的重要來源。馬克思指出，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分；理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、過程和一般結(jié)果。”[5]習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要始終站在人民大眾的立場上，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

三、馬克思主義中國化的人民觀：習(xí)近平人民觀的直接來源

馬克思主義中國化是馬克思主義理論與中國社會實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思主義中國化的人民觀也是在馬克思主義人民觀的基礎(chǔ)上與中國革命和改革實(shí)踐相結(jié)合之后產(chǎn)生的，是習(xí)近平人民觀形成的直接來源。

關(guān)注民生是共產(chǎn)黨人不懈的追求。歷代中國共產(chǎn)黨人都格外體察民情、高度關(guān)注民生，把群眾的難事、大事、急事作為頭等大事來抓。鄧小平認(rèn)為，社會主義生產(chǎn)的目的就是最大限度地滿足人民的物質(zhì)和文化需要。履新后不到一個月，習(xí)近平沿著當(dāng)年鄧小平走過的路線，與當(dāng)年的鄧小平一樣，輕車簡從，探訪民生。習(xí)近平指出，“熱愛人民，是鄧小平同志一生最深厚的情感寄托，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉”。在全面深化改革進(jìn)程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題時，要認(rèn)真想一想群眾實(shí)際情況究竟怎樣，群眾到底在期待什么，群眾利益如何保障，群眾對我們的改革是否滿意[6]。

依靠人民是共產(chǎn)黨制勝的法寶。馬克思主義中國化的人民觀認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨取得勝利的根本原因之一就是緊緊依靠人民，善于集中群眾的力量，發(fā)揮群眾的聰明才智。毛澤東說：“真正的銅墻鐵壁是什么，是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”[7]因此，共產(chǎn)黨人要充分認(rèn)識并高度重視人民群眾在改革中不可替代的作用，尤其是面對社會中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題、新矛盾，更要多向群眾請教，聽取群眾心聲。鄧小平指出，“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的”“絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧、集體的智慧?！盵8]在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平概括道：“好措施、好辦法哪里來？答案是從群眾中來?！盵9]人民不僅是各項(xiàng)事業(yè)成功的決定力量，而且是檢驗(yàn)各種成敗的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平指出：“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵10]

調(diào)查研究是密切聯(lián)系群眾的重要途徑。毛澤東對調(diào)查研究極其重視，做了大量的調(diào)查研究工作，并給我們留下了著名的論斷，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?！边@為黨的科學(xué)決策、提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在論述調(diào)查研究的要求和作用時指出，毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，了解了該縣各業(yè)人員數(shù)量和比例、各類物產(chǎn)的產(chǎn)量和價格以及其他經(jīng)營情況，這種深入、務(wù)實(shí)的作風(fēng)值得后人學(xué)習(xí)。習(xí)近平有著豐富的基層從政經(jīng)歷，他了解各級領(lǐng)導(dǎo)干部存在的形式主義和官僚主義，更了解群眾的智慧和需求，因此，他非常強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村；當(dāng)?shù)兀ㄊ校┪瘯浺欢ㄒ鼙樗械泥l(xiāng)鎮(zhèn)；當(dāng)省委書記應(yīng)該跑遍所有的縣、市、區(qū)?！盵9]他以身作則，以上率下，經(jīng)常與群眾打成一片，喜歡與老百姓交朋友，在其中察民情、聽民聲、解民困。這不但避免了干部脫離群眾的危險(xiǎn)，而且增進(jìn)了人民對黨的信任和支持，從而形成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的合力，開啟中國現(xiàn)代化的新征程。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：287.

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[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：285.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：41.

[7]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：139.

[8]鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的論述專題摘編[M].

北京：人民出版社，1995.

[9]習(xí)近平.辦法就在群眾中[J].西部大開發(fā)，2013（6）.

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2013-12-27.