她深信人間之美由來(lái)已久（評(píng)論）

韓玉光

像任何一個(gè)被詩(shī)神所鐘情的詩(shī)人一樣，張琳從寫(xiě)下第一首詩(shī)開(kāi)始就將詩(shī)與人自覺(jué)地結(jié)合為一個(gè)自然共同體，她的詩(shī)仿佛一塊璞玉，不經(jīng)雕琢就已經(jīng)發(fā)出溫潤(rùn)的光澤。

評(píng)論家吳思敬在一篇關(guān)于張琳詩(shī)歌的短文中說(shuō)：“詩(shī)人張琳絕對(duì)是有一顆通靈之心的?！薄白x張琳的詩(shī)，你會(huì)吃驚于她對(duì)詩(shī)意瞬間的捕捉能力，她只要寫(xiě)出來(lái)，就帶來(lái)了一個(gè)充滿詩(shī)意情趣的美好世界?！?/p>

這無(wú)疑是對(duì)一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)作準(zhǔn)備與寫(xiě)作能力誠(chéng)懇的認(rèn)同。

我一直以為，藝術(shù)無(wú)非是回答一個(gè)關(guān)于美的問(wèn)題，而所有的藝術(shù)家都是在集體努力為懸而未決的美尋找一個(gè)完美的家園。

對(duì)于一個(gè)出生于1989年的詩(shī)寫(xiě)者而言，她的優(yōu)越性是顯而易見(jiàn)的，她可以沿著幾代詩(shī)人共同發(fā)現(xiàn)的林中路欣然接近藝術(shù)的圣殿，同時(shí)，她的局限性也會(huì)由此而生，當(dāng)她靠近圣殿門(mén)口的時(shí)候，可供容身的地方已經(jīng)不多。幸運(yùn)的是，詩(shī)人張琳在承上啟下的十字路口未經(jīng)猶豫就找到了自己的方向。她的詩(shī)絲毫沒(méi)有娛樂(lè)時(shí)代的浮躁，也沒(méi)有消費(fèi)時(shí)代的飄忽，詩(shī)人用一顆詩(shī)心成功地繞過(guò)了流行寫(xiě)作的藩籬，她總是可以從日常中看見(jiàn)光芒，從平淡中獲得力量。

讀張琳的詩(shī)，最令人驚訝的是她在虛實(shí)之間游刃有余的平衡能力。一個(gè)詩(shī)人不僅要寫(xiě)出眼中之美，更需要寫(xiě)出心中之美。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼清醒地意識(shí)到詩(shī)人不只是指出那些無(wú)言的實(shí)物所常常具有的美和尊嚴(yán)，而是指出現(xiàn)實(shí)與他們靈魂之間的通道。

張琳在《藍(lán)調(diào)》中寫(xiě)下：讓生活的光照進(jìn)心里/讓心里的光來(lái)到世上。這是一種近乎禪悟的平靜，卻說(shuō)出了詩(shī)人與世界長(zhǎng)久保持的友好的、秘密的聯(lián)系。詩(shī)人之心，充當(dāng)了內(nèi)部與外部的橋梁，來(lái)來(lái)往往的則是溫暖、明亮的光芒。

這是因?yàn)樗钚湃碎g之美由來(lái)已久。

海德格爾說(shuō)美是真理。那么，一個(gè)懂得贊美的詩(shī)人，也就是真理的信使。詩(shī)人張琳似乎甘心為美而生，情愿做一個(gè)美的傳道者?；ǘ?，蝴蝶，月亮，青草，無(wú)一不是詩(shī)人眼中的浮屠，她愿意皈依這博大的人間之美，用一生，做一個(gè)忠實(shí)的贊美者。美好的日子應(yīng)該是這樣的：清晨在鳥(niǎo)鳴中醒來(lái)，一顆心/托付給溫暖的光線。（《像春天一樣美麗》）只有體察到細(xì)微詩(shī)意的人才配得上詩(shī)的加冕。一首詩(shī)的魅力往往是在寧?kù)o如清晨中被鳥(niǎo)鳴和花香流露出來(lái)的。張琳的詩(shī)總是默默給人一種意想不到的美好感受，這是源于其真景和真情的和諧統(tǒng)一，詩(shī)人看到的物象經(jīng)由內(nèi)心的鍍金工藝處理之后，化為詩(shī)中的意象，巧拙相宜，動(dòng)靜交融。她讓自己的靈魂安居在寫(xiě)下的每一首詩(shī)中，而每一行詩(shī)句又都因?yàn)殪`魂的在場(chǎng)而富有生命的律動(dòng)。

約瑟夫·布羅茨基在立陶宛詩(shī)人托馬斯·溫茨洛瓦的詩(shī)集《冬日的交談》序言中寫(xiě)到：“藝術(shù)是抗拒不完美現(xiàn)實(shí)的一種方式，亦為創(chuàng)造替代現(xiàn)實(shí)的一種嘗試……”誠(chéng)然，美中永遠(yuǎn)有不足，然而，藝術(shù)不就是肩負(fù)著女?huà)z補(bǔ)天般的超常使命嗎？

“一個(gè)人究竟要出生幾次/才可以生而為人?！边@樣的探詢猶如鐘聲，不停地來(lái)到讀者的耳中，又仿佛海水在天空下蕩漾。語(yǔ)言是存在的家園，詩(shī)人終于有了自己的理解：有詩(shī)真好。再不用找家了/不用找故鄉(xiāng)了/一行詩(shī)足以埋下一個(gè)人。這似乎是詩(shī)人之所以寫(xiě)詩(shī)的因與果，一場(chǎng)精神的還鄉(xiāng)之旅給予她醍醐灌頂?shù)拿烂钫賳荆瑥埩栈腥粚?duì)時(shí)間有了近距離的徹察：我將一歲和現(xiàn)在的照片挨著放下/仿佛我剛剛出生/就已長(zhǎng)大。（《在一本舊相冊(cè)中看見(jiàn)自己》），她也由此懂得了：當(dāng)然，我寫(xiě)什么已不重要/我將一萬(wàn)種事物寫(xiě)入詩(shī)中（《別人的孤獨(dú)》）。是的，詩(shī)人寫(xiě)什么并不重要，重要的是她已獲得了一顆詩(shī)心，就像夜晚有了高懸的明月。

所有的詩(shī)人，實(shí)際上終其一生都在完成著同一首詩(shī)，這似乎更像一個(gè)莊嚴(yán)的唱詩(shī)班，他們?nèi)∠藭r(shí)間和空間的差別，騰出廣袤的天地供我們永恒棲居。一個(gè)后來(lái)者詩(shī)人，聽(tīng)見(jiàn)了前輩詩(shī)人的領(lǐng)唱，毫不猶豫地加入了進(jìn)去，唱出了自己獨(dú)一無(wú)二的聲音。

張琳就是這樣的后來(lái)者。

她有著先天的歌唱稟賦，也有著從容不迫的言說(shuō)能力。生活中的細(xì)小浪花一經(jīng)她的注視就有了險(xiǎn)絕的瀑布之形。她寫(xiě)愛(ài)，寫(xiě)美，她寫(xiě)什么，什么就有了詩(shī)意的美好。

作為一個(gè)被詩(shī)選中的人，張琳顯然樂(lè)意做一個(gè)詩(shī)人。

在一個(gè)去抒情化的時(shí)代，張琳?qǐng)?jiān)持著自己的現(xiàn)代抒情品質(zhì)，這是詩(shī)賦予她的一種音調(diào)，也是她為詩(shī)帶來(lái)的新的榮耀。作為詩(shī)人的張琳，她“看見(jiàn)什么/什么就高如星辰”（《夏日詠嘆調(diào)》）。她似乎愿意做這光芒的一部分，美的一部分。她總是想掠過(guò)浮華的表面深入其中，將光芒和溫暖輾轉(zhuǎn)傳遞給我們。無(wú)論青草、雪花、雨滴等自然的恩寵，還是縈繞心間揮之不去的記憶，都從詩(shī)的小徑找到了她。在張琳的詩(shī)中，我們可以與樸素而永恒的事物邂逅，感受到自然無(wú)痕的文字力量，可以看見(jiàn)她不遺余力通過(guò)詩(shī)歌修補(bǔ)著不完美的世界。

博爾赫斯說(shuō)詩(shī)人是一個(gè)偉大的做夢(mèng)者，對(duì)張琳而言，那無(wú)疑就是一個(gè)最美的做夢(mèng)者做著最美的夢(mèng)。

責(zé)任編輯|李 東