美術(shù)欣賞的育人功能和基本途徑

■文/王蔚 天津市南開區(qū)少年宮

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動,增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！稕Q定》中把美育放到了重要位置,受到黨和國家的高度重視。在我國的素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的加強(qiáng)、地位日益提升的同時(shí)，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性更加明顯，任務(wù)也更加緊迫。

美術(shù)教學(xué)大綱中要求教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的健康的審美情趣,提高學(xué)生的審美能力,這是美術(shù)教師首先應(yīng)遵循的原則。南京師范大學(xué)屠美如教授在其《兒童美術(shù)欣賞教育研究》一文中提出：美術(shù)欣賞教育是美術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。它是對美術(shù)作品的一種和諧的、令人愉快的、思想上無拘無束的探索。其目的在于：加深對美術(shù)作品的理解，提高審美意識，培養(yǎng)兒童的審美敏感性，從而在生活中更加有信心，能主動地、充分地發(fā)揮自己的才能。

通過多年的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為：作為一名美術(shù)教師,在教學(xué)中應(yīng)著力于研究美術(shù)欣賞教育的育人功能和實(shí)施的途徑,為培養(yǎng)和造就“有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律”的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人而做出努力。

一、以美育德

美術(shù)教育是一門形象思維的學(xué)科,“美術(shù)”從字義上講就是造型藝術(shù),并指繪畫?！懊馈敝负每?、美麗,“術(shù)”指技巧、技術(shù)、方法?？偟膩碚f,“美術(shù)”涵蓋了審美、形象思維、創(chuàng)造力、精神活動、行為表達(dá)方式和繪畫技巧。除此,美術(shù)教育還是對學(xué)生實(shí)施德育的有效形式,美術(shù)欣賞教育中所涉及的兒童對美術(shù)作品形式的感受、意義以及作品背后所涉獵的人類文明領(lǐng)域,乃至整個(gè)人類文化的方方面面都將在兒童的成長過程中起到積極的促進(jìn)作用。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中,有目的地讓學(xué)生接觸人類歷史上優(yōu)秀的藝術(shù)作品,使這些視覺形象作用于學(xué)生的意識中,引起學(xué)生的聯(lián)想和想象,使他們在審美過程中潛移默化地接受道德教育,比如在欣賞列賓的《伏爾加河上的纖夫》和國畫家蔣兆和的代表作《流民圖》時(shí),教師通過講解畫家的創(chuàng)作背景和時(shí)代背景,使學(xué)生了解到受壓迫人民的苦難生活,從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。再比如，為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、反對戰(zhàn)爭以及熱愛祖國的品質(zhì),我選擇了西班牙畫家畢加索的代表作《格爾尼卡》來給學(xué)生欣賞。一幅優(yōu)秀的作品都是作者情動于中、溢于言表的產(chǎn)物,如果不能領(lǐng)會作者的感情就不能真正讀懂作品。因此,我給學(xué)生們重點(diǎn)介紹了畢加索是如何在得知自己家鄉(xiāng)被法西斯轟炸后義憤填膺地創(chuàng)作了這幅震撼畫壇的作品的,并請學(xué)生們發(fā)表通過欣賞這幅作品后自己對戰(zhàn)爭與和平的感受,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)畢加索愛和平、愛祖國的高尚品質(zhì)，同時(shí)珍惜和平年代帶給我們的幸福，欣賞教學(xué)收到了良好效果。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，通過美的教育與影響，使學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)識與情感相結(jié)合，形成一定的道德習(xí)慣和信念理想，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。美術(shù)欣賞教育由于自身的形象性和審美價(jià)值，可以把深刻的思想內(nèi)容和政治內(nèi)容以一種生動形象的視覺形式表達(dá)出來，使學(xué)生比較容易接受，而且印象會非常深刻。

“以美育德”不單用于課堂,在高品位的校園文化建設(shè)中亦有凸顯。地處文化教育走廊二沙島的廣州市第一0九中學(xué)就是“以美育人”的模范校。該校以“以美立?！薄耙悦朗┙獭薄耙悦烙恕钡霓k學(xué)宗旨,形成了自己的辦學(xué)特色,促進(jìn)了教育教學(xué)的穩(wěn)步發(fā)展,得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和社會的一致好評。

格爾尼卡 畢加索

二、以美啟智

美術(shù)欣賞教育不僅可以陶冶學(xué)生的思想道德情操,而且對發(fā)展學(xué)生的智力水平有著重要作用。

智力是指人的認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力。它是人們在認(rèn)識過程中所形成的比較穩(wěn)定的、能保證認(rèn)識活動有效進(jìn)行和發(fā)展的心理特征綜合。智力結(jié)構(gòu)由五種基本因素構(gòu)成：包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力。如果五種因素中有一種因素水平不高，那么整個(gè)智力水平就受到影響。在五種因素中思維力是核心，它是智力活動的加工廠，能把感知、記憶想象的信息經(jīng)過組合加工產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的聰明與智慧。

開發(fā)兒童的形象思維能力正是美術(shù)欣賞教育的直接功效。人的右腦專司形象、空間、情感、想象、綜合、直覺、靈感及創(chuàng)造等功能，是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)。形象思維是通過感知過的事物表象為內(nèi)容的思維，它以感性材料為主，包括事物的形狀、體積、顏色等，也包括可以感知的情感、氣氛、意境等等。比如在欣賞西方現(xiàn)代派畫家畢加索和米羅的作品時(shí)，畫中所采用的立體的、抽象的、象征的表現(xiàn)手法都能引發(fā)學(xué)生無限的遐想，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以充分的發(fā)揮。但是，在審美教學(xué)過程中，值得注意的是，學(xué)生的審美能力的提高，不能單純地靠教師的講解理論知識而獲得，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動參與美術(shù)欣賞活動，突出以學(xué)生為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力。比如在欣賞達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時(shí)，教師先讓學(xué)生提前查找有關(guān)達(dá)·芬奇和《蒙娜麗莎》的資料，上課時(shí)請同學(xué)們把自己對畫家和其作品的理解充分表達(dá)出來，強(qiáng)調(diào)自己的感受和認(rèn)識，教師在這期間只是引導(dǎo)學(xué)生怎樣進(jìn)行更深一步的分析與思考，通過以上環(huán)節(jié)，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，從而符合“學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動地接受知識，而是積極建構(gòu)知識的過程”的建構(gòu)主義理論。

美術(shù)欣賞教育有利于開闊學(xué)生的視野。在美術(shù)欣賞過程中，兒童接觸不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會生活、東西方文化差異和人類復(fù)雜感情的材料。這有助于開闊兒童的視野，擴(kuò)大其知識面，使他們在欣賞名家名作的同時(shí)，也得到一定的社會歷史文化知識和經(jīng)驗(yàn)的積累。

美術(shù)欣賞教育有利于培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。在對藝術(shù)品欣賞時(shí)需要通過對話的方式進(jìn)行，這種學(xué)生與教師的對話、同學(xué)之間的對話，都能把自己的理解和感受傳遞出去，通過這種發(fā)自內(nèi)心的、言之有物的表達(dá)，學(xué)生的語言能力得到快速發(fā)展，同時(shí)，這種能力的發(fā)展也會遷移到學(xué)生其他學(xué)科和他們的日常交往之中。語言表達(dá)是對話和交流的橋梁，教師應(yīng)該給學(xué)生在美術(shù)欣賞過程中創(chuàng)設(shè)平等、和諧、輕松、自由的交流環(huán)境，讓學(xué)生充分展示其語言表達(dá)能力。

古人云：“以美啟智，始于蒙童?！泵佬g(shù)教師不僅要通過美術(shù)欣賞教學(xué)來提高學(xué)生智力水平，還要把每一個(gè)活動，每一次學(xué)習(xí)都作為提高學(xué)生智力、完善其素質(zhì)的機(jī)會，使孩子們早日成為社會主義的建設(shè)者和接班人。

三、以美健體

江山如此多嬌 傅抱石

通過美術(shù)活動，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，個(gè)性的發(fā)展是全面發(fā)展的條件和基礎(chǔ)。美術(shù)欣賞教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，著眼于創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過美術(shù)欣賞教育中的思想道德教育，促進(jìn)了學(xué)生理想與志趣的形成。任何美術(shù)作品不僅有形式美，而且還有豐富的內(nèi)涵，在教師的引導(dǎo)下，領(lǐng)悟和欣賞這些杰出的作品，有助于學(xué)生性格中最佳品質(zhì)的形成。美術(shù)作品本身所具有的強(qiáng)烈視覺沖擊力，在欣賞時(shí)會產(chǎn)生穿透力和震撼力，這些會使學(xué)生明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美、摒棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。比如在欣賞山水畫或風(fēng)景畫時(shí)，或幽靜，或壯麗的景色往往使學(xué)生心曠神怡，心理上得到積極的休息，同時(shí)也會陶冶心靈，提高人的品格精神與文化修養(yǎng)。比如在欣賞傅抱石的國畫《江山如此多嬌》、吳冠中的《長城》時(shí)，畫中那秀美壯麗的祖國山河，給人以美的震撼，給人以美的享受，加深了學(xué)生對祖國的熱愛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生博大的胸懷。

長城 吳冠中

美術(shù)欣賞教育在培養(yǎng)兒童的自信心和積極的情感態(tài)度方面也有明顯的效果。自信心是一種良好的心理品質(zhì)，它也是以兒童的良好而愉快的內(nèi)在體驗(yàn)和發(fā)展為基礎(chǔ)的。兒童在知識面、感受力、想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力等方面的良好發(fā)展，促進(jìn)了兒童自信心的建立，也使兒童形成了積極的情感態(tài)度。

總之，透過美術(shù)欣賞教育的開展，兒童獲得的發(fā)展是綜合的、多方面的，這表明兒童美術(shù)欣賞教育不僅具有美術(shù)學(xué)科方面的發(fā)展意義，而且促進(jìn)兒童的綜合發(fā)展，面對人類歷史上優(yōu)秀的藝術(shù)作品，教師有意識地引導(dǎo)兒童把該作品與其背后所蘊(yùn)涵的特定時(shí)期的時(shí)代特征與作者生平聯(lián)系起來，這會使兒童對藝術(shù)品有進(jìn)一步認(rèn)識，從而養(yǎng)成多角度把握事物的思路和習(xí)慣。這使我們確信：美術(shù)欣賞教育的生命力是巨大的，育人功能是顯著的，途徑是多種多樣的，它將是值得我們推廣和研究的課題。