橫看成嶺側(cè)成峰

李新群

語文閱讀教學(xué)中的文本解讀是一種主體（讀者）和他的對象（文本）對話交流的活動。在語文閱讀教學(xué)活動中，文本解讀的主體和解讀對象并不是互不相連相互分離的“兩極”，而是彼此溝通不可或缺的兩維。實際上，語文閱讀教學(xué)中文本解讀的過程就是主體與對象的交互作用，是從對象到主體和從主體到對象這樣一種雙向運(yùn)動的審美掌握過程。語文閱讀教學(xué)活動中必須讓學(xué)生成為真正意義上的解讀主體，因為只有這樣，才能使學(xué)生用自己那顆在解讀體驗中跳動不安的心靈去激活文字，激活文本，因而使文本成為主體情感、意志、生命和靈肉的載體，并誕生出新的審美意象和藝術(shù)意境。也只有這樣，才能打破語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)解讀的弊端，即把解讀建立在對作品中心和主題的準(zhǔn)一追求上，將解讀作為一種單方面的對象性闡釋，只注重文本而無視讀者與文本“知音”化的做法。靜態(tài)的考察，機(jī)械的圖解，割舍藝術(shù)生命的鮮活感，只能使文本失去生命的豐盈，成為邏輯推理的刻板尺度。那么，怎樣才能讓學(xué)生成為文本解讀的主體呢？

一、尊重學(xué)生閱讀的主體地位，讓學(xué)生成為閱讀的主人

文本解讀是主體間性的對話，是主體間性的一種尋求心靈交流的活動，是讀者與文本（作者）雙向運(yùn)動的一種解讀反應(yīng)過程。文本解讀的這種本質(zhì)屬性，確定了讀者在解讀活動中的主體地位。語文閱讀，學(xué)生是主人，閱讀教學(xué)必須從關(guān)注閱讀的客體轉(zhuǎn)移到關(guān)注閱讀的主體上來，尊重學(xué)生作為閱讀的主體地位。

首先，允許學(xué)生自南地選擇閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生“自己讀書，讀自己的書”，還語文閱讀快樂體驗的原生態(tài)。老師應(yīng)以一個溫和的交談?wù)摺嵝牡念I(lǐng)引者的面貌出現(xiàn)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文字親密接觸，“充滿興致地從語言符號中搜求作者隱匿在語言符號之間甚至是語言符號之外的旨趣”，讓學(xué)生體驗文本，“滿懷深情地走上語言的橋梁去晤見作者并觸摸其靈魂”，“默默地與作者進(jìn)行心靈對話并收獲智慧體驗和意趣情感?！?/p>

其次，給學(xué)生以充裕的閱讀時間，讓學(xué)生自主支配閱讀時間，在可自由支配的時間單位里閱讀、感知、理解、深悟文本。因為沒有一定的閱讀時間，就不會有對文本的深刻的理解，沒有深刻理解的閱讀充其量只是一種膚淺的、浮光掠影的閱讀，算不上真正的閱讀。這就要求我們對有限的教學(xué)時間進(jìn)行合理的分配，節(jié)省閱讀教學(xué)中可以節(jié)省的一切時間，讓學(xué)生有更多的時間去“回味”，去“思考”，去“審視”，讓學(xué)生透過文本的文字符號仔細(xì)涵詠和體悟潛藏在作品中的內(nèi)在意蘊(yùn)和豐富情感，探求作品的精神內(nèi)核，獲得人生的啟迪和精神的享受。

再次，尊重個性差異，鼓勵個性解讀。每一個學(xué)生都是具有個性差異的生命體，每一個“我”都獨(dú)一無二。因此，我們不能把全班五十個學(xué)生當(dāng)作一個，而要尊重每個學(xué)生的個性差異，鼓勵個性解讀。一要引導(dǎo)學(xué)生通過提取自己的生命積累，調(diào)動自己的親身體驗去感悟作者筆下的情景，去體驗作者的生活感受。二要鼓勵學(xué)生亮出自己獨(dú)特的見解和主張，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，要允許每一個學(xué)生“我有我的理解”，從而使閱讀教學(xué)從扼殺個性轉(zhuǎn)變?yōu)楹霌P(yáng)個性。

二、營造師生平等的閱讀氛圍，呼喚學(xué)生的主體意識

新課程的實施必須實現(xiàn)由以教師為中心的行為和取向轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變。在閱讀教學(xué)中教師對文本的解讀與學(xué)生對文本的解讀具有同等重要的意義，教師不僅要關(guān)注自己對文本有怎樣的理解，更要關(guān)注學(xué)生對文本有怎樣的理解，使教學(xué)“指向每一個學(xué)生的個體閱讀”，建立師生平等的閱讀氛圍。

首先，教師要善于傾聽。閱讀教學(xué)活動中，教師既要作為一個普通閱讀者參與文本解讀，又要成為閱讀的引領(lǐng)者、組織者，學(xué)會傾聽，善于傾聽。因為只有學(xué)會傾聽，才能知道主體對“對話”“話題”是否有興趣，主體有沒有進(jìn)入文本，主體是否在場，主體的頭腦里在思考什么，以及怎樣思考。如此才能明確：哪些是主體已知，而不需要教師加以闡釋的；哪些是主體未知，需要教師加以指導(dǎo)的；哪些是主體未知而不能解決或現(xiàn)場教學(xué)不必解決的。如果漠視主體思考什么，以及怎樣思考，不會傾聽，主客體不能做到真正意義上的思想溝通和心靈交流，那么教學(xué)的指向性、針對性就無從談起。

其次，教師要把學(xué)生視為朋友。蘇霍姆林斯基說：“對于學(xué)生來講，最好的教師是教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、伙伴的那種教師?！痹陂喿x教學(xué)活動中，教師要自覺地成為學(xué)生的朋友和伙伴。在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)活動中，教師往往根據(jù)文本的規(guī)范化理解（如“教學(xué)大綱”）或自我的主觀閱讀感受強(qiáng)制性地向?qū)W生傳達(dá)文本的意義，忽略了學(xué)生自己對文本的心理感受，這無疑會阻礙學(xué)生閱讀體驗的生成。因此，教師不可用自己的閱讀感受替代學(xué)生的感受，要將自己的感受隱藏起來，建立師生平等的閱讀氛圍，讓學(xué)生在平等的閱讀氛圍中自主解讀文本。

三、關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗，讓學(xué)生親歷文本

語文課堂教學(xué)中的閱讀體驗，是閱讀過程中學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)下，充分運(yùn)用眼、耳、鼻、口、手等多種器官，自主參與學(xué)習(xí)的一種主體實踐活動。它是學(xué)習(xí)者通過閱讀實踐活動，最終達(dá)到認(rèn)識知識（包括語文知識），掌握聽說讀寫能力，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。閱讀體驗，是由語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點決定的。長期以來，我們漠視了學(xué)生的閱讀體驗，把豐富多彩的語文學(xué)習(xí)變成了應(yīng)試教育的機(jī)械運(yùn)作。新課程改革確立了閱讀體驗獨(dú)特的位置，高中《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑；”“教師應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣；”“教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗和理解。”因此，我們必須努力使語文教學(xué)“返璞歸真”。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗，讓學(xué)生自主參與閱讀實踐活動，親歷文本，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的人文回歸。

閱讀教學(xué)要善于調(diào)動學(xué)生積極的情感體驗，讓學(xué)生深入體驗，理解教材的情感，在閱讀中分享文本情愫，與文本情感產(chǎn)生共鳴。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，把握作者的思想脈膊，體會作者盛情的波濤，走進(jìn)作品這一情感的領(lǐng)域。要引導(dǎo)學(xué)生帶著感情對文章的動情點反復(fù)誦讀，將課文中無聲蘊(yùn)情的文字化成有聲有色、溢滿感情的語言，使他們在饒有趣味的動情誦讀中分享文本情愫，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

只有這樣，才能完成真正意義上的主體建構(gòu)，使閱讀教學(xué)自覺實踐新課程的教學(xué)理念。