福泉文化在初中語文課堂中的滲透

王之平

摘 要：隨著經(jīng)濟的增長和社會的進步，人們越來越意識到精神文明建設(shè)的重要性。在這樣的情況背景下，教育部門對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法給予不斷的完善和優(yōu)化，將傳統(tǒng)地區(qū)文化融入到課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)涵，也間接實現(xiàn)了對傳統(tǒng)地區(qū)文化的保護和傳承。鑒于此，本文主要針對福泉文化在初中語文課堂中的滲透進行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：福泉文化；初中語文；課堂；滲透

眾所周知，福泉歷史悠久，是一個歷史文化名城，其地理位置和人文景觀凸顯了福泉文化獨特的魅力。將如此豐富且有底蘊的福泉文化融入到初中語文課堂教學(xué)中，大大提升初中語文課堂的文化內(nèi)涵，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也加深了人們對于福泉文化的了解和記憶，實現(xiàn)對福泉文化的有效傳承。

一、將文言文與福泉文化相聯(lián)系

在福泉，那里有很多著名的人文景觀，而且，人文景觀的背后都會帶有很多伴有歷史記載的事跡和傳說。在這些歷史記載的事跡中，元末明初著名道家人物張三豐成為了非常重要的關(guān)注對象。張三豐的言行在當(dāng)時給老百姓帶來了很大的影響，而且很多人文景觀也與其有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些事跡更是有史料記載。為此，教師就可以以此為切入點，在講文言文的過程中，針對于一些古文的字詞解釋進行練習(xí)和拓展的過程中，可以多引入一些這些史料段落。學(xué)生通過這樣的練習(xí)，不僅可以強化對文言文的理解和翻譯能力，同時還能夠加強對福泉文化的了解。與此同時，初中的文言文很多都是關(guān)于山水人物等奇聞異事的，這無形之中予福泉文化形成了非常大的契合。為此，教師就可以多給大家講一些山水名字的由來，例如：葛鏡橋、草鞋井、竹王城等等，并將這些人文景觀史上發(fā)生的趣事講給學(xué)生們聽，學(xué)生通過對這些趣事的了解，不僅能夠提升對語文的學(xué)習(xí)興趣，而且還對福泉文化產(chǎn)生更多的向往，提升了對福泉文化了解的積極性[1]。

二、在作文素材積累中加強對福泉文化的引入

作文是語文教學(xué)中非常重要的組成部分，寫作素材的積累是寫作成功的一大關(guān)鍵。然而，在實際的教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的素材比較少，其使用的素材內(nèi)容也比較單調(diào)和乏味，文化底蘊不足，針對于這一現(xiàn)象，絕大多數(shù)的初中語文教師也在通過拓展閱讀和整理作文素材等方式來給學(xué)生們打好寫作基礎(chǔ)。由于福泉文化中含有很多有趣的歷史，教師可以將這些事跡介紹給學(xué)生，而且，當(dāng)時的很多事跡中也都蘊含著很多雄心壯志，這些古代人物的思想和行為也會引起學(xué)生很大的共鳴，這樣也能夠間接培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。例如：在介紹《竹王城》時，我們不僅可以對其自然景觀進行介紹，我們還需要對夜郎王雖出身卑微，但是有著遠大的人生報復(fù)和理想等人物事跡進行介紹，強化學(xué)生對素材的理解，從而將這種素材精髓內(nèi)化于心，以便其在后期的學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)更好的運用效果。當(dāng)然，在福泉文化中，道家文化最為著名。每當(dāng)說起中華文化，我們總是認為儒家文化才是中華文化的典范，其實不然，道家哲學(xué)在中華文化歷史上才是最有生命力的。在授課的過程中，教師應(yīng)該將《道德經(jīng)》和《莊子》以及《孫子兵法》等內(nèi)容引入其中，加深學(xué)生對相關(guān)精神思想的理解，從而做到實踐與理論結(jié)合，用道家的精神思想去更好地解決現(xiàn)實問題[2]。

三、通過多媒體設(shè)備引入更多的福泉文化

近年來，隨著教育事業(yè)的進一步改革，初中語文教學(xué)也更加注重對學(xué)生人文情懷和文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。如果教師僅僅采用傳統(tǒng)的書本教學(xué)是不能夠徹底實現(xiàn)教育目標，達到教育要求的。在實際的生活和學(xué)習(xí)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得多媒體設(shè)備成為教學(xué)中的必不可少的一部分，多媒體設(shè)備支持視頻、音頻等多種功能的特色優(yōu)勢為教學(xué)帶來了很大的便利。為了強化學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師有必要在合理安排教學(xué)進度的基礎(chǔ)上，介紹給學(xué)生更多的地區(qū)文化，通過文化之間的渲染，也能夠擴展學(xué)生的視野，為其語文的學(xué)習(xí)奠定更好的基礎(chǔ)[3]。為此，教師可以在課堂上，利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放一些福泉文化的視頻，例如：仙橋石林的奇異景觀；陽西劇目的精彩演唱、殺魚節(jié)的民情風(fēng)俗以及6月24日的民歌傳統(tǒng)節(jié)日的場景等等，通過這些異域風(fēng)情的展現(xiàn)，開拓學(xué)生的視野和情懷，當(dāng)然，在這個過程中，教師可以對相關(guān)的故事和歷史進行引入，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，避免學(xué)生走馬觀花。為了檢測學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語文表達能力，教師還可以讓學(xué)生自己搜集福泉文化的素材，定期開展一些地區(qū)文化特色介紹的小活動，這樣可以讓學(xué)生對福泉文化有更為全面和主動的了解，也便于學(xué)生開放性思維的進一步培養(yǎng)，為其語文能力的提升創(chuàng)造更多積極的因素。

綜上所述，福泉文化在初中語文課堂中的滲透對于學(xué)生語文能力的提升和福泉文化的傳承具有重要的意義和作用，我們應(yīng)該對其給予足夠的重視?？梢酝ㄟ^將文言文與福泉文化相聯(lián)系；在語文素材積累中加強對福泉文化的引入以及通過多媒體設(shè)備引入更多的福泉文化等多種方式和途徑去強化福泉文化在初中語文課堂上的滲透效果，提升語文課堂教學(xué)內(nèi)涵，從而為學(xué)生的語文素養(yǎng)和情懷的培養(yǎng)創(chuàng)造更為有利的條件。

參考文獻：

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[2]余繼平，曲靜.民族鄉(xiāng)村戲劇的生態(tài)語境與發(fā)展對策研究——以貴州福泉陽戲為例[J].教育文化論壇，2018，10（01）：114-119+125.

[3]張然.基于歷史文脈的濱河區(qū)更新策略研究[D].貴州大學(xué)，2016.