我行故我在

“行”字在百度百科上的基本字義為：人之步趨也，即為路。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。世上道路萬(wàn)千，選擇不同的道路，也就成就不同的人生。十八歲的沈從文，走出湘西那片神奇的土地，開始浪跡北京。十八歲的埃隆·馬斯克，輟學(xué)斯坦福，開始探尋他鋼鐵俠般的夢(mèng)想。十八歲的我，也即將開啟我的行者生涯。

大道至簡(jiǎn)，知易行難。樸素的道家哲理，卻悟出人生最本質(zhì)的奧義。知與行，歷來(lái)是古代各思想流派爭(zhēng)相討論的思想命題。明朝心學(xué)大師王陽(yáng)明提出“知行合一”，將理論和實(shí)踐高度融合在其唯心主義中。近代教育家陶行知因欣賞王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)改名為知行，后又因“行是知之始；知是行之成”，又改名為行知。對(duì)于知行這一辯證關(guān)系，我一直認(rèn)為，二者無(wú)法割裂，知生于行，行立于知，知行相生，知與行，貫穿人生；但在學(xué)習(xí)和生活上，以行為知，行決定知?jiǎng)t更顯重要，我行故我知，我行故我在，詩(shī)和遠(yuǎn)方，始于足下，行于世間，修身齊家，秉行之態(tài)度，做一個(gè)行者。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，求索于世，不忘初心，方得始終。初心易得，始終難守。行道于世，做一個(gè)行者，做一個(gè)腳踏實(shí)地的行者，與其大談夢(mèng)想，不如負(fù)重前行。問(wèn)路何方？路在腳下，唯有潛行，才有始終。看那山那人，楊善洲深耕其間幾十載，行走于荒山野嶺，踐行他曾經(jīng)的諾言，他始終與他的靈魂一同凝結(jié)在艱苦卓絕的行動(dòng)上?？茨菫衬侨耍匾谷擞喙庵型砟暌琅f筆耕不輟，將他對(duì)生命獨(dú)特的見解融入中國(guó)新文學(xué)的血液里?？茨堑滥侨?，丘索維金娜七戰(zhàn)奧運(yùn)，她這執(zhí)念，不休不止。

可見，唯有行，唯有踐行，才能鋪就詩(shī)意的人生，才能像鮑勃·迪倫所說(shuō)，若“窗外星辰閃爍高懸”般煥發(fā)光彩，才能在自己耄耋之年不后悔虛度的一生。

烏托邦式的美好，仍需執(zhí)杖前行，用行者的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)。路在腳下，上下求索，砥礪前行。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅要秉行者之態(tài)度，更要行得有力量，行得偉岸。

做一個(gè)行者，做一個(gè)行于生活的強(qiáng)者，在行道中感悟生活，感悟超然。修為之道，唯有修行，修行是行者抵達(dá)內(nèi)心“伊甸園”的唯一方式，只有經(jīng)過(guò)人生的荒涼才能抵達(dá)內(nèi)心的繁華；唯有潛心修行，堅(jiān)定信念，不忘初心，方成超然。當(dāng)孫行者被玄奘解救時(shí)，行者便邁上了修行之道，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果?？梢姡械乐沸枰姓叱驳囊懔蛨?jiān)定的信念，用毅力來(lái)奠定成功的基礎(chǔ)，用信念來(lái)衡量生命的尺度。做一個(gè)行者，行在生活之上，行于生活之巔，用行動(dòng)締造未來(lái)，用行動(dòng)改變世界。電影《使徒行者》里有這樣一句話：有些事情看起來(lái)很難，但是你只要堅(jiān)持做下去，就一定會(huì)有收獲。正因如此，美國(guó)《時(shí)代》雜志公布2010年度全球最具影響力百名人物，最引人注目的是中國(guó)賣菜老嫗陳樹菊。她靠賣菜為生，生活極其簡(jiǎn)樸。多年來(lái)她將節(jié)省的錢捐助給慈善機(jī)構(gòu)，累計(jì)達(dá)32萬(wàn)美元，用于捐助失學(xué)兒童、孤兒院和圖書館。這位生命中的牧師，默默行善53年，把生命中的溫存與感動(dòng)留給他人，憑借著樸素的人生觀、近乎頑固的執(zhí)著，綻放了行善者最美的芳華，也詮釋了行者默默無(wú)聞的實(shí)干情懷。也許，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，不乏有追求有理想的人，但踏踏實(shí)實(shí)做事，將“釘子精神”踐行到極致的人卻不多，然而，時(shí)代正在召喚“工匠精神”的回歸，這個(gè)社會(huì)需要更多行者，需要我行故我在的精神，更需要修行于萬(wàn)丈星空的力量。

做一個(gè)行者，需行得有高度，更需行得有深度；需行得沉穩(wěn)，更需行得灑脫。正如行于山水間的蘇軾在《定風(fēng)波》中自在暢言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！币环N醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度撲面而來(lái)。也許，生命需要那一抹恬淡來(lái)溫潤(rùn)，需要一抔月光來(lái)照亮。行得灑脫，行得超然，正如尼采所說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”是的，我們既需要駛向遠(yuǎn)方，也需要旅途中沿岸的風(fēng)景。國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂是一個(gè)資深的“半玩世者”，在寫作上從不連續(xù)作戰(zhàn)，一般是寫完一部作品，就休假一兩個(gè)月，完全將自己投身于悠閑的假期時(shí)光。他的一生都保持著天真隨性的態(tài)度，而他最引以為豪的，就是自己身上始終沒(méi)有被泯滅的那一顆童心，他評(píng)價(jià)自己“一點(diǎn)童心猶未滅，半絲白鬢尚且無(wú)”。擁有和他一樣的情趣與追求，錢鍾書先生知天命之年在幫自家院子里的小貓打架，花甲之年還在與家人玩捉迷藏?？梢姡?dāng)你翻過(guò)了一座山之后，需要做的不是想著如何越過(guò)下一座，而是要先停下來(lái)，欣賞一下山腳下的鳥語(yǔ)花香，草長(zhǎng)鶯飛；正如那繁華落幕后開出一支地老天荒的花，道盡艱險(xiǎn)卻又顯恬靜優(yōu)雅，正因如此，我們需要且行且奮進(jìn)的昂揚(yáng)斗志，也需要“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的樂(lè)道情懷。做一個(gè)行者，做一個(gè)有生活情趣的行者，行于山間，看殘陽(yáng)如血，行于海邊，看潮起潮落。

我行故我在，做一個(gè)有思想，有靈魂的行者，行于當(dāng)下，展望未來(lái)。在行道間感悟世間美好，感悟滄海桑田。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里寫道：“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！钡拇_如此，人生在世上，定要把握當(dāng)下，行于路上，路在腳下，思于大道，道在心間，道亦在腳下。

我行故我在?！靶小庇谖业闹匾獌?nèi)涵，不僅是我生命中永恒的燈塔，也是苦行僧式的修為造化。求學(xué)生涯里，“行”與我為伴，我以其為樂(lè)，它指引了曾經(jīng)困惑的我，它就像星子劃過(guò)夜空，在銀河間熠熠生輝，又宛如一條靜深流長(zhǎng)的小溪，流入心間，清冽而雋永。

評(píng)委說(shuō)：

關(guān)鍵：博聞強(qiáng)識(shí)，行者無(wú)疆

清晰地記得那一天，汪藝浜焦急地聯(lián)系到我，訴說(shuō)他要參加“放膽”的急迫心情——那個(gè)時(shí)候距離截稿時(shí)間已經(jīng)沒(méi)幾天了。他說(shuō)，要參賽的其中一個(gè)理由是，為校增光。我當(dāng)時(shí)就既對(duì)他本人充滿好奇，又對(duì)他的作品滿懷信心：是怎樣一個(gè)少年，有著如此高的心氣？果然，拿到作品，我迫不及待的閱讀過(guò)程中，一直在暗暗點(diǎn)頭：文如其人。

不必說(shuō)文中舉出的名家，不必說(shuō)文中列出的事例，單只是題目和觀點(diǎn)的亮出，單只是行文的汪洋恣肆，就足以看出少年拿云志，心懷大地情。當(dāng)然，細(xì)膩的行文思路，若明若暗的文章金線，絲絲入扣的名家事例佐證，更是相得益彰，互為照應(yīng)。順著他的思路，我們看到了一條行者的生命路線圖畫，一份行者的自我認(rèn)識(shí)答卷。

我想，于他而言，博聞強(qiáng)識(shí)，行者無(wú)疆，“我行故我在”，確然。

（肖 堯）