開(kāi)幕時(shí)間:2018年7月1日展覽地點(diǎn):中國(guó)美術(shù)館4號(hào)廳主辦單位:中國(guó)藝術(shù)研究院
此展是中國(guó)藝術(shù)研究院為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話等系列重要講話精神,全面展示中國(guó)藝術(shù)研究院的創(chuàng)作力量和在藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域所取得的突出成績(jī),推出的第四次“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)重要講話精神系列展”。本展覽為系列雙個(gè)展,由“守望經(jīng)典”“抱樸含真”“圖像寓言”“消解重構(gòu)”四個(gè)部分組成,將分批分期在中國(guó)美術(shù)館舉辦。本次參展藝術(shù)家為陰澍雨和周延,兩人分別從不同角度提出并闡釋了自己對(duì)藝術(shù)的探索和觀點(diǎn)。其中,陰澍雨的展覽主題是“故園”,周延的展覽主題是“篤行”。
開(kāi)幕時(shí)間:2018年7月12日展覽地點(diǎn):山東五蓮松月湖主辦單位:中共五蓮縣委宣傳部、山東五征集團(tuán)有限公司
本次展覽邀請(qǐng)到了王石染、白聯(lián)晟、尤德民、王躍奎、高永、李志堅(jiān)、梅婉婷這七位國(guó)內(nèi)著名山水畫(huà)家。山東科技職業(yè)學(xué)院副教授、此次活動(dòng)策展人劉祥蓮主持了開(kāi)幕式,日照美協(xié)主席李京波,五蓮宣傳部副部長(zhǎng)、文聯(lián)負(fù)責(zé)人王松華,河北師大美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授、參展畫(huà)家代表白聯(lián)晟等先后在開(kāi)幕式上致辭。開(kāi)幕式后,在研山會(huì)館舉辦了“研山會(huì)·當(dāng)代山水畫(huà)名家邀請(qǐng)展學(xué)術(shù)交流會(huì)”,四十余位日照市與五蓮本地藝術(shù)家應(yīng)邀出席并與參展藝術(shù)家進(jìn)行了學(xué)術(shù)互動(dòng)。李京波主席就此次“美麗家園·全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家畫(huà)五蓮”藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于整個(gè)日照地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的巨大帶動(dòng)與奠基意義給予了高度評(píng)價(jià)與認(rèn)同,他認(rèn)為,此次藝術(shù)活動(dòng)是日照地區(qū)首次呈現(xiàn)的涉及畫(huà)家地域最廣、參與畫(huà)家整體水準(zhǔn)最高、規(guī)模最大、活動(dòng)時(shí)間跨度最長(zhǎng)的藝術(shù)寫(xiě)生與展覽活動(dòng),開(kāi)展這樣的活動(dòng),不僅能夠在全國(guó)內(nèi)范圍強(qiáng)勢(shì)推廣日照的人文與自然資源,而且還給日照地區(qū)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者提供了十分難得學(xué)習(xí)機(jī)遇與學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。劉祥蓮教授認(rèn)為,“美麗家園·全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家畫(huà)五蓮”藝術(shù)活動(dòng)是在山東五征集團(tuán)的強(qiáng)大支持下才得以產(chǎn)生,因而此次活動(dòng)的開(kāi)展也是山東五征集團(tuán)的文化大承擔(dān)與大格局的重要體現(xiàn)。交流會(huì)上,參展藝術(shù)家與眾多本地藝術(shù)家先后做了發(fā)言與交流,過(guò)程中大家暢所欲言、氣氛熱烈,就本次藝術(shù)活動(dòng)的意義以及中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作等諸多學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了深入的交流與探討。
開(kāi)幕時(shí)間:2018年7月14日展覽地點(diǎn):北京中山公園蕙芳園主辦單位:中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)女書(shū)法家委員會(huì)、北京市中山公園管理處
此次展覽共展出黃鴻瓊篆隸楷行草作品50幅。展覽踐行了總書(shū)記“不忘初心,牢記使命”的思想并以傳播中華傳統(tǒng)文化為辦展宗旨。黃鴻瓊的書(shū)法大多取法于帖,雖五體皆能創(chuàng)作,但以楷書(shū)、行書(shū)為優(yōu),取法主要集中在晉、唐、宋諸家,喜以清新淡雅來(lái)表現(xiàn)。她能書(shū)巨幅長(zhǎng)卷,也能作娟娟小品,形式多樣,都如一地流露出一種清氣、清趣,不使肉剩,不使骨峭,多協(xié)和之音,戒兀傲之勢(shì),尤其講究結(jié)體的勻稱(chēng)、疏朗、清曠。同時(shí),作品中也流露出妍美,這是得晉人書(shū)風(fēng)的結(jié)果。幾十年來(lái),黃鴻瓊一直在探求書(shū)法教育理論和當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)。作為一位女書(shū)法家,黃鴻瓊做了這么幾件事,一是倡導(dǎo)并組建了福建省首個(gè)本科書(shū)法專(zhuān)業(yè),二是堅(jiān)持書(shū)法創(chuàng)作,三是靜心理論研究。黃鴻瓊認(rèn)為作為藝術(shù)家和學(xué)者應(yīng)以承統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化、傳播正能量為己任。所以這次展覽書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容大多中華經(jīng)典文章(《弟子規(guī)》、《師說(shuō)》、唐宋詩(shī)詞及自作小文)。
開(kāi)幕時(shí)間:2018年7月18日展覽地點(diǎn):故宮博物院主辦單位:故宮博物院、北京畫(huà)院
本次展覽在故宮午門(mén)和西雁翅樓展廳開(kāi)展,由故宮博物院與北京畫(huà)院合作舉辦。展覽從兩家機(jī)構(gòu)珍藏的齊白石藝術(shù)中精選出二百余件繪畫(huà)、篆刻、文獻(xiàn)作品,以“天道酬勤”“扶夢(mèng)還鄉(xiāng)”“老當(dāng)益壯”“白石篆字”四個(gè)主題,全方位、多角度地呈現(xiàn)“人民藝術(shù)家”齊白石勤勉艱辛的探索,心系故土的鄉(xiāng)愁,老而不頹的豪情,刀鋒印痕的心相。午門(mén)展廳的展覽將持續(xù)至8月12日,西雁翅樓展廳部分將展出至10月8日。今夏,故宮博物院的“清平福來(lái)—齊白石藝術(shù)特展”與北京畫(huà)院美術(shù)館的“胸中山水奇天下—齊白石筆下的山水意蘊(yùn)之二”(展期為7月20日—9月23日)將共同掀起一場(chǎng)齊白石的藝術(shù)熱浪。
開(kāi)幕時(shí)間:2018年7月19日展覽地點(diǎn):駐華韓國(guó)文化院主辦單位:中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社、Motive&Creat
本次展覽共展出六位韓國(guó)藝術(shù)家和七位中國(guó)藝術(shù)家的書(shū)法、繪畫(huà)作品四十余件。駐華韓國(guó)文化院韓在爀院長(zhǎng)在開(kāi)幕式致辭中表示,本次參展的作品都獨(dú)具個(gè)性,以獨(dú)特的形式向人們展示了人生和藝術(shù)的意義。他說(shuō),《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志作為隸屬于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》的大型藝術(shù)月刊,組織中韓兩國(guó)的藝術(shù)家,通過(guò)作品交流與大眾分享,促進(jìn)韓中兩國(guó)藝術(shù)及文化之間的交流,“走進(jìn)彼此”加深兩國(guó)友誼。中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社社長(zhǎng)兼總編輯康守永也出席了本次活動(dòng)開(kāi)幕式并代表主辦方及參展書(shū)畫(huà)家致辭,他說(shuō):“中韓共處漢字文化圈,兩國(guó)都有龐大的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者群體,通過(guò)選擇兩國(guó)優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)家走進(jìn)彼此,相互切磋,取長(zhǎng)補(bǔ)短,對(duì)提高創(chuàng)作水平很有意義,同時(shí)也是增進(jìn)兩國(guó)人民友誼的良好方式。真誠(chéng)祝愿‘走進(jìn)彼此’有個(gè)良好開(kāi)端,將來(lái)能夠年復(fù)一年不斷走下去?!彪S后,韓國(guó)藝術(shù)家代表金大鎬和韓國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、首爾美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、本次展覽策展人全美英先后致辭,對(duì)展覽表達(dá)了美好祝愿。
7月7日,第十一屆漢字書(shū)法教育國(guó)際研討會(huì)在北京師范大學(xué)京師大廈開(kāi)幕。這次會(huì)議的中方主辦單位是北京師范大學(xué)(藝術(shù)與傳媒學(xué)院、啟功書(shū)院、教育培訓(xùn)中心)、人民美術(shù)出版社(《書(shū)法教育》雜志),美方主辦單位是美國(guó)書(shū)法教育學(xué)會(huì)。出席本次漢字書(shū)法教育國(guó)際研討會(huì)開(kāi)幕式的嘉賓有北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)胡智鋒、北京語(yǔ)言大學(xué)校長(zhǎng)兼北京師范大學(xué)啟功書(shū)院院長(zhǎng)劉利、中國(guó)美術(shù)出版總社期刊集團(tuán)編委會(huì)副主任兼《中國(guó)藝術(shù)》執(zhí)行主編曲剛、美國(guó)書(shū)法教育學(xué)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)潘大安等。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系主任鄧寶劍主持了會(huì)議開(kāi)幕式。漢字書(shū)法教育國(guó)際研討會(huì)一直致力于守護(hù)漢字書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)與國(guó)學(xué)傳統(tǒng),引導(dǎo)書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教育朝多元、健康的方向發(fā)展。本次研討會(huì)的總議題為“應(yīng)對(duì)當(dāng)下,守護(hù)傳統(tǒng)—數(shù)字化時(shí)代的書(shū)法教育”。繼2002年主辦第三屆會(huì)議之后,這已經(jīng)是北京師范大學(xué)第二次主辦此項(xiàng)大會(huì)。研討會(huì)期間,“第十一屆漢字書(shū)法教育國(guó)際研討會(huì)作品展”在北師大主樓四季廳同時(shí)展出。
7月10日下午,由江蘇省美術(shù)館主辦,水印版畫(huà)材料與技術(shù)研究文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室江蘇版畫(huà)院協(xié)辦的2017年度國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣交流項(xiàng)目“行遠(yuǎn)及眾·中國(guó)水印木刻版畫(huà)文獻(xiàn)展”在江蘇省美術(shù)館開(kāi)幕。出席開(kāi)幕式的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓有江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記劉旭東,江蘇省國(guó)畫(huà)院書(shū)記、常務(wù)副院長(zhǎng)劉云,江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席徐惠泉,《美術(shù)》雜志主編、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任尚輝,中央美術(shù)學(xué)院研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)陳琦等。徐惠泉、陳琦、尚輝先后致辭,劉旭東、徐惠泉、尚輝、陳琦為展覽揭幕。江蘇省美術(shù)館依托“水印版畫(huà)材料與技術(shù)研究文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”為平臺(tái),致力于水印版畫(huà)的研究、交流和推廣。本次展覽分為典藏水印木刻版畫(huà)作品展、木刻版畫(huà)史料展、水印木刻版畫(huà)邀請(qǐng)作品展、青年水印木刻版畫(huà)作品展四部分,展出作品和文獻(xiàn)三百余件。本次展覽自籌備到舉辦經(jīng)歷了近兩年的時(shí)間,得到了國(guó)家藝術(shù)基金的大力支持。江蘇省美術(shù)館以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向,以時(shí)間軸為順序,梳理展現(xiàn)中國(guó)水印版畫(huà)歷經(jīng)兩千年的發(fā)展過(guò)程與輝煌成就。展覽開(kāi)幕式當(dāng)天上午,“行遠(yuǎn)及眾·中國(guó)水印木刻版畫(huà)文獻(xiàn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在江蘇省美術(shù)館新館二樓會(huì)議室召開(kāi),二十多位來(lái)自全國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)并紛紛發(fā)言,學(xué)術(shù)研討會(huì)由《美術(shù)》雜志主編、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任尚輝擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽持續(xù)至8月10日。
“硯德清風(fēng)—故宮博物院藏清代宮廷用硯精品展”近日在故宮神武門(mén)展廳開(kāi)幕。此次展覽共展出清代宮廷藏硯一百四十余件,另外還有三十余件輔助展品,其中大部分展品為首次展出。硯與筆、墨、紙,合稱(chēng)文房四寶,是中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)用具,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。早在新石器時(shí)代就已出現(xiàn)雛形,歷經(jīng)秦漢、魏晉、唐宋、元明時(shí)期的發(fā)展演變,不斷推陳出新,直至清代更為成熟發(fā)展,并形成各自獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。硯臺(tái)是文人幾案必備之物,又流傳有譜系,更是受皇帝重視。在制作機(jī)構(gòu)上,清宮用硯一般是由內(nèi)務(wù)府造辦處承辦制作,還有少量來(lái)自地方官員年例進(jìn)貢,或由地方織造按內(nèi)廷發(fā)樣承做。在硯的制作工藝上,清代宮廷御用硯不僅精于造型設(shè)計(jì),而且還注重裝飾工藝和題材,在造型、紋飾、雕刻等方面多有創(chuàng)新。一般是由內(nèi)廷如意館畫(huà)師畫(huà)樣,或遵照皇帝的旨意照硯樣成作。特別是康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均參與過(guò)硯的設(shè)計(jì),而且各有所長(zhǎng)。如雍正皇帝曾參與暖硯的設(shè)計(jì),并對(duì)暖硯進(jìn)行兩方面創(chuàng)新:一是命作銅爐式暖硯,并稱(chēng)“硯即可熱,爐也可燒香”;二是新創(chuàng)用水屜溫硯的形式。此兩種形式的暖硯均有實(shí)物傳世,在此次展覽中也有展示。