中國書法：揮毫潑墨間彰顯文化之氣韻

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世界上各個(gè)民族大多都有自己的文字，這些文字成為了人類社會(huì)信息交流的重要工具。在這眾多文字之中，只有漢字的書寫走上了藝術(shù)的道路，發(fā)展成為具有民族風(fēng)格的獨(dú)特藝術(shù)，這就是中國書法。作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的書法則是我國特有的一種展現(xiàn)漢字之美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫成為富有美感的藝術(shù)作品，被人們譽(yù)為“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”。2009年12月25日，中國書法被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

黑白分明的翰墨天地

中國書法的發(fā)展伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變，歷經(jīng)滄桑。出現(xiàn)在商代中后期的甲骨文與金文是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字資料，而由漢字書寫發(fā)展成為真正自覺的書法藝術(shù)是在漢末魏晉之間。在歷史的傳承與創(chuàng)新中，書法出現(xiàn)了篆、隸、草、行、楷五種基本書體，形成了手札、手卷、條幅、中堂、對(duì)聯(lián)和扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的筆墨紙硯，連金屬、石頭、木板、織物等也成為書法鐫刻和書寫的媒質(zhì)。

書法自古以來在中國人的生活里占據(jù)著重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。在印刷術(shù)發(fā)明以前，書面的溝通與交流都由書法承擔(dān)，如書信、公文、著作等。書法的展示空間從家居、官署、商鋪、寺廟延伸到名山巨石，甚至還出現(xiàn)在國家慶典、祭祀等重大活動(dòng)，以及平民的喜慶、喪葬、宗教等日?；顒?dòng)中，如石碑石刻、青銅器銘文、春聯(lián)、墓碑墓志、抄經(jīng)和道符等。

書法是我國古代知識(shí)分子必備的一種技能，也是他們擺脫世俗社會(huì)、追求心靈自由的一種方式。它不僅有交流信息的實(shí)用性功能，還以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入了人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思想文化、人格精神與性情志趣。

人們常說“字如其人”，一般性情清爽之人，字跡雋永，風(fēng)度翩翩如王羲之，字里行間遒美俊逸；忠貞悲憤之人，字跡振奮有力如顏真卿，以堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健；生活平靜之人，字跡工整儒雅如文徵明，90歲高齡時(shí)還能將蠅頭小楷寫得清秀俊雅；生活奔放之人，字跡狂放豪逸如張旭，驚世駭俗，變化萬千……書法極美，亦極難。蘇東坡說：“作字之法，識(shí)淺、見狹、學(xué)不足三者，終不能盡妙。”黃庭堅(jiān)說：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣圣哲之學(xué)，書乃可貴?！毕荣t們的經(jīng)驗(yàn)之談實(shí)質(zhì)講的都是文化，是學(xué)書者深根固本之道。

書法之美源于漢字之美

魯迅先生說:“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是畫卻有畫的美感，不是舞蹈卻有舞蹈的節(jié)奏，不是歌卻有歌的旋律?！倍@種美源于中國漢字之美，漢字的創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。一部中國書法史，就是一部漢字的演化發(fā)展史，也是一部形象的中國文化史。漢字因書法而有無限生動(dòng)的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內(nèi)涵之美。

大美篆書篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱，大篆運(yùn)筆與甲骨文味道迥異，風(fēng)格渾厚樸茂，結(jié)體絢麗多姿。而小篆筆法圓融平正，結(jié)體典雅和平，且有規(guī)可循。篆書之美，是奇正相生、逶迤盤旋的活力之美。

雅致隸書隸書是從篆書演變而來的，使?jié)h字從原來的單一的筆畫發(fā)展成為多變的筆畫，把篆書圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)榱朔秸郏杂小白瓐A隸方”的說法。隸書之美，是厚重凝聚、莊嚴(yán)典雅的寧靜之美。

方正楷書楷書始于漢，興于魏晉，盛于大唐，其形體方正，筆畫平直，是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字?？瑫?，是正大光明、儀態(tài)萬方的包容之美。

絕美行書行書在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間，彌補(bǔ)了楷書的書寫速度慢和草書的難于辨認(rèn)，實(shí)用性和藝術(shù)性都很高。行書中，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

狂放草書草書結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，分為章草和今草。今草又分大草（也稱“狂草”）和小草，在狂亂中盡顯優(yōu)美。大草以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈。草書之美，是靈動(dòng)流暢、千姿百態(tài)的變化之美。

一睹我國書法大家的風(fēng)采

書法是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，各時(shí)期代表人物燦若星河。下面，我們就來一睹我國書法史上造詣最深的幾位大家的作品風(fēng)采吧。

草書（懷素作）

楷書《誡子書》

行書《春曉》

隸書《曹全碑》

■“楷書鼻祖”鐘繇

鐘繇，三國時(shí)期曹魏著名的書法家、政治家，與東晉書法家王羲之并稱 “鐘王”，擅篆、隸、行、草多種書體，推動(dòng)了楷書（小楷）的發(fā)展，被后世尊為“楷書鼻祖”。唐朝張懷瑾在《書斷》中稱他“真書絕世，剛?cè)醾溲?，點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦、漢以來，一人而已”。

■“書圣”王羲之

王羲之是我國最著名、成就最高的書法家，留下了大量豐富多樣的書法精品。他精研體勢(shì)，廣采眾長，自成一家，擅隸、草、楷、行各體，影響深遠(yuǎn)。其書法風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，古人稱其如“清風(fēng)出袖，明月入懷”。全文28行，共 324字，字字“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無窮”，一改漢魏以來質(zhì)樸穩(wěn)拙的書風(fēng)，開妍美流便的先河，其雄秀之氣似出天然。在我國書法史上，王羲之與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

■“楷書四大家”之一顏真卿

顏真卿是繼王羲之后成就最高、影響最大的書法家，其正楷端莊雄偉，行書氣勢(shì)遒勁，創(chuàng)顏體楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之稱。其代表作《祭侄文稿》是在極度悲憤的情緒下書寫的，顧不得筆墨的工拙，一氣呵成，故字隨書家情緒起伏，被譽(yù)為“天下第二行書”。

■“草圣”張旭

張旭，唐代草書書法家，以草書著名。其書法與李白的詩歌、裴旻的劍舞被稱為當(dāng)時(shí)的“三絕”。他的詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列“飲中八仙”，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。張旭傳世書跡《古詩四帖》通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆，行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書顛峰之篇。今人郭子緒云：“《古詩四帖》可以說是張旭全部生命的結(jié)晶，是天才美和自然美的典型，是民族藝術(shù)的精華、永恒美的象征?！?/p>

張旭《古詩四帖》

王羲之《蘭亭序》

鐘繇《宣示表》

文徵明《千字文》

顏真卿《祭侄文稿》

米芾《蜀素帖》(局部）

■“宋四家”之一米芾

米芾與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋四家”，能詩文，擅書畫，精鑒別。書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。他集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱兄，膜拜不已，因而人稱“米顛”。米芾擅篆、隸、楷、行、草書體，長于臨摹古人書法，書體瀟散奔放又嚴(yán)于法度。其傳世墨跡《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢(shì)絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁多變，體態(tài)萬千。因蜀素粗糙，書時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作?！绷硗猓捎诮z綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動(dòng)人。

■“江南四大才子”之一文徵明

文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”全才。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”，在詩文上與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。文徵明尤擅長行書和小楷，字跡溫潤秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。其小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和，與他的繪畫風(fēng)格諧和，有“明朝第一”之稱，對(duì)后世影響極大。

文徵明的小楷代表作有 《琴賦》《草堂十志》和《千字文》。