錫劇在其發(fā)源地的考察與思考

摘要：隨著文化生活的發(fā)展與變遷，中國地方戲劇面臨著生存與傳承的雙重考驗。錫劇作為典型的地方戲種，在當下也已經(jīng)到了觀眾群體數(shù)量萎縮、觀眾年齡偏大、市場培育度不夠的境地?；趯鹘y(tǒng)文化的深厚情感以及對本土戲種的濃厚興趣，筆者在其發(fā)源地無錫，對錫劇當下的狀況進行了多方面的考察：一是對于以錫劇專業(yè)從業(yè)團體和老年錫劇愛好者團體為主的傳承；二是對于錫劇在以小學生為主體包括本土錫劇發(fā)源地小學生和外來務工人員子弟小學生的傳承。本文在調(diào)查實證、綜合分析的基礎上，初步提出了錫劇在無錫地區(qū)以上兩大團體中的生存困境和問題以及相關(guān)可持續(xù)發(fā)展的建議和策略，希望可以提供一些有價值的參考。

關(guān)鍵詞：錫劇 無錫 斷層 現(xiàn)狀 發(fā)展

錫劇，歷史上被稱為“無錫灘簧”，最早出現(xiàn)在無錫的羊尖嚴家橋等地區(qū)，之后與常州地方灘簧合流，流行于蘇南、上海一帶。經(jīng)錫劇藝人的共同努力和其他文藝工作者的幫助，上世紀五六十年代成為錫劇的“黃金時代”。

2008 年，錫劇被收錄于第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而正如北京傳媒大學教授周華斌分析說：“非物質(zhì) ”是與物質(zhì)文化相對應提出的，與物質(zhì)文化的保護比較起來，“非物質(zhì)”更加復雜，而且現(xiàn)在非物質(zhì)都意味著瀕于消亡。錫劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其生存發(fā)展和眾多地方戲一樣困難重重，舉步維艱。筆者由于在其發(fā)源地城市同時擔任以老年、少年為主的兩大綜合性組織的聲樂指導和音樂顧問，對錫劇在這兩類人群中的傳播和發(fā)展有著相對長期的實踐積累與研究?；诖?，筆者將本文有針對性地分成兩類研究對象，細化了錫劇在當今時代和社會背景下的傳承方式及其特點，并對其未來的發(fā)展方向和前景給出相對具體的、行之有效的方案和策略。

一、關(guān)于對無錫紅歌會老年錫劇社團的考察

筆者本身是一名小學音樂教師，同時也在無錫紅歌會擔任聲樂總監(jiān)，每周都會與無錫紅歌會的老人們接觸，了解到無錫紅歌會有13個社區(qū)錫劇團，這是一個大好的契機，能與老年人探討錫劇的傳承與發(fā)展。

（一）問卷調(diào)查分析

筆者設計了一套調(diào)查問卷，調(diào)查對象為無錫迎龍橋街道錫劇團、無錫江溪街道錫劇團、無錫揚名街道錫劇團、無錫雪狼街道錫劇團，共發(fā)放調(diào)查問卷168份，回收有效問卷153份。

筆者設計了12個問題，分別從被調(diào)查者對于錫劇的了解、對錫劇傳承的態(tài)度和對錫劇持續(xù)發(fā)展的建議三個方面進行調(diào)查。通過問卷分析，發(fā)現(xiàn)90%以上被調(diào)查對象非常熱愛本地的錫劇文化，但由于沒有專業(yè)老師教授只能自學錫劇，大多數(shù)錫劇團的成員都采用民樂演奏。無錫錫劇表演大多為“激情周末”廣場表演，只能作為一個節(jié)目上臺表演。另外從曲目選擇可以看出：錫劇缺少創(chuàng)新精神，只是將老曲目重復表演，缺乏活力。而對于后代學習錫劇的期望值，有94%的調(diào)查對象選擇希望孩子們能夠?qū)W習錫劇，說明對于錫劇的傳承大家都有著非常高的期望值，有了希望便會通過言傳身教的方式把錫劇傳承下去。

錫劇在無錫紅歌會老年錫劇團的調(diào)查問卷結(jié)果是值得我們深思的。錫劇在其發(fā)源地無錫的傳承已不再是口傳心授，一方面是錫劇專業(yè)人才的減少，另一方面是錫劇培訓資金的短缺，使得錫劇無法大范圍傳授，即使是對錫劇非常熱愛的老年錫劇團也如此，更不用說社會上的年輕人，希望當?shù)叵嚓P(guān)部門能將錫劇推廣，使錫劇藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

（二）戲迷個案訪談

采訪對象：高炳娟，女，無錫市迎龍橋街道錫劇團團長

年齡：67歲

采訪時間：2018年8月13日

采訪地點：無錫市迎龍橋街道

顧：高團長您好，現(xiàn)在的錫劇市場是什么樣的情況呢？

高：現(xiàn)在錫劇的市場處于農(nóng)村包圍城市的狀態(tài)，如今年輕人喜歡看電影、玩游戲等等，讓他們?nèi)ビ^看慢節(jié)奏的錫劇并不現(xiàn)實。而熱愛戲曲的中老年觀眾通常選擇在家看電視，很少有機會觀看現(xiàn)場表演。農(nóng)村則不同，搭一個臺子，吆喝幾聲，自然有不少觀眾應聲而來。

顧：劇團的演出狀況怎么樣？

高：現(xiàn)在大多數(shù)是廣場演出，戲班的每場演出收益并不高。包一場戲的費用基本上在5000元左右。劇團20個演奏老師，8個演唱人員，再加上租音響、搭舞臺，到最后費用所剩無幾。但盈利不是我們的目的，政府和街道撥款，讓我們沒有后顧之憂，只需要好好表演就行。

從上述訪談中我們可以看出錫劇的現(xiàn)狀：無錫政府對錫劇團起著積極的引導作用，為劇團提供經(jīng)濟資助，還定期邀請錫劇專家進行參觀指導，對劇目的選擇和演員的表演都有著有益的建議。與此同時，老一輩也在帶領著后輩將錫劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。

二、關(guān)于錫劇在無錫小學傳承的考察

《全日制義務教育音樂課程標準》中明確指出：地方和學校應結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和校園特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。

（一）對無錫羊尖實驗小學的考察

學校在專家的指導下編印了錫劇校本課程《太湖一枝梅》，一至四年級每個班級每周一節(jié)錫劇課，通過課程讓學生了解錫劇，學唱錫劇，會唱錫劇。學校還成立了錫劇興趣小組——“小錫班”。“小錫班”每周一、三、五的7：45—8：45進行常規(guī)訓練，由學校自己的錫劇老師組織練習唱腔、身段等基本功；每周有半天的時間，每個課程班都聘請專業(yè)人員來校進行指導，現(xiàn)在學校有專業(yè)老師3名。每年學校都有目標，每個課程班需要排練新的節(jié)目參加每年全國的“小梅花”“國戲杯”比賽及無錫市的“小小紅梅獎”等比賽。

2013年，學校拍攝了一臺以戲曲為主、融合多種藝術(shù)形式的綜藝晚會“江南韻·太湖情”，在中央電視臺戲曲頻道“快樂戲園”欄目四集連播，每集一小時。無錫市羊尖實驗小學師生表演的17個小節(jié)目登上了央視大舞臺，學校160多位學生和兩位老師參與演出。王曉龍、余辰斌、肖陸霆昱三位同學先后獲得第16屆、第18屆、第21屆“中國少兒戲曲小梅花薈萃”金獎。學校已經(jīng)培養(yǎng)輸送了4名學生進入錫劇藝術(shù)表演領域。

（二）對無錫外來務工人員子弟小學的考察

無錫市夾城里中心小學是一所外來務工人員子弟小學，其中外來務工人員子女占95%。據(jù)筆者了解，在2011年初，無錫市夾城里中心小學就和無錫錫劇院聯(lián)合創(chuàng)辦“小小新市民錫劇團”，讓錫劇這一無錫地方戲劇文化進入課堂，逐步讓新市民子女了解無錫文化，融入無錫文化，享受無錫文化。

學校一手抓普及，一手抓提高，重點打造“小小新市民錫劇團”品牌項目。2013年6月，在“小小新市民錫劇團”的引領下，學校成功創(chuàng)建成無錫市首批錫劇傳承特色學校。

為了讓校錫劇苑的小演員盡快入門，學校依托社團活動聘請了無錫錫劇團名角以及家長志愿者，每周來校輔導學生學習錫劇唱腔。錫劇團活動定時、定點、定教材，普及班（班級層面）和提高班（校級層面）的社團學習活動都開展得紅紅火火，無錫錫劇團蔡瑜、姜雪峰、馮皎、徐悅等名角老師先后來校輔導學生學習錫劇唱腔。

錫劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育是傳承文明的重要手段，在夾城里中心小學的辦學歷程中，以錫劇作為藝術(shù)教育的特色，將錫劇引進課堂，帶入學生的生活，為每一位學生和教師提供一個展示藝術(shù)才華的舞臺，激發(fā)了廣大師生熱愛錫劇藝術(shù)的興趣，是對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，也是新市民子女融入無錫的新途徑。

三、對錫劇傳承與發(fā)展的思考

通過筆者對于錫劇兩大主力傳承團體——老年錫劇愛好者與小學生興趣團的調(diào)研走訪不難發(fā)現(xiàn)，錫劇作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)需要不斷創(chuàng)新，為觀眾提供更多的高質(zhì)量藝術(shù)產(chǎn)品，努力做到傳承發(fā)展中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中不斷地傳承發(fā)展，錫劇藝術(shù)才會更符合觀眾的“口味”。

錫劇作為地方戲種，其母語性尤為突出，如果說老年專業(yè)社團和社會業(yè)余愛好團體在語言上具有優(yōu)勢的話，那么在以小學生為主的學校錫劇社團中母語性便成為傳承與發(fā)展的阻力。從筆者在發(fā)源地羊尖小學的走訪來看，即便是本土公辦小學的學生對于其母語的使用也已經(jīng)不夠普遍，而在外來務工人員子弟小學更是如此，絕大多數(shù)學生來自于祖國的五湖四海，用普通話交流成為他們唯一的橋梁，因此要學習以無錫本土方言為表達基礎的錫劇，難度很大。同時，隨著學習壓力的增大以及中學招生方式的多元化，更多的家長愿意將孩子的業(yè)余時間放在補習文化課上，對于錫劇這樣在家長眼中“鄉(xiāng)土氣息”濃重、“費時費力”的傳統(tǒng)項目，往往很容易被忽視和排斥。因此，相關(guān)小學在組織排練、學習和演出錫劇活動時，受到的阻力是相當大的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)戲劇的生存非常艱難，因為傳統(tǒng)藝術(shù)形式跟農(nóng)耕社會的社會組織形式聯(lián)系很密切，在人們的生活方式發(fā)生了極大變化的當下，我們必須重新思考讓傳統(tǒng)戲劇重獲新生的出路在哪里。今后，我們可以通過多種形式諸如孩子們喜聞樂見的動漫方式等，來開發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)手段，同時也可以嘗試加強學校的專項師資力量，讓傳統(tǒng)戲劇文化更廣泛地在年輕人群普及，這是我們這一代人義不容辭的責任。

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（作者簡介：顧一婷，女，碩士研究生，無錫市蘆莊實驗小學，小學一級，研究方向：音樂教育）（責任編輯 王玲）