肌理之肌與理

韓新紅

摘 要：肌理是視覺或觸覺作用下表現(xiàn)出的物質(zhì)形式，其形態(tài)豐富多樣，是非常常見的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中根據(jù)設(shè)計(jì)意向選擇不同的肌理營造不同的視覺效果，創(chuàng)造不一樣的環(huán)境氛圍。

關(guān)鍵詞：肌理；建筑設(shè)計(jì)；材料

1 引言

建筑設(shè)計(jì)中有太多表現(xiàn)方式，而任何一個(gè)完整設(shè)計(jì)是眾多設(shè)計(jì)手法結(jié)合完成并非只有一個(gè)，設(shè)計(jì)如同哲學(xué)一樣并非是簡單的組合，但是好的設(shè)計(jì)卻永遠(yuǎn)應(yīng)該有一個(gè)亮點(diǎn)，如海德格爾所說“美是難的”，亮點(diǎn)多了卻會(huì)物極必反變得復(fù)雜而麻煩，于是亮點(diǎn)也不能成為亮點(diǎn)。肌理是常見的建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，也是最易成為亮點(diǎn)的形式之一，可以說是一種最簡單卻又最難的表現(xiàn)，說他簡單是因?yàn)檫@樣表現(xiàn)常常會(huì)非常湊效，起到顯而易見的效果，說很難是因?yàn)橐龅胶玫男Ч鋵?shí)是有難度的。

肌理，英文texture，起源于拉文textura，肌，是物象的表皮；理，是物象表皮的紋理，肌理是物質(zhì)屬性在感覺的反映，是物象存在的形式，它側(cè)重的是表象，一般涉及物質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)根據(jù)肌理的物理表象可將其分為視覺肌理和觸覺肌理，肌理是人的外表和內(nèi)質(zhì)美的綜合標(biāo)志。視覺肌理的影響主要體現(xiàn)在紋理、形狀、色彩、感覺、光潔度等視覺因素帶來的心理反映；觸覺肌理主要體現(xiàn)在細(xì)膩、粗糙、疏松、堅(jiān)實(shí)、舒展、緊密等觸覺因素帶來的生理和心理感覺。但在實(shí)際情況中，視覺肌理和觸覺肌理的區(qū)分并非那么絕對，它們往往共同影響人們對某種肌理的認(rèn)識(shí)，而就人們的心理感受而言，一般對理的感覺會(huì)強(qiáng)于對肌的感覺。

建筑設(shè)計(jì)中肌理的表達(dá)有很多種方式，比如圖案色彩、材料、建筑構(gòu)件、空間等。

2 圖案色彩

圖案色彩形成肌理。這是最簡單的極力表現(xiàn)方式，類似于平面構(gòu)成，操作簡單，效果非常明顯。整個(gè)構(gòu)圖中可自由散布，有疏有密。最疏或最密的地方常常成為整個(gè)設(shè)計(jì)的視覺焦點(diǎn)。在圖面中造成一種視覺上的張力，向磁場一樣，具有節(jié)奏感。密集也是一種對比的情況，利用基本數(shù)量排列的多少，產(chǎn)生疏密、虛實(shí)、松緊的對比效果。比如建外soho和光華路soho，只是利用方和圓的圖形重復(fù)，就簡單大方的營造出屬于soho一族的小資情調(diào)。再比如一些藝術(shù)館，就是直接在立面上色彩圖案，形成了藝術(shù)效果而成本還不高。

材料形成肌理，這是最常用的肌理方式，使用簡單，合理選用其實(shí)是有些難度。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中材料肌理已成為和圖案色彩同樣重要的造型元素，隨著生產(chǎn)力發(fā)展各種新材料，建筑市場裝飾市場已有越來越多的新材料新技術(shù)出現(xiàn)，這些都為我們科學(xué)創(chuàng)新地運(yùn)用材質(zhì)肌理創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。

眾所周知材料包括很多方面：木材，鋼材，玻璃，石材，人工纖維等等。而這些材料與人們也生活息息相關(guān)。從盤古開天地起，人類就開始與材料打交道了。衣食住行都離不開材料，例如：做衣服的棉、麻、絲、毛、人造纖維，建房用的木、石、鋼鐵、玻璃等。實(shí)際上，材料和人類的出現(xiàn)及進(jìn)化有些密切的聯(lián)系，是人類文明的標(biāo)志，例如：石器時(shí)代，青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。

材料簡單的可以分為自然材料和人工材料。自然材料是指無需加工處理，以其自然屬性而存在的材料，如：木，竹，草，藤，玉，石，牙，骨，絲，麻，毛，皮，漆，土等。而人工材料是經(jīng)過人類加工處理導(dǎo)致其屬性變化所形成的一種材料，如：各種金屬，合金，塑料，紙張，玻璃等。材料中的肌理是一種客觀存在的物質(zhì)的表面形態(tài)，不同的物質(zhì)又不同的肌理形態(tài)。具體來說，肌理是指物體本身表面上的組織紋路結(jié)構(gòu)；即各種縱橫交錯(cuò)﹑高與低﹑粗與細(xì)﹑平滑與粗糙等紋理間的變化，是人對自然物及人造物觸覺與視覺的感受，相當(dāng)于人類的皮膚；質(zhì)感是指人們對物體表面紋理的心理感受和審美感受，是對材質(zhì)肌理的感覺，不同的物質(zhì)有不同的表面形態(tài)，于是，也就產(chǎn)生了不同的質(zhì)感。質(zhì)感和肌理是緊緊的聯(lián)系在一起的，都是作為材料的外在表現(xiàn)形式出現(xiàn)，通過人為的處理和改造，也可以創(chuàng)造出新的形態(tài)：不同的材料，不同的工藝，可以創(chuàng)造出不同的肌理效果。比如磚材料，非常單純而的材料，但是排列方式可以有很多種，形成很好的效果，像博塔的設(shè)計(jì)，而現(xiàn)在我們還有灰磚，砌塊等材料，于是表現(xiàn)方式更加多樣化；比如竹子，長城腳下的公社里隈研吾就做了竹屋；再比如新的膜材料，國家游泳館水立方就用了ETFE薄膜，形成氣泡的夢幻效果。

3 建筑構(gòu)件

構(gòu)件形成肌理，是指利用建筑本身的構(gòu)建形成不一樣的獨(dú)特的肌理效果，比如包豪斯著名的的長窗，還有馬巖松在天津響羅灣做的中鋼大樓，它蜂窩狀的六角窗設(shè)計(jì)，通過有序的變化讓立面呈現(xiàn)迷人的秩序。據(jù)說六邊形窗戶大小是根據(jù)不同方向的風(fēng)向和日照來設(shè)計(jì)。它的表皮即是它的結(jié)構(gòu)，跟水立方非常相似，這個(gè)大膽的設(shè)計(jì)釋放了內(nèi)部空間，達(dá)到結(jié)構(gòu)和外觀的完美結(jié)合。而且它的結(jié)構(gòu)墻其實(shí)是同樣大小的六邊形組合，只是通過裝配不同大小的窗來實(shí)現(xiàn)立面豐富的肌理效果。

4 空間

空間形成肌理，比如很多中式住宅，就是利用的中式特有的空間肌理營造中式氣氛，比如深圳第五園。

不但是建筑設(shè)計(jì)其實(shí)很多設(shè)計(jì)中都會(huì)運(yùn)用肌理的手法，與建筑設(shè)計(jì)比較近的是城市規(guī)劃，城市肌理亦如人者。表現(xiàn)在可以目睹觸摸的方面，有如街坊、道路、橋梁、樹木、花草、設(shè)施，以及房舍所展示的色彩、高度、立面、體量，建筑的尺度比例、生態(tài)環(huán)境的情狀等；蘊(yùn)含在城市中無形的又可以感受到的方面，則如人們的生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情、鄰里關(guān)系、行為道德、禮儀風(fēng)尚、文化宗教等。凱文-林奇對城市肌理的理解：在描述城市的結(jié)構(gòu)時(shí)，已被廣泛接受的隱喻有"樹狀結(jié)構(gòu)"和"有機(jī)體"。"樹狀結(jié)構(gòu)"是一種邏輯性較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)，由主到次，依次連接；"有機(jī)體"代表的是高一層次的關(guān)注個(gè)體之間的合理分工合作的設(shè)計(jì)思想。然而， 在"樹狀結(jié)構(gòu)"里，個(gè)體之間的聯(lián)系是死板而重復(fù)的。況且城市不斷發(fā)展，主次的關(guān)系和容量也會(huì)不斷變化，而城市的空間是不可能理想地改變來滿足需要的；"有機(jī)體"概念也是一種理想狀態(tài)，因?yàn)閭€(gè)體之間的配合必須按照一定的規(guī)律協(xié)調(diào)工作，不然這個(gè)有機(jī)體就會(huì)生病。在現(xiàn)實(shí)中，城市是難以按照一種穩(wěn)定的規(guī)律持續(xù)運(yùn)作的，尤其是在發(fā)展中國家，雖然制訂了規(guī)劃方案，但總是受到投資方的強(qiáng)力影響。今天普遍認(rèn)為規(guī)劃在一定程度上，其準(zhǔn)則條文和數(shù)據(jù)的約束已經(jīng)很難跟得上城市各種綜合條件的變化。 以上兩種隱喻恐怕正是其癥結(jié)之所在。城市的肌理是城市文明的標(biāo)志，是在長期的歷史歲月中長期浸潤和積淀形成的，與城市的產(chǎn)生和發(fā)展相依相存，休戚相關(guān)，與人的休養(yǎng)生息有機(jī)相伴，密不可分，是一部活的城市歷史，印記著歲月的滄海桑田。城市是否具有魅力，對居民是否具有親切感、認(rèn)同感、歸屬感，關(guān)鍵取決于城市肌理的細(xì)膩與豐富程度。

參考文獻(xiàn)：

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