論地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郝鵬

摘 要：隨著當(dāng)前生活水準(zhǔn)的不斷提升，人們對于生活質(zhì)量的追求也在不斷提升。尤其在人群的居住環(huán)境上，當(dāng)前觀念的不斷改變已經(jīng)使得傳統(tǒng)的表面上的美觀追求逐漸成為過去式，更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ覂?nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵的追求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化的相關(guān)思想觀念，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)質(zhì)量和設(shè)計(jì)效益的增強(qiáng)，是今后工作的重點(diǎn)。本文在簡單敘述地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，將地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用方式作出了深入分析。

關(guān)鍵詞：地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 前言

信息時(shí)代的到來，科技迅速發(fā)展，各地域之間文化互相融合交流，這給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來無限機(jī)遇的同時(shí)也帶來重大的挑戰(zhàn)。在全球文化相互交融的過程中，文化的交流與融合使地域傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代文化思潮所淹沒，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)中區(qū)域文化逐漸流失，在“全球化”與“本土化”雙向發(fā)展模式互相碰撞的過程中，人們逐漸開始開始重新思考自我，民族與地域文化元素越來越多的被重新融入到室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，地域性與民族性文化日益受到人們的重視，并形成具有時(shí)代精神和文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2 關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)和地域文化的內(nèi)在關(guān)系

地域文化，指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式等。它是在一定的地理空間位置，通過長時(shí)間沉積，混合自然環(huán)境和人文環(huán)境，加以形成的文化。地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中所表達(dá)的是室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和表現(xiàn)形式應(yīng)根據(jù)所處地域的不同帶有不同的地方風(fēng)格，鄉(xiāng)土風(fēng)味和民族特點(diǎn)。作為人類文化學(xué)領(lǐng)域的地域文化，指在特定地理空間范圍內(nèi)，長期居住在此的人們創(chuàng)造出的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富或?yàn)楠?dú)具特色、源遠(yuǎn)流長并長期持續(xù)存在的文化傳統(tǒng)。將室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化的融合可以說在遠(yuǎn)古時(shí)期已有之，我們不能否認(rèn)穴居洞人在巖壁創(chuàng)造出的圖案不是淳樸的室內(nèi)設(shè)計(jì)，同時(shí)也是其生活地域的表現(xiàn)。地域文化由人類創(chuàng)造，當(dāng)然是與人類生活的方方面面相互聯(lián)系，比如制度層面、物質(zhì)層面、精神層面等，即使在哲學(xué)上也脫不了干系[1]。地域文化讓特定空間的人們方便了交流，并過著同樣的生活方式；地域文化也讓風(fēng)俗的形成、法律規(guī)范的建立找到了立足點(diǎn)，同時(shí)，當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^與價(jià)值觀也依賴于地域文化作出理解。

室內(nèi)設(shè)計(jì)，即對建筑物的內(nèi)部進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)。人們在室內(nèi)空間生活、居住與工作，人們審美觀、地方風(fēng)俗與社會(huì)法制必然會(huì)影響室內(nèi)設(shè)計(jì)?？梢哉f，地域文化本來就與以提供工作、學(xué)習(xí)、娛樂、生活與商用的室內(nèi)空間聯(lián)系緊密。當(dāng)前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，地域文化也較多的有意識的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以表達(dá)設(shè)計(jì)人的某些理念。主要有兩種表現(xiàn)：地域文化通過主題的設(shè)計(jì)來展現(xiàn)；地域文化通過符號來表達(dá)。最常見的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)屬前者，正是應(yīng)用范圍的廣泛，地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是以尷尬形式出現(xiàn)的[2]。

3 地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的方法

3.1 主題表現(xiàn)手法

主題性空間其實(shí)就是設(shè)計(jì)者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內(nèi)的整個(gè)裝修設(shè)計(jì)都是圍繞該理念以及思想進(jìn)行輔助。當(dāng)人們進(jìn)入到主題空間的時(shí)候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達(dá)。主體性空間設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設(shè)計(jì)者將項(xiàng)目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設(shè)計(jì)者對于生活以及藝術(shù)的升華[3]。

3.1.1 運(yùn)用材料與肌理表現(xiàn)主題

裝飾材料對于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設(shè)計(jì)者提供了充分的設(shè)計(jì)靈感。例如在設(shè)計(jì)思想以及設(shè)計(jì)語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性，結(jié)合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機(jī)變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。

3.1.2 運(yùn)用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題

在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)的時(shí)候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個(gè)房屋的設(shè)計(jì)，然后通過其他的輔色進(jìn)行點(diǎn)綴，局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進(jìn)行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因?yàn)橹魃{(diào)往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調(diào)的作用就是襯托。

3.1.3 運(yùn)用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題

特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨(dú)特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強(qiáng)的標(biāo)識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的感覺。

3.1.4 利用燈光設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題

室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過不同造型的燈具以及質(zhì)感進(jìn)行相應(yīng)的合理搭配，對空間意境起到點(diǎn)綴和強(qiáng)化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。

3.2 符號表現(xiàn)手法

室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運(yùn)用到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，在傳承文化的同時(shí)，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。

3.2.1 母題重復(fù)

母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運(yùn)用到不同的對象上。母題重復(fù)是設(shè)計(jì)史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計(jì)師的青睞，使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個(gè)圖形進(jìn)行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：（1）相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合，這種是最常用的方法。（2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。（3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。

3.2.2 形式符號的直接與間接引用

將形式符號直接放入到具有地域性特點(diǎn)的具有獨(dú)立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。形式符號的間接引用就是指設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進(jìn)行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)手法。該類方式一般都會(huì)通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時(shí)詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。

4 結(jié)語

同地區(qū)形成不同的地域文化，不同的地域文化體現(xiàn)了不同的物質(zhì)和精神生活，隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，文化也會(huì)不斷的積累和沉淀。因此，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)來講也要用發(fā)展的眼光來看，既不要拘泥于絕對的西學(xué)高科技，也不要固守一層不變的本土文化，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，人們的生活和工作方式也發(fā)生著極大的變化。在設(shè)計(jì)中現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼容并蓄，才能走得更好更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱建華.試論地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].江西建材，2017（21）：23.

[2] 陳文彬.淺談地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：122～124.

[3] 高亞峰.茶文化視角下的地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2017（12）：76～77.