“安史之亂”的根由是什么？

秦笑鴻

“安史之亂”徹底擾亂了大唐巨輪前行的步調(diào)，烽火歷時8年才熄滅。這不僅僅是一個“皇帝被佞臣蒙蔽”的尋常故事，它是一個國家在鼎盛發(fā)展中跌入陷阱的特殊案例。

本書以大主角安祿山發(fā)跡官場進而大舉謀反的軌跡為主線，完整呈現(xiàn)了“安史之亂”的全過程?！按蠹覍懶?，小書述大事”，作者不僅對史料了若指掌，更能帶領(lǐng)讀者于細節(jié)中領(lǐng)悟歷史、洞悉社會。本書作者韓昇教授還曾經(jīng)在中國方正出版社出版《唐太宗治國風(fēng)云錄》，和本書可以構(gòu)成呼應(yīng)。

知 其興，察其敗，“歷史就是在反復(fù)提問和重新認(rèn)識中不斷開啟后人心智的”。本書以主角安祿山發(fā)跡官場，進而大舉謀反的軌跡為主線，完整呈現(xiàn)了安史之亂的全過程，從此盛世成為背影。

書中將安祿山這一特殊歷史角色放入唐朝權(quán)力中心，跟隨其“表演”，一步步揭示盛世下掩藏的種種危機，推究出鮮花著錦般的唐朝倉促之際陷入動亂的根由。全書以“安史之亂”為中心，勾連中國八世紀(jì)中葉各個重要歷史人物，安祿山假癡真狠，唐玄宗寵妃誤國，張九齡與李林甫正邪之爭，李林甫與楊國忠爾虞我詐，更濃墨重彩地描述了郭子儀、李光弼、張巡、徐遠等戰(zhàn)將的公忠體國、忠誠堅貞，于混亂中尋找平叛的力量、復(fù)興的脊梁。

公元755年底，國家繁榮、經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、人才輩出、佳作迭傳的大唐，遭遇突如其來、空前未有的大動亂，徹底擾亂了巨輪前行的步調(diào)。一個看上去完美的王朝瞬間千瘡百孔，這不僅僅是一個皇帝被佞臣蒙蔽的尋常故事，它是一個國家在鼎盛發(fā)展中跌入陷阱的特殊案例。

領(lǐng)悟歷史和洞悉社會都不容易，能夠做到者堪稱大智慧。信仰崩潰、社會危機會造成大動亂，這是任何人都看得出來的，而繁華時代同樣會發(fā)生動亂，就需要對社會和民眾有深刻的洞察力。人們往往認(rèn)為，社會矛盾總是在壓迫最深重的時候爆發(fā)。實際上，未必盡然。

安史之亂是歷史的偶然也是必然。從當(dāng)時社會狀況來看，國家倡導(dǎo)的道德倫理和文化價值獲得廣泛的認(rèn)同，但是，統(tǒng)治者唐玄宗及其官僚集團，沉迷于社會發(fā)展的成就而松懈，或者鼓吹變革而沒有能力去實現(xiàn)，卻帶給社會民眾更大的失望和挫折感。

作者認(rèn)為，“在現(xiàn)狀改變，尤其是在社會轉(zhuǎn)變的時候，積蓄在社會內(nèi)部的矛盾更容易像火山一般噴發(fā)。因為社會的轉(zhuǎn)變，會燃起人們心頭追求公正和富裕的希望，更容易感受到社會的不公?！?/p>

唐朝可以說是中國古代最偉大的時代，然而后期與各個專制王朝一樣，實在不擅長持之以恒的堅持，也不擅長長期不懈的制度建設(shè)與自我完善，稍有成就便自吹自擂，卻把迫在眉睫的國家危機置若罔聞?！对娊?jīng)·大雅·蕩》有云，“靡不有初，鮮克有終”，便是最深沉的告誡。

曾經(jīng)引領(lǐng)世界的唐朝，其開國的恢弘氣度，表現(xiàn)為文化的多元性、氣吞山河的開放性，海納百川、博采眾長。安史之亂后，對外日漸封閉，對內(nèi)日漸專制，“不但是唐朝盛衰的轉(zhuǎn)折點，甚至是中國古代開放進取與封閉衰落的轉(zhuǎn)折點。”

直到近代革命爆發(fā)并歷經(jīng)崎嶇和坎坷，才重新走到改革開放的路子上來。興衰成敗的前因后果往往細密綿長，需要用宏觀視野去追蹤發(fā)現(xiàn)，而歷史永遠是一盞指引我們的明燈。