高毅鑫
摘 要:隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,橋梁作為重要的交通基礎(chǔ)設(shè)施逐漸為人們所熟知,并且得到民眾的廣泛重視。橋梁除使用功能外,人們越來越重視其外觀美化效果,尤其是城市道路中,很多橋梁已成為經(jīng)典景觀的重要成員。因此,橋梁美學(xué)觀念在橋梁建筑中油然而生。本文著重從橋梁造型的美學(xué)理論、美學(xué)設(shè)計(jì)原則以及與橋梁經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系等方面闡述橋梁建筑的美學(xué)設(shè)計(jì),希望能對其它待建橋梁設(shè)計(jì)有所參考。
關(guān)鍵詞:橋梁建筑,美學(xué)設(shè)計(jì)
1 引言
隨著社會生活的不斷進(jìn)步,人們生活質(zhì)量不斷提高,因此人們對橋梁建筑的質(zhì)量要求越來越高,不僅要求橋梁建筑的工程質(zhì)量可靠安全,而且要求橋梁建筑的美學(xué)質(zhì)量有所提升。這使得橋梁美學(xué)這一學(xué)科日益興起,其相應(yīng)的理論體系也變得愈加完善。橋梁建筑對于人們的貢獻(xiàn)已經(jīng)不再是單純的交通運(yùn)輸?shù)臉?gòu)造物,還作為一種空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)物出現(xiàn),豐富人們的生活?,F(xiàn)代文化背景下,橋梁設(shè)計(jì)人員運(yùn)用美學(xué)原則進(jìn)行綜合考慮,使橋梁具有線形優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型、合適的建造比例以及和周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)的特征。隨著人們對文化品的品質(zhì)要求的提升,橋梁美學(xué)的發(fā)展必然是橋梁建筑的一大趨勢,并將為我們的生活增添一道又一道亮麗的風(fēng)景線。
2 橋梁建筑造型的美學(xué)理論
在橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)中,不同區(qū)域不同時(shí)期的設(shè)計(jì)人員都有不同的理論依據(jù)和創(chuàng)新方式,但是出發(fā)點(diǎn)卻大同小異,都是將橋梁設(shè)計(jì)的工程技術(shù)和美學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合,使得橋梁建筑在滿足人們使用要求的前提下更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境。其中,橋梁美學(xué)大師唐寰澄曾多次提出橋梁美學(xué)最高的三個(gè)表現(xiàn)形式:(1)感性和理性的統(tǒng)一;(2)客觀和主觀的統(tǒng)一即人與自然的協(xié)同一致;(3)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一即橋梁結(jié)構(gòu)造型和功能的統(tǒng)一。這些觀點(diǎn)無疑提出了關(guān)于橋梁建筑結(jié)構(gòu)的基本要求:在橋梁建筑結(jié)構(gòu)的形式上保持多樣性,在與周圍環(huán)境的融合協(xié)調(diào)上保持一致性,在滿足橋梁建筑結(jié)構(gòu)功能的前提下使得橋梁結(jié)構(gòu)造型具有對稱美或是韻律美。
在橋梁美學(xué)中,設(shè)計(jì)人員必須把握以下三個(gè)美學(xué)要素:形式美、功能美和環(huán)境協(xié)調(diào)美。形式美即橋梁建筑的結(jié)構(gòu)造型要符合相關(guān)美學(xué)理論的要求,能夠引起人們對其的視覺欣賞和美學(xué)共鳴。功能美即是橋梁建筑結(jié)構(gòu)必須滿足工程質(zhì)量的要求。工程質(zhì)量是橋梁建筑質(zhì)量的底線,沒有合格的工程質(zhì)量,橋梁的美學(xué)質(zhì)量也就無從談起。就好像造型再美的“豆腐渣”橋梁工程也只能引起人們的厭惡一樣。只有在橋梁工程質(zhì)量滿足要求的前提下,討論橋梁美學(xué)質(zhì)量才有所依仗。與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致美則是指橋梁建筑需要與所處周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)一致。試想一下,在古典氣息濃重的旅游區(qū)建造一座西方氣息濃厚的橋梁工程,總會讓人覺得別扭與格格不入。一個(gè)完美的橋梁作品只有同時(shí)達(dá)到了這三個(gè)美學(xué)要素,才能如同青馬大橋一般令人驚嘆。
3 橋梁建筑造型的美學(xué)屬性及設(shè)計(jì)原則
橋梁建筑的美學(xué)屬性包括客觀性、主觀性、相對性、社會性和創(chuàng)造性??陀^性是指橋梁美學(xué)是客觀存在的,其存在的基礎(chǔ)是實(shí)實(shí)在在的結(jié)構(gòu)形態(tài)、材料和技術(shù)等,是我們能夠觸碰到的實(shí)體。像趙州橋等存在了幾百年甚至幾千年的橋梁建筑工程,正是由于其客觀存在才使得人們對橋梁美學(xué)的研究具深厚的意義。橋梁建筑的主觀性是指橋梁建筑在建造的過程中,加入了設(shè)計(jì)人員的主觀感受和審美情趣。不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同國家的人們對橋梁美學(xué)的理解是不一樣的,可能在這個(gè)地區(qū)認(rèn)為是美好的象征而在另一個(gè)區(qū)域認(rèn)為是不吉利的象征,也有可能一個(gè)人認(rèn)為其結(jié)構(gòu)是美麗的而另一個(gè)人認(rèn)為其結(jié)構(gòu)是丑陋的,就像“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈利波特”一樣,人們由于這樣或那樣的原因在理解、認(rèn)識方面總是存在偏差。社會性則是指人們橋梁美學(xué)的認(rèn)可與社會環(huán)境是密切相關(guān)的,在一定時(shí)期或是一定國家傳統(tǒng)下人們對美麗的定義有時(shí)是截然不同的,就好像中國人普遍認(rèn)為龍是吉祥、雄偉的象征,而某些西方國家認(rèn)為其是不詳?shù)南笳饕粯?。人們對美學(xué)的認(rèn)可在很大程度上與其所處的社會環(huán)境相關(guān)。相對性則是指由于年代的變化發(fā)展,人們的審美能力和基本觀念在不斷的發(fā)生變化。就好像現(xiàn)在去欣賞以前年代的電視劇,劇中人物的著裝讓現(xiàn)在的我們無法理解一樣。
橋梁建筑結(jié)構(gòu)美學(xué)設(shè)計(jì)的原則包括以下六個(gè)方面:環(huán)境的協(xié)調(diào)、主從與對稱、韻律、均衡和穩(wěn)定、色彩和風(fēng)格六個(gè)方面。環(huán)境的協(xié)調(diào)要求橋梁建筑與其所處環(huán)境相互協(xié)調(diào),相互呼應(yīng),盡量融為一體,讓人不覺突兀,從而與整個(gè)環(huán)境構(gòu)成一幅美麗的畫卷。主從與對稱是指在橋梁建筑結(jié)構(gòu)的造型上,以橋梁中部為主要部分,兩端起到襯托作用,以中軸線為對稱,使得橋梁建筑具有對稱美。韻律是指橋梁建筑結(jié)構(gòu)造型的整體線型波動所形成的如同音律起伏給人帶來的律動感,能夠使人們欣賞到橋梁建筑的一種“活”的靈韻。均衡和穩(wěn)定表現(xiàn)在橋梁建筑結(jié)構(gòu)的耐久性和安全性上,反映橋梁建筑的工程質(zhì)量,是橋梁工程美學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。色彩則是指橋梁設(shè)計(jì)人員在對橋梁視覺的處理上,運(yùn)用恰到好處的色彩去烘托橋梁工程的瑰麗多姿。風(fēng)格則是指一座橋梁整體的風(fēng)格偏向,是橋梁設(shè)計(jì)人員整個(gè)審美情趣的體現(xiàn),往往在其中蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)人員對橋梁美學(xué)的理解以及其設(shè)計(jì)理念,好的橋梁工程甚至還能體現(xiàn)時(shí)代或者民族的特色。總之,橋梁工程的設(shè)計(jì)方案多種多樣,為滿足現(xiàn)代社會人們對橋梁美學(xué)的質(zhì)量要求,設(shè)計(jì)人員應(yīng)該盡力提升自我美學(xué)底蘊(yùn),擴(kuò)大視野,以設(shè)計(jì)出更多內(nèi)涵豐富的橋梁工程。
4 橋梁建筑造型的美學(xué)設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)性關(guān)系
重視橋梁美學(xué),不代表可以片面追求橋梁工程的造型美而不顧建設(shè)投資。我國經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展迅速,但是很多經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)仍要注重節(jié)約投資,特別是對于一些觀賞力不足的深山大川,不應(yīng)簡單追求美觀而枉顧成本。在工程實(shí)踐中,設(shè)計(jì)人員需要先了解橋址處的水文地理,人文環(huán)境,進(jìn)而選擇合適的橋梁結(jié)構(gòu)型式,從而達(dá)到橋梁建筑的美學(xué)要求。在此過程中,我們需要注意以下三點(diǎn):(1)橋梁跨徑和橋型。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件,選擇合適的橋梁種類和跨度,對經(jīng)濟(jì)合理、協(xié)調(diào)美觀具有重要作用。(2)裝飾。眾所周知,適當(dāng)?shù)难b飾往往能使整個(gè)橋梁建筑錦上添花,但是過分追求裝飾帶來的美學(xué)效果而不顧實(shí)際經(jīng)濟(jì)成本的行為也是不可取的。不合適的裝飾,只會讓橋梁工程的成本增加而不能起到增添美麗的作用。而太多的裝飾很容易讓橋梁工程顯得累贅,反而不利于整個(gè)橋梁造型。(3)城市橋梁或景觀橋的美學(xué)成本。修建在城市或景區(qū)的大橋,適當(dāng)增加裝飾成本所起到的作用往往是不可估量的,能直接或間接帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
5 結(jié)論
在當(dāng)今物質(zhì)和文化高速發(fā)展的社會背景下,人們對橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)的追求也在不斷提高,不斷提升橋梁建筑的美學(xué)設(shè)計(jì)是廣大橋梁設(shè)計(jì)人員的共同目標(biāo)。因此,橋梁設(shè)計(jì)人員應(yīng)該最大限度地提高自我美學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而提升橋梁建筑的美學(xué)效果。
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