淺析社會發(fā)展對教育的影響

摘要： 教育的學(xué)起源問題探究是教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科，得到學(xué)術(shù)重視的體現(xiàn)。教育與社會發(fā)展的聯(lián)系主要關(guān)涉到教育與經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)技術(shù)和人口的制約性，以及相應(yīng)的教育功能。歸根是落實到教育與人的發(fā)展之中，緊扣時代脈搏的全面發(fā)展教育，要求“五育”和諧發(fā)展，注重素質(zhì)教育的貫徹，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)習(xí)型人才。

關(guān)鍵詞： 教育起源；教育發(fā)展

一、教育的起源

從歷史的變遷和演進來看，不論是個人還是社會的發(fā)展都離不開對教育的需要。在中國，教育現(xiàn)象的起源可追溯到原始社會時期，在生產(chǎn)勞動、生活習(xí)俗、原始宗教、原始藝術(shù)和軍訓(xùn)等方面產(chǎn)生了教育現(xiàn)象。在遙遠東方的另一頭，古希臘之所以成為西方文化和教育的起源，其原因主要有二。其一，古希臘三面環(huán)海的優(yōu)越地理位置造就了其開放包容的民族性格，有利于對外的貿(mào)易往來和文化交流溝通。其二，古希臘的奴隸制是奴隸主的民主政治，提供相對民主和諧的社會環(huán)境。教育現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是教育學(xué)的起源，區(qū)分教育與其他社會現(xiàn)象，科學(xué)的解釋教育的起源，對于正確認識教育的本質(zhì)和教育在人類社會發(fā)展中的作用具有十分重大的意義。關(guān)于教育的起源有三種說法：生物起源說、心理起源說和勞動起源說。

二、教育與社會關(guān)系的主要理論

追溯教育的起源問題，是我們對教育本真最深切的呼喚。隨著社會的發(fā)展進步，教育被日益充實著更為豐富的內(nèi)涵。從理論層面看，社會對教育的需要可以體現(xiàn)在五大理論之中。我國教育學(xué)家蔡元培在軍閥混戰(zhàn)，教育經(jīng)費短缺的背景之下，提出教育獨立論：要求教育經(jīng)濟費用獨立，教育行政獨立，教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立，教育脫離宗教而獨立。愛爾維修是教育萬能論的代表人物，他主張：教育在任何情況下對人的發(fā)展都能起到完全的決定性作用。人力資本論的創(chuàng)始者舒爾茨主張勞動者通過教育和訓(xùn)練可獲得人力資本，同物質(zhì)資本一樣，人力資本也是可以生產(chǎn)出來的。對整個社會發(fā)展而言，人力資本的作用和發(fā)展速度遠大于物質(zhì)資本，是經(jīng)濟增長的源泉。面對20世紀50-60年代，發(fā)展中國家實行教育擴展，教育質(zhì)量大幅提高，受教育者卻大量失業(yè)的窘境，邁克爾？斯潘斯和思羅提出篩選假設(shè)理論。該理論的價值在于重視文憑篩選功能，提出教育目的是為了在就業(yè)中取得有利地位的新觀點等。也有學(xué)者提出，該理論片面強調(diào)教育的信號篩選作用，而否認教育增強認知技能從而也能提高勞動者生產(chǎn)率的事實，這種觀點是不正確的。20世紀70年代初，由皮奧里、多林格創(chuàng)始的在西方國家出現(xiàn)的勞動力市場理論提出，根據(jù)制度經(jīng)濟學(xué)的觀點，勞動力市場可分為主要勞動力市場和次要勞動力市場。兩個市場相對封閉，人員很少流通。主要勞動力市場有工資高、條件好、就業(yè)穩(wěn)定、有保障和權(quán)利平等的特點。次要勞動力市場有工資低、待遇低、就業(yè)不穩(wěn)定、環(huán)境惡劣、要求苛刻的特點。勞動者的工資水平取決于勞動力市場，與性別、年齡、種族和受教育程度等有關(guān)。

三、教育發(fā)展的趨勢

社會對教育的需求與挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在現(xiàn)代化與教育、全球化與教育、知識經(jīng)濟與教育、信息社會與教育和多元文化與教育五個方面。教育現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的一個重要組成部分，是指以社會現(xiàn)代化的客觀需要為動力，教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的過程，要以整個社會現(xiàn)代化的客觀需要為動力，以社會文化的所有最新成就武裝教育的各個層面，使教育自身具備順應(yīng)和促進整個社會現(xiàn)代化的能動力量。其內(nèi)容包括教育觀念、培養(yǎng)目標、教育制度、教育內(nèi)容、教育手段、教育管理、教育研究方法和教師隊伍等各方面的現(xiàn)代化。教育全球化同樣面臨著挑戰(zhàn)，教育機構(gòu)面臨教育市場開放的國際競爭，人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格挑戰(zhàn)，全球化給公平教育權(quán)帶來挑戰(zhàn)。為此，我們的教育要拓展全球視野，加強國際理解和全球意識，要正確把握全球化與本土化的關(guān)系，明確教育發(fā)展的合理定位，要更新人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格，培養(yǎng)國際意識和創(chuàng)新型人才，構(gòu)建適應(yīng)全球化時代的新課程體系，建立開放型的現(xiàn)代教育體制，加強教育的國際交流，促進教育的文化發(fā)展。

以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，要求我們教育要加速培養(yǎng)實用創(chuàng)新型人才，堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略，積極推進教育創(chuàng)新，大力開展智能教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。以教育資源全球化、教育信息虛擬化、教育手段多媒體化、教學(xué)方式個性化、學(xué)習(xí)自主化和活動合作化為特征的教育信息化和教育的大數(shù)據(jù)發(fā)展，要求我們的教育要確立與信息社會相適應(yīng)的教育觀念和教育目標，營造新型學(xué)校學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，改變原來只強調(diào)成績的教學(xué)方式，建立民主平等和諧的師生關(guān)系，提高教師的信息素養(yǎng)和能力。多元文化促使教育日益多元化，激發(fā)教育中的文化沖突，弱化教育的文化整合功能，推動教育的變革和發(fā)展。要注意面向所有學(xué)生實施多元文化教育，加強本民族優(yōu)秀文化教育，以開放胸懷接納、尊重、理解和寬容不同文化，消除文化歧視態(tài)度，平等對待差異，培養(yǎng)具有多元文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者。

參考文獻

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[2]王坤慶.論西方教育學(xué)的發(fā)展及其方法論啟示[J].教育研究，1994，（7）：42-49.

作者簡介：

王優(yōu)（1994—），女，漢族，湖北咸寧人，碩士研究生，黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院教育經(jīng)濟與管理專業(yè)，研究方向：教育管理。