社會(huì)環(huán)境對(duì)父母教養(yǎng)實(shí)踐影響研究

鄒素園

摘 ?要：父母的社會(huì)化目標(biāo)及觀念與其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)，這種目標(biāo)和觀念是針對(duì)孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)什么技能，以及什么人最有能力教孩子等方面的。因?yàn)椴煌纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和種族地位會(huì)導(dǎo)致不同的資源獲取、不同的風(fēng)險(xiǎn)和生活壓力，所以不同的家庭想要優(yōu)先學(xué)習(xí)的技能各不相同，本文關(guān)注的是社會(huì)環(huán)境中的種族及社會(huì)階層與語言及讀寫能力的發(fā)展之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：教養(yǎng)實(shí)踐 ?社會(huì)環(huán)境?讀寫能力

父母?jìng)冊(cè)诤⒆討?yīng)該學(xué)習(xí)什么的問題上，有種令人驚訝的一致性，大家都認(rèn)為命名類知識(shí)對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備很重要。父母認(rèn)為命名類知識(shí)（如顏色，字母和數(shù)字）以及為一般物體和身體部位命名的能力是很重要的。無論收入水平如何，父母?jìng)兌几⒚愔R(shí)列為入學(xué)準(zhǔn)備的關(guān)鍵，而不是其他能力或知識(shí)。研究表明，對(duì)命名類知識(shí)的重視代表了一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，他們指出，父母對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)的態(tài)度往往強(qiáng)調(diào)早期學(xué)校適應(yīng)的社會(huì)維度，比如靜心等待，遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不用攻擊性行為就可以解決沖突的能力，以及使用言語溝通來表達(dá)需求的能力。

雖然現(xiàn)在父母?jìng)儗?duì)入學(xué)準(zhǔn)備的價(jià)值觀和觀念具有明顯的學(xué)業(yè)傾向，但他們的觀念還沒有反映出將高階認(rèn)知技能作為學(xué)業(yè)準(zhǔn)備基礎(chǔ)的重要性。這些高階認(rèn)知技能或推理能力，可能會(huì)通過表現(xiàn)性語言和更高層次的推理過程表現(xiàn)出來。這些推理能力已被證明對(duì)讀寫和語言能力的成熟尤為重要。入學(xué)準(zhǔn)備中的推理能力包括理解詞匯，思考和敘事能力。在對(duì)一個(gè)公辦幼兒園中孩子的父母的研究中，很少有父母能認(rèn)識(shí)到推理技能對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備是很重要的。因此，盡管對(duì)父母研究的最新數(shù)據(jù)表明，父母?jìng)儽冗^去更重視學(xué)習(xí)或認(rèn)知能力，也很少有父母能認(rèn)識(shí)到推理能力比機(jī)械學(xué)習(xí)更重要。

父母對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的觀念和價(jià)值觀是很重要的。父母對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備的觀念和價(jià)值觀與兒童的學(xué)習(xí)能力有著相當(dāng)高的一致性。例如，研究發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)入學(xué)準(zhǔn)備中自主行為，社會(huì)技能，命名類知識(shí)和推理思維的重要性的態(tài)度，與他們的孩子在這些領(lǐng)域取得的成果相符。這一點(diǎn)表明，孩子們更有可能學(xué)會(huì)父母重視的技能。父母除了表達(dá)自己的價(jià)值觀，還可能會(huì)讓孩子們更多地學(xué)習(xí)他們重視的技能。這樣，父母的教養(yǎng)實(shí)踐就構(gòu)成了父母的觀念與兒童學(xué)習(xí)成果之間一種公認(rèn)的聯(lián)系。父母對(duì)推理能力的重視不僅涉及到兒童的詞匯和問題解決能力，還涉及到“音素意識(shí)”（即識(shí)別聲音與字母之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的能力）。重視推理能力的父母有可能更積極和頻繁地參與一些與讀寫相關(guān)的活動(dòng)，這為孩子們提供了將文字與聲音相對(duì)應(yīng)的練習(xí)機(jī)會(huì)。這些結(jié)果表明，當(dāng)父母重視入學(xué)準(zhǔn)備中的高階認(rèn)知技能時(shí)，兒童更有可能成功掌握這些技能。在圍繞著書籍和兒童生活的其他方面，與兒童進(jìn)行的對(duì)話互動(dòng)和探索性對(duì)話中，推理思維的作用較小，這可能表明了在入學(xué)準(zhǔn)備的基本技能中沒有包含推理思維。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)而討論種族和社會(huì)階層差異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與父母的社會(huì)化目標(biāo)及觀念有關(guān)，這種目標(biāo)和觀念是針對(duì)孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)什么技能，以及什么人最有能力教孩子等方面的。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的家庭和少數(shù)民族家庭中，那些在族群內(nèi)外都被廣泛認(rèn)可的觀念與由他們獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的觀念相結(jié)合。例如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低和少數(shù)民族的家庭的觀念通常包括以下幾點(diǎn)：

（1）入學(xué)所需的主要準(zhǔn)備工作是知道如何行事、獲得具體信息、記住字母，數(shù)字和名字的拼寫。

（2）孩子們通過接受直接指導(dǎo)來學(xué)習(xí)最好，而不是通過自我探索與發(fā)現(xiàn)。

（3）最佳學(xué)習(xí)環(huán)境是兒童安靜，被動(dòng)，有序，讓知識(shí)可以被“直接倒入”。

（4）對(duì)話就是成年人說話的獨(dú)白，孩子們只需要聽著，并且只回答一些成年人直接問出的問題。

（5）成功學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是孩子給出正確答案，使用一個(gè)正確的方法得出答案。

（6）父母缺乏足夠的知識(shí)，因此，應(yīng)該由老師全權(quán)負(fù)責(zé)孩子的學(xué)習(xí)。

從父母的技能，參與度，觀念和教養(yǎng)實(shí)踐中，都可以看出其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異。在最基本的層面上，關(guān)于和幼兒交談、讀書給幼兒聽的家庭教養(yǎng)實(shí)踐，因種族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同而有很大差異。眾所周知，較貧窮的兒童比較難接觸到讀寫材料，他們能得到的提升閱讀能力的家庭體驗(yàn)也較少。較低的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不僅會(huì)影響兒童發(fā)展，比如父母能為子女購買的材料、體驗(yàn)、服務(wù)都非常有限，較低的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位還會(huì)間接地通過其對(duì)教養(yǎng)實(shí)踐的影響，來影響兒童發(fā)展。通過父母對(duì)兒童教育中父母參與度的態(tài)度，可以看出顯著的社會(huì)階層差異。一些研究人員觀察到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低和工薪階層的父母認(rèn)為教育是教師和學(xué)校的專業(yè)領(lǐng)域，而不是家長活動(dòng)的領(lǐng)域。因此，這些家長可能不太會(huì)參與學(xué)?；顒?dòng)，也不太會(huì)為孩子提供一些讀寫相關(guān)的經(jīng)歷。此外，有些教養(yǎng)實(shí)踐和觀念更會(huì)出現(xiàn)在物質(zhì)條件充足、身體康健、父母受過高等教育、有自由的時(shí)間與兒童互動(dòng)為特征的社會(huì)文化空間中。事實(shí)上，社會(huì)階層較低的父母，尤其會(huì)感到自己沒有能力對(duì)孩子的入學(xué)準(zhǔn)備進(jìn)行干預(yù)或做出積極的貢獻(xiàn)。

教養(yǎng)實(shí)踐也會(huì)由文化傾向和傳統(tǒng)以及家庭生活條件的緊迫性和制約因素塑造而成。社會(huì)文化條件塑造了一個(gè)家庭對(duì)子女教養(yǎng)的目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所采取的策略。讀寫本身是一種受文化限制、和語境相關(guān)的現(xiàn)象，因?yàn)檎Z言非常重要，又與個(gè)人及文化身份相關(guān)聯(lián)。父母對(duì)子女的期望和他們所使用的讀寫及語言發(fā)展策略，來自其社會(huì)和文化背景。此外，一種社會(huì)文化環(huán)境中，對(duì)于能力由什么組成的這個(gè)問題的觀念，與另一種不同的社會(huì)文化環(huán)境中的觀念不盡相同。父母的觀念、感覺和他們希望孩子獲得的成果共同塑造了他們用來取得這些成果的行為。關(guān)于父母的教養(yǎng)實(shí)踐，正如不同的文化群體對(duì)于孩子應(yīng)該學(xué)什么的觀點(diǎn)不同一樣，與這些觀點(diǎn)有關(guān)的社會(huì)行為也是如此。例如，拉丁裔父母一般比較強(qiáng)調(diào)正確完成閱讀相關(guān)任務(wù)（如正確地認(rèn)識(shí)或?qū)懗鲎帜福?，而不是專注于他們的孩子在幼兒園所學(xué)課文的含義。研究亞洲移民父母等其他群體的學(xué)者也有類似的觀察結(jié)果。這種行為可能來自于一種以父母權(quán)威、一致性和正確性為知識(shí)習(xí)得標(biāo)志的文化價(jià)值觀。

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