地級市傳媒在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中的角色身份與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

周云童

摘要：黨的十九大報(bào)告中提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》是習(xí)近平有關(guān)“三農(nóng)問題”的精神結(jié)晶，作為離鄉(xiāng)村最近、離“三農(nóng)”距離最短的地級市傳媒，在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中如何審視自身在以往自身職業(yè)崗位角色身份的缺位、錯(cuò)位，以及重新認(rèn)知適應(yīng)新時(shí)代要求的崗位職責(zé)角色身份的重新定位，并承擔(dān)起《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》思想布道者、先行者、宣講者、踐行者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;地級市傳媒;角色認(rèn)同;角色支持;角色失調(diào);責(zé)任擔(dān)當(dāng);鄉(xiāng)土文化復(fù)興;重構(gòu)鄉(xiāng)賢文化

中央針對我們今年來鄉(xiāng)村環(huán)境與鄉(xiāng)土文化逐漸衰敗式微的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，不失時(shí)機(jī)地出臺了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》，其核心內(nèi)涵是：“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全發(fā)展體制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化?！?/p>

平心而論，最接近“三農(nóng)”生存環(huán)境的地市級傳媒不但要自覺地檢討當(dāng)下對“三農(nóng)”問題傳播服務(wù)時(shí)的角色偏向，而且要盡快深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的內(nèi)涵和意義，反省自己在以往傳播過程中角色認(rèn)知上的偏頗和角色期待上的偏差，并從這種被動(dòng)、尷尬的角色失位、缺位和錯(cuò)位誤區(qū)中走出來。之所以說地級市傳媒角色認(rèn)知和角色期待有偏差，在傳播服務(wù)時(shí)存在角色失位、缺位與錯(cuò)位，這一評價(jià)是源自于地級市傳媒人沒有充分認(rèn)識到當(dāng)下中國是以十億農(nóng)民為主體受眾的“農(nóng)民中國”這一本質(zhì)特征。絕大多數(shù)地級市傳媒人都被“大都市、城鎮(zhèn)化”的“都市化、國際化”式的文化浮躁沖動(dòng)所迷失，無視自身崗位角色身份所處的生存環(huán)境是深涉“三農(nóng)”的始終與自身職業(yè)崗位的生死存亡是密不可分的。

當(dāng)前地級市傳媒對自己角色身份應(yīng)該是清楚的認(rèn)識到中國的最大國情是農(nóng)民占絕對多數(shù)即所謂的“農(nóng)民中國”，緊跟十九大報(bào)告提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》部署、緊貼“三農(nóng)”、服務(wù)于并服務(wù)好“三農(nóng)”，這也是其他社會群體對地級市傳媒職業(yè)崗位角色身份的一種角色期待和角色認(rèn)同。

有鑒于此，地級市傳媒在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實(shí)施貫徹落實(shí)的進(jìn)程中，應(yīng)該進(jìn)一步準(zhǔn)確地為自身崗位角色予以定位：首先，從政治文化傳播服務(wù)的角度，重申充當(dāng)好黨和政府的宣傳喉舌，固化這些傳媒崗位角色定位于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其次，從大眾傳媒的屬性角度，致力于設(shè)立優(yōu)質(zhì)高效傳播服務(wù)完整系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制的設(shè)計(jì)者、管理者、實(shí)施執(zhí)行者角色。再次，充當(dāng)好社會公眾輿情調(diào)度、控制和引導(dǎo)、為情應(yīng)急處置機(jī)制的設(shè)計(jì)者、調(diào)度者、管理者和實(shí)施者角色。通過自己傳播服務(wù)的正確導(dǎo)向和嫻熟和媒介技術(shù)應(yīng)用的職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化社會公眾尤其是一農(nóng)民為主題受眾群體，對黨和政府施政、執(zhí)政的公信力認(rèn)同意識，拉近《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的認(rèn)知、認(rèn)同、用戶和參與意愿，提升受眾主體對《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的關(guān)注度、支持度。

當(dāng)下地級市傳媒在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實(shí)施過程中，其必須強(qiáng)化和發(fā)力的崗位角色的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是：

首先從鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律的視角上來看，地級市傳媒人當(dāng)下最為值得關(guān)注和重視的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》部署中的鄉(xiāng)村保護(hù)、鄉(xiāng)村更新和鄉(xiāng)村營造。應(yīng)該憑借傳媒特有的傳播服務(wù)優(yōu)勢，多推薦和介紹國外的鄉(xiāng)村更新、鄉(xiāng)村營造的運(yùn)作模式，如英國。大概絕大多數(shù)受眾都會受漢奸意識濃郁的所謂“海歸”們的誤導(dǎo)所迷惑，認(rèn)為英國肯定城鄉(xiāng)同樣高樓林立，現(xiàn)代化、都市化，沒有鄉(xiāng)村了，殊不知人家英國卻被專家學(xué)者與大眾異口同聲地譽(yù)為“英國的靈魂在鄉(xiāng)村”，那里的鄉(xiāng)村引人為傲、令人羨慕，無論是環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、民居、文化都是美不勝收。他們的鄉(xiāng)村建設(shè)沒有“大拆大建”讓“農(nóng)民洗腳上樓”，不少興建于五世紀(jì)、七世紀(jì)的古老鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)依然朝氣蓬勃地存活于美麗的鄉(xiāng)村，并沒有因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而被人們漠視甚至摧毀，反倒因此顯示出濃濃的鄉(xiāng)土文化和特色讓人流連忘返。再如，始終被人稱為現(xiàn)代化程度最高的德國，同樣沒有工業(yè)化和都市化而拋棄鄉(xiāng)村文化，那里的鄉(xiāng)村非常的美麗，被人們稱為“童話世界”，那里的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完備，垃圾、污水處理等非常到位。日本白川鄉(xiāng)與五箇山的合掌村在1995年被聯(lián)合國教科文組織第19屆世界遺產(chǎn)委員會上決議入選為世界遺產(chǎn)，這是日本國內(nèi)繼姬路城、白神山地等之后，第6個(gè)入選為世界遺產(chǎn)的地方，也代表著國際上認(rèn)同日本長久以來致力于保護(hù)自然人文風(fēng)貌并和日本共同保護(hù)這世界遺跡。

其次從鄉(xiāng)村文化價(jià)值的來說，地市級傳媒應(yīng)該借助這次《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實(shí)施的契機(jī)，憑借客觀、準(zhǔn)確的觀察和自身所掌握的嫻熟媒介技術(shù)與傳播服務(wù)效率，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市縣黨政決策者們充實(shí)和強(qiáng)度鄉(xiāng)村存在的獨(dú)特價(jià)值：在鄉(xiāng)村生產(chǎn)方面，農(nóng)業(yè)直接或間接與動(dòng)植物、微生物打交道，呈現(xiàn)多樣性、鮮活性、微小型、隨機(jī)性，其樂無窮;在鄉(xiāng)村生活方面，寧靜、詩意、浪漫是鄉(xiāng)村生活的典型特征，這也正是人們崇尚的桃花源式的田園牧歌生活環(huán)境;在鄉(xiāng)村生態(tài)方面，以自然環(huán)境為底色，貼近自然、友好自然、融入自然、天人合一;在鄉(xiāng)村文化方面，鄉(xiāng)村無不顯示出淳樸、互助、和諧的文化特征。無怪乎有人斷言說“未來30年鄉(xiāng)村將成為奢侈品，村長比市長更自豪”。

再次，從社會文化發(fā)展趨勢的視角而言，地級市傳媒應(yīng)該借鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，再次向市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨政決策者們強(qiáng)調(diào)和重申：當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，我們搞新農(nóng)村建設(shè)不是去救活農(nóng)村，相反，人類的未來要靠鄉(xiāng)村去拯救，未來的鄉(xiāng)村是故園、是家園，正需要《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的全面實(shí)施和落實(shí)。未來的鄉(xiāng)村應(yīng)該是農(nóng)民幸福生活的美好家園、是市民休閑度假的理想樂園，那里有新農(nóng)民（除了傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，還有想從城市到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)、養(yǎng)老、休閑度假的“村民”）;那里有新業(yè)態(tài)，包括休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè);那里有民宿經(jīng)濟(jì)新模式和田園綜合體的新建設(shè)模式;那里有新生活，諸如體驗(yàn)式、康養(yǎng)修復(fù)式、田園牧歌式等新的生活模式，讓廣大城市居民在豐衣足食后向往回歸鄉(xiāng)野。

綜而觀之，地市級傳媒在當(dāng)下《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實(shí)施進(jìn)程中如何提升崗位角色的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面發(fā)力：

第一，要借助鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)勁東風(fēng)強(qiáng)化農(nóng)民這一受眾主體的鄉(xiāng)土文化自信。鄉(xiāng)村是能夠振興的，未來的鄉(xiāng)村是幸福的田野，是農(nóng)民幸福生活的美好家園，是廣大城市居民休閑養(yǎng)老康復(fù)的理想桃花源。

第二，借助嫻熟高效的傳播服務(wù)，做好推廣普及與探索建設(shè)田園綜合體、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村文化旅游等傳播服務(wù)。應(yīng)該準(zhǔn)確、全面、客觀詮釋田園綜合體是以農(nóng)民為主體，循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、田園社區(qū)四位一體的有機(jī)結(jié)合，是宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的秀美鄉(xiāng)村新形態(tài)。

第三，提升職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化自身在產(chǎn)業(yè)提升、舊村改造、環(huán)境整治、文化傳承五大行動(dòng)中的崗位角色的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。不但要念好“尊重、激勵(lì)、支持、組織、維護(hù)”這“十二字訣”，切實(shí)保障《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》順利實(shí)施的代言人之責(zé)任擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮農(nóng)民受眾主體作用，真正從思想上、行動(dòng)上去關(guān)注“三農(nóng)”，深刻認(rèn)識到當(dāng)下中國本質(zhì)上還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，認(rèn)識到農(nóng)業(yè)興則國興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)則國強(qiáng)的道理，把農(nóng)業(yè)這個(gè)國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打牢。此乃涉農(nóng)部門尤其是地級市傳媒的基本職責(zé)。

第四，既要著力于向農(nóng)民和到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的市民灌輸“既要金山銀山又要綠水青山”的觀念，又要著力于“記住鄉(xiāng)愁”的呼喚和強(qiáng)調(diào)。習(xí)近平的“要依托現(xiàn)有的山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的秀美鄉(xiāng)村。同時(shí)要強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、注重鄉(xiāng)土味、保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，要大力宣傳發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游的時(shí)代意義與歷史意義。

第五，要強(qiáng)調(diào)發(fā)掘“有資材、有知識、有道德、有情懷、能影響農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會生態(tài)、愿意為之做出貢獻(xiàn)的賢能人士為主體資源的新鄉(xiāng)賢文化?！币獜?qiáng)調(diào)熱愛鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)村發(fā)展，維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序，塑造鄉(xiāng)村文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的勢在必行?？梢杂姓龑π缘卦忈尞a(chǎn)生環(huán)境新、權(quán)威來源新、治理空間與機(jī)制新的“新鄉(xiāng)賢文化”。鏈接起新舊鄉(xiāng)賢文化資料庫，為《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》實(shí)施提供文化基因支撐。