《朗讀者》：文化類電視綜藝節(jié)目的大眾化探索

范靚

摘要：電視節(jié)目發(fā)展越來越快，新形勢下電視綜藝節(jié)目也有了更大變化，文化類電視綜藝節(jié)目如何在快速變化的綜藝節(jié)目中立于不敗之地是每位電視工作者都應(yīng)該考慮的問題，基于此，本文展開了研究。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》;文化類;電視綜藝節(jié)目;大眾化探索

新形勢下電視綜藝節(jié)目發(fā)生很大變化，文化類電視綜藝節(jié)目的發(fā)展也受到了一定影響。本文從《朗讀者》節(jié)目出發(fā)，對《朗讀者》節(jié)目進(jìn)行綜合分析，對其節(jié)目定位和節(jié)目表達(dá)手法進(jìn)行研究，希望對文化類電視綜藝節(jié)目發(fā)展有所啟發(fā)。

一、《朗讀者》節(jié)目的綜合分析

《朗讀者》節(jié)目是中央電視臺在2017年開年推出的一檔大型文化情感類節(jié)目，整體節(jié)目形式依靠“訪談+朗讀”的形式將參與節(jié)目嘉賓的情感故事進(jìn)行展現(xiàn)，過程中加入一定形式的文學(xué)作品以此來幫助朗讀者的情感表達(dá)。這種節(jié)目一經(jīng)推出，立即引起社會關(guān)注和觀眾交流，在節(jié)目播出后不久，傳播范圍極廣，同時(shí)借助《朗讀者》節(jié)目出現(xiàn)的“朗讀亭”等互動形式的活動也不斷出現(xiàn)，這種節(jié)目形式出現(xiàn)的火爆不僅是借助情感方式來引起人們的觀看，同時(shí)借助文化的形式來予以展現(xiàn)是整個(gè)節(jié)目“成功”的重要因素。其實(shí)文化類的節(jié)目一直在傳播中是小眾傳播，成功的文化類節(jié)目非常少，在《朗讀者》節(jié)目出來之前，人們對朗讀的形式多是一種圍觀看看的態(tài)度，民眾之間的參與度也比較低，而《朗讀者》播出之后，人們對朗讀這一形式非常追捧，借助文化與情感的雙重思路來使之達(dá)到民眾追捧，也引發(fā)了更多電視工作者的深刻反思。

二、節(jié)目定位：用逆向思維創(chuàng)新開辟競爭藍(lán)海

電視類節(jié)目的播出與受眾之間的思維接收方式具有緊密聯(lián)系，多數(shù)電視節(jié)目依靠社會上所興起的方式進(jìn)行制作播出，從而達(dá)到高收視率的效果。而電視文化類節(jié)目的播出與受眾的文化素養(yǎng)和文化氛圍具有密不可分的聯(lián)系。文化熱節(jié)目出現(xiàn)之前，多數(shù)電視文化類節(jié)目生存空間少之又少，這種電視文化類節(jié)目的制作和播出往往是針對小眾人群，多數(shù)受眾往往認(rèn)為其是高雅的節(jié)目類型，在大眾傳播上不具備廣泛傳播的效果，傳統(tǒng)意義上的思維定式對文化類節(jié)目創(chuàng)新也起到反作用。

當(dāng)前電視節(jié)目品類越來越多，多種形式的電視節(jié)目都能夠借助互聯(lián)網(wǎng)形式在傳播中取得一定地位。大眾傳媒依托于受眾收視率來進(jìn)行一定調(diào)整，所以多數(shù)節(jié)目出發(fā)點(diǎn)也是為了進(jìn)一步滿足少數(shù)受眾的觀看需求。在進(jìn)行節(jié)目制作與選擇上，往往需要注重對少數(shù)受眾不太感興趣的類型的把握。

《朗讀者》節(jié)目運(yùn)用逆向思維來進(jìn)行電視節(jié)目的市場競爭，也從另一方面展示出央視制作節(jié)目的開拓精神和電視節(jié)目的引導(dǎo)力。實(shí)際上，除去央視本身具有的影響力和號召力之外，《朗讀者》節(jié)目本身作為高品質(zhì)和高格調(diào)及接地氣的文化節(jié)目，為電視綜藝節(jié)目的制作播出開拓出另外一片天地，同時(shí)也為受眾的節(jié)目觀看品類選擇提供了更廣闊的空間。這種節(jié)目在紛雜的綜藝節(jié)目中開辟出新的道路，為廣大民眾的節(jié)目選擇和文化知識接收提供了搖籃。

三、借助文化認(rèn)同承載情感引發(fā)共鳴

《朗讀者》借助依靠文化類作為引線，將受眾對文化的追求態(tài)度激發(fā)出來，同時(shí)借助情感線路，讓受眾通過朗讀者本身的情感故事和情感表達(dá)，達(dá)到受眾自身的情感流露與共鳴。觀看《朗讀者》每個(gè)節(jié)目，全部都是借助“訪談+閱讀”形式對經(jīng)典美文進(jìn)行朗讀，從而注重對情感的表達(dá)，讓觀眾自然而然的進(jìn)入到情感中去。節(jié)目借助多種形式來達(dá)到觀眾情感共鳴狀態(tài)。

（一）借助文學(xué)作品作為情感的突破口

文學(xué)作品不會隨著時(shí)間的流逝而使其影響力下降，相反，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠在幾百年后依然具有其情感的影響力。《朗讀者》節(jié)目借助經(jīng)典文學(xué)作品來打破時(shí)空的限制，讓觀眾能夠與作者實(shí)現(xiàn)隔空對話，這本身就是一種創(chuàng)新性的文化節(jié)目形式。嘉賓通過朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，融入自身感情，讓觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)感受到經(jīng)典文學(xué)作品本身的情感寓意，從而達(dá)到情感共鳴的狀態(tài)。嘉賓朗讀的文學(xué)作品形式寬泛，囊括散文、書信、詩、歌詞、小說、劇本等，從老舍的《宗月大師》到《朱生豪情詩》;從裴多菲的《我愿是激流》到梭羅的《瓦爾登湖》;從劉瑜的《愿你慢慢長大》到林清玄的《百合花開》等多種形式的文學(xué)作品，節(jié)目中通過不同嘉賓的朗讀，借助六種不同的情感文字讓觀眾感受到文字中蘊(yùn)含的最深層的感情。

（二）借助訪談為生活型情感表達(dá)提供基礎(chǔ)

訪談段落是《朗讀者》節(jié)目中往往會應(yīng)用訪談的形式來進(jìn)行情感表達(dá)，嘉賓在參與節(jié)目中往往會從情感醞釀、到情感積蓄然后到最終走向舞臺完成最后的情感爆發(fā)，節(jié)目中的訪談往往會在嘉賓的生活中進(jìn)行情感的選擇，通過選擇不同的情感動機(jī)來進(jìn)行情感表達(dá)，當(dāng)然不同形式的感情，比如親情、友情、愛情都會被逐一展現(xiàn)，情感展現(xiàn)的過程與實(shí)際的感情交流相互作用相互影響，共同促進(jìn)電視機(jī)前觀眾情感交流完成。

比如表演藝術(shù)家濮存昕童年時(shí)曾患有腿疾，心理也受到影響。他在訪談中第一次提到了影響他一生的人：榮國威醫(yī)生。正是這位醫(yī)生，幫助他扔掉了拐杖，讓濮存昕拾起了自信。因此，他以一篇老舍散文節(jié)選《宗月大師》致謝改變自己一生命運(yùn)的恩人，闡釋什么叫“感恩”。像這種情感表達(dá)，往往都是最質(zhì)樸的方式，通過嘉賓的平易表達(dá)，讓觀眾與節(jié)目很自然地拉近了距離。

四、結(jié)語

社會不斷進(jìn)步，依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展而豐富的電視市場對每一品類的受眾來說都是一次巨大的創(chuàng)新。文化類電視節(jié)目的發(fā)展應(yīng)當(dāng)運(yùn)用逆向思維創(chuàng)新開辟競爭藍(lán)海，同時(shí)在節(jié)目表達(dá)上應(yīng)借助文學(xué)作品作為情感的突破口以及借助訪談為生活型情感表達(dá)提供基礎(chǔ)，從而有效確保文化類電視節(jié)目的不斷發(fā)展。

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